بابها و كان على سن من الجبل فصعد بعض أصحابه فلما دنا من الباب اضطربت يده على الحبل فوقع مترديا و احجم الباقون فصب بين أيديهم أموالا و بسط منهم آمالا و ابتدر قوم منهم فصعدوا إلى القلعة واحد بعد واحد و فتحوا الباب و ملكوها و قبض على أولاد بختيار و كانوا ستة و كتب بالفتح إلى صمصام الدولة (اه) و قال صاحب تجارب الأمم في حوادث سنة ۳۸۴ ان صمصام الدولة انهزم في حرب له مع عسكر بهاء الدولة و سار إلى شيراز و معه الصاحب أبو علي بن أستاذ هرمز و قال في حوادث سنة ۳۸۸: فيها سار بهاء الدولة من واسط إلى الموضع المعروف بالقنطرة البيضاء و ثبت أبو علي بن أستاذ هرمز بإزائه و جرت بين الفريقين وقائع كثيرة (اه) و ذلك ان أبا علي الحسن بن أستاذ هرمز كان بالأهواز في مقابل عسكر بهاء الدولة و صمصام الدولة كان بشيراز. قال و اقام بهاء الدولة شهرين أو أكثر يطلب مناجزة الديلم و هم يقصدون مدافعته و كان أبو علي بن إسماعيل الملقب بالموفق يباشر الحرب و يتولى التدبير و هو من أصحاب بهاء الدولة. و رتب أبو علي بن أستاذ هرمز حيلة فكشفها أبو علي بن إسماعيل بألمعيته و دهائه و ذلك ان أصحاب بهاء الدولة الموكلين بالطرق ظفروا برجل معه زنبيل دستنبو فحملوه إلى المعسكر فقال انا عابر سبيل أتعيش بهذا المشموم فهددوه فأقر بأنه رسول الفرخان إلى الصاحب أبي علي بن أستاذ هرمز بملطف معه فيه انا سائرون إليك من طريق كذا و عند قرب وصولنا تصمد للقاء القوم فقلق بهاء الدولة لذلك قلقا شديدا فأرسل بهاء الدولة إلى أبي علي بن إسماعيل و أراه الملطف فقال هذا محال و احضر الرجل فوعده بالجميل فأصر على قوله الأول فضربه أشد الضرب فأقر بان أبا علي بن أستاذ هرمز استدعاه و أعطاه هذا الملطف و قال تعرض للوقوع في ايدي أصحاب بهاء الدولة و اصبر للمكروه ان أصابك فاني أحسن إليك فسكن بهاء الدولة قليلا و لكنه قال للحواشي ان القول الأول هو الصحيح و ان الضرب أحوج الرجل إلى القول الثاني. و في ذيل تجارب الأمم في حوادث سنة ۳۸۸ -. ان ابني بختيار و هما أبو القاسم اسبام و أبو نصر شه فيروز خرجا على صمصام الدولة و كان أستاذ هرمز والد المترجم مقيما بنسا فاجتمع اليه نسوة من نساء أكابر الديلم المقيمين بخوزستان عند أبي علي ولده و كن يجرين مجرى الرجال في قوة الحزم و أصالة الرأي و المشاركة في التدبير فقلن له أنت و ولدك اليوم صاحبا هذه الدولة و مقدماها و معك مال و سلاح و انما يراد مثل ذلك للمدافعة عن النفس و الجاه فالصواب ان تفرق ما معك على الديلم الذين عندك و تمضي بهم إلى شيراز و تسير صمصام الدولة إلى الأهواز و متى لم تقبل هذه المشورة وثب هؤلاء الديلم عليك و نهبوك و حملوك إلى ابني بختيار فغلب عليه حب المال و كان الأمر كما قالته النسوة و انحل أمر الصمصام الدولة بخروج ابني بختيار عليه و كان المترجم بالأهواز فقال الجند لصمصام الدولة نسير بك إلى الأهواز و نلحقك بأبي علي بن أستاذ هرمز و عسكرك المقيمين معه فلم يفعل و انتهى امره بان أخذه أصحاب ابن بختيار و قتلوه في ذي الحجة سنة ۳۸۸.
و في ذيل تجارب الأمم أنه في سنة ۳۸۹ دخل أبو علي بن أستاذ هرمز في طاعة بهاء الدولة و شرح الحال في ذلك أنه جاء في تلك الحال التي كان فيها المترجم يحارب عسكر بهاء الدولة كتاب له من ابني بختيار المذكورين يذكران فيه سكونهما إليه و تعويلهما عليه و يبسطان امله و يأمرانه بأخذ البيعة لهما على الديلم قبله و المقام على الحرب فلم يثق بوفائهما بعد قتله أخويهما.
قال و حقيق بمن قتل للملوك شقيقا أن يكون على نفسه شفيقا و بقي مترددا في امره ثم رأى أن الدخول في طاعة بهاء الدولة أصوب فجمع وجوه الديلم و شاورهم في ذلك فاجمع رأيهم على الاعتزاء إلى ابني بختيار و الثبات على حرب بهاء الدولة فلم يوافقهم على ذلك و قال إن وراثة هذا الملك قد انتهت إلى بهاء الدولة و إن نحن عدلنا إلى من داره عنا نائية أضعنا الحزم و الصواب الدخول في طاعة بهاء الدولة بعد التوثق منه فامتنعوا و قالوا كيف نسلم نفوسنا للأتراك و بيننا و بينهم ما تعلم فقال إذا كان هذا رأيكم فاني أسلم ما معي من المال و العدة إليكم و انصرف بنفسي عنكم ثم وضع أكابرهم على ما يقولونه و يفعلونه و انفذ إلى أبي علي بن إسماعيل المقدم عند بهاء الدولة من يلتمس منه شرابا للعلة التي به فقال ابن إسماعيل لبهاء الدولة أنه ما طلب شرابا و لكنه أراد أن يفتح لنا في مراسلته بابا فأنفذ بهاء الدولة رسولا يقول له قد كنت أنت و الديلم معذورين قبل اليوم في محاربتي حين كانت المنازعة بيني و بين أخي اما الآن فقد حصل ثاري و ثاركم في أخي عند من سفك دمه فأجابه المترجم بعد السمع و الطاعة أن الديلم مستوحشون و الاجتهاد في رياضتهم واقع و سال إنفاذ أبي احمد الطبيب لمعرفة قديمة كانت بينهما فقال له المترجم قد علمت اصطناع صمصام الدولة اياي و ما وسعني الا الوفاء له و قد صارت طاعة هذا الملك لازمة لي و هؤلاء الديلم قد استمرت بهم الوحشة و استحكمت بينهم و بين الأتراك الترات و الذحول و بلغهم أن الاقطاعات ستؤخذ منهم و تعطى للأتراك و متى لم يظهر ما تطمئن به نفوسهم لم ينقادوا فأعطاهم بهاء الدولة من الايمان بالتجاوز عن كل اساءة سابقة ما سكنت له نفوسهم و طلبوا أن يحلف لهم أبو علي بن إسماعيل فامتنع فالزمه بهاء الدولة بذلك و صار المترجم إلى بهاء الدولة و اختلط العسكران و ذلك سنة ۳۸۹ و قال قبل ذلك بيوم أو يومين قتل الديلم أبا الفتح بن الفرج نقيب نقبائهم - و النقيب مقدم العسكر - فاستدعى أبو علي بن إسماعيل أخاه سهلان من بغداد و جعله وسيطا معه ليستميله فلما استقر معه للدخول في طاعة بهاء الدولة أعمل المترجم المكيدة في امره بان قال للديلم هذا رجل شرير و هو خبير بأموركم فان اجتمع مع ابن إسماعيل أظهر له اسراركم فاجمع رأيهم على قتله فقتلوه و إلى إصابة رأيه و حسن تدبيره و بصيرته بعواقب الأمور يشير الشريف الرضي بقوله في مرثيته:لقد كان رأيك حل العقالإذا طلع المعضل الكاربو قد كان عندك فرج المضيقإذا عض بالقتب الغاربو قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۹۰ فيها استعمل بهاء الدولة أبا علي الحسن بن أستاذ هرمز على خوزستان و كانت قد فسدت أحوالها بولاية أبي جعفر الحجاج لها فعمرها أبو علي و لقبه بهاء الدولة عميد الجيوش و حمل إلى بهاء الدولة منها أموالا جليلة مع حسن سيرة في أهلها و عدل.
و قال ابن الأثير أيضا أنه في سنة ۳۹۲ اختلت الأحوال ببغداد و ظهر امر العيارين و اشتد الفساد و قتلت النفوس و نهبت الأموال و أحرقت المساكن فبلغ ذلك بهاء الدولة فسير إلى العراق لحفظه أبا علي بن أستاذ هرمز و لقبه عميد الجيوش و وصل أبو علي إلى بغداد فأقام السياسة و منع المفسدين فسكنت الفتنة و أمن الناس اه و قد مر أنه لقبه عميد الجيوش سنة ۳۹۰.
و قال أيضا في سنة ۳۹۳ كانت الحرب بين أبي علي بن أبي جعفر أستاذ