و كتب إلى أبي احمد بن ثوابة و قد شرب دواء مسهلا أبياتا جلها سخافة يبدي فيها نصيحته له نصون كتابنا عن مثلها لكننا نذكر ثلاثة منها فقط:يا أبا احمد بنفسي أفديكو اهلي من سائر الأسواءاحترس انها نصيحة كهلحنكته تجارب الآراءغير اني أصبحت أضيع في القوممن البدر في ليالي الشتاءو تولى اقطاعا فخرج إليها فوجدها خربة فقال:يا سيدي عبدك في الزيتفر من الموت إلى الموتحالي و اقطاعي خراب فقدفررت من بيتي إلى بيتيو ركب إلى بعض الرؤساء يهنيه بعيد النحر فلم يصادفه فكتب اليه بأبيات تركنا ما فيها من فحش:أيا من وجهه كالشمس توفيفيمحق نوره بدر التماملعيد النحر أيام قصارتلم بنا اجتيازا كل عامو ما قيل اقطعوها بالتهانيو تكرار التحايا و السلامو قد بكرت أمس على كميتيقصر خطوة طول المقامجريح الجنب من ضغط الحزامقريح الفك من مضغ اللجامفان انا لم أعد فالله اولىبعذري ثم أنت بلا كلامو كان له صديق و لذلك الصديق ابن يكنى أبا جعفر مستهتر بالفساد فسأله ان يعاتبه و يشير عليه بالتزوج فقال:إياك و العفة اياكاإياك ان تفسد معناكافي بيتين آخرين غاية في الظرف و نهاية في الفحش لا يسوغ لنا نقلهما و وردت عليه رقعة خصم له بما يسوءه فكتب على ظهرها أبياتا منها:ان جعلت اجابتي في ظهرهاعمدا ليمكن فضها في المجلسكانت كنيفا فائضا فزرعت فيظهر الكنيف حديقة من نرجسو عرضت له علة صعبة ثم صلح بعد الياس فكتب إلى بختيار:يا سيدي عشت في نعيمحلو الجنى دائم المسرةعبدك يشكو إليك حمىقد سبكته الصفراء نقرهحمى لتنويرها وقوديزيد في اليوم ألف سجرهقد حفرت تربة لصيديفكدت منها أصير صبرهعلة سوء كانت ترينينفسي فوق الفراش حسرةطالعني الموت من زوايابرسامها ألف ألف مرهقد نصب الفخ لي و لكنأفلت من فخه بشعرهو كتب اليه:يا سيدي دعوة من قلبهمن خوف ما مر به يخفققد نصب الفخ لصيدي أبو يحيىو لكن أفلت العقعقفي اليتيمة: كان ضمن فرائض الصدقات بسقي الفرات و استخلف على نواحي فم النيل خليفة فكتب اليه:الحمد لله و شكرا لهو الله أهل الحمد و الشكريا أيها الذئب الذي اخترتهخليفة ينظر في امريأوصيك بالأغنام شرا و هليوصى أبو جعدة بالشرامش إليها مشية الليث أوفاحمل عليها حملة الببرو لا تدع في النيل من أثرهاالا بقايا الصوف و البعرانظر إلى السكباج من شمهاأو مر مجتازا على القدرفاقبض على لحيته و احترزمن حيلة في أمرها تجريأريد ان تحصي طاقاتهاو كل ما فيها من الشعراعمل بها لي عملا جامعامستظهرا فيه كما تدريو احذر إذا وفيتها في غدان ينقص الكيل عن الحذرحتى إذا جئتك سلمتهابذلك الاحصا إلى حجريأوصيك في القوم بهذا الذيعقدته في السر و الجهرو اضطرني جور زماني إلىمعيشة تزري على الحرن في اليتيمة انه اتخذ دعوة كبيرة في أيام عز الدولة و دعا إليها أقواما شتى من رجال الدولة و قال:قل للأمير المرتجىمن جاءني فقد نجامن لم يجيء فذقنهفي... الذي استدعي فجاو هي قصيدة تبلغ ۱۵ بيتا لم نستطع ان ننقل منها غير هذين البيتين.
و اراده الوزير على الخروج معه لقتال أهل البطيحة فقال من أبيات تركنا مجونها:يا سائلي عن بكاي حين رأىدموع عيني تسابق المطراساعة قيل الوزير منحدرأسرع دمعي و فاض منحدراو قلت يا نفس تصبرين و هليعيش بعد الفراق من صبراشاورته و الهوى يفتنهو الرأي رأي الصواب قد حضراأهوى انحداري و الحزم يكرههو تارك الحزم يركب الغررالأنني عاقل و يعجبنيلزوم بيتي و اكره السفراالخيش نصف النهار يعجبنيو الماء بالثلج باردا خصراو لا اقود الخيل العتاق بلىأسوق بين الازقة البقراأحسن في الحرب من صفوفكمغدا قعودي اصفف الطرراهيهات ان احضر القتال و انترى بعينيك فيه لي أثراهذا اعتقادي و هكذا ابداارى لنفسي فأنت كيف ترىالاحتجاج على نفي الجبر مشوبا بالمجون
قال:يا قائلا بالجبر مهلاأنكرت توحيدا و عدلاو زعمت ما للعبد في الحركاتو السكنات فعلاأ أبوك شال برجل أمكقل نعم أو لا فقل لاو قد نسب اليه الصلاح الصفدي في شرح لامية العجم و غيره بيتين هو بريء منهما و من قائلهما و كان الذي ساقهم إلى نسبتهما له اشتمالهما على السخف و المجون الذي اولع به الصفدي في شرح لامية العجم و عابه الناس به فظنوا انهما لابن الحجاج لاشتمال شعره على أمثاله كما نسب الناس