فلما وصل إلى الهجاء الذي فيها و المجون مع ابن سكرة الهاشمي الهاجي لآل محمد ع منعه الشريف المرتضى من إكمالها فرأى ابن الحجاج في منامه تلك الليلة أمير المؤمنين عليا ع و هو يقول له لا ينكسر خاطرك فقد بعثنا المرتضى يعتذر إليك فلا تخرج اليه و رأى المرتضى تلك الليلة النبي ص و الأئمة ع فلم يقبلوا عليه فعظم ذلك عنده و قال لهم أنا عبدكم و ولدكم و مواليكم فبم استحققت هذا قالوا بما كسرت خاطر شاعرنا ابن الحجاج فتمضي اليه و تعتذر فمضى اليه و طرق الباب فقال له ابن الحجاج يا سيدي الذي بعثك إلي أمرني أن لا اخرج إليك فدخل اليه و اعتذر و مضى به إلى السلطان فقصا عليه القصة فأمره بإنشاد القصيدة فأنشدها و أنعم عليه و حباه.
مشايخه
مر قول ابن شهرآشوب أنه قرأ على ابن الرومي.
شعره
من يقرأ شعر ابن الحجاج يجده على اسلوبين مختلفين تمام الاختلاف: الأول سائر على مألوف الشعر العربي في المتانة و الفخامة في اللفظ و الصياغة و في المعنى و الموضوع، و يبدو ابن الحجاج فيه مثل الآخرين.
الثاني: هذا الذي سماه (السخف) و لا يهاب الشاعر فيه و لا يتحرج من ذكر أي شيء، من لفظ أو معنى مما لم يعتد التصريح باسمه سائر الناس، و يتجنب الخوض فيه أهل الوجاهة و الوقار.
و قد أكثر ابن الحجاج من هذا المذهب و عدد فنونه حتى ليبدو و كأنه علم اعلامه، و مؤسس كيانه و رأس مدرسته و على هذا درج القدماء و به حكم الدارسون. و إن كنا نعلم أن للسخف مقدمات في العصور التي سبقت ابن الحجاج، و نعلم أن ابن الحجاج لم يكن وحيدا في عصره، فقد جاذبه أطراف هذا الضرب من الشعر معاصره ابن سكرة الهاشمي. و كان يقال ببغداد: إن زمانا جاد بابن سكرة و ابن الحجاج لسخي جدا.
لقد كان العصر يستسيغ ما يسمع، و لا يرى غضاضة في أن يرويه و ينقله، و لا يجد سببا لتحميل النص أكثر مما يحتمل، و الكلمة أكثر مما تطيق، كان المسألة ضحك و اضحاك ليس غير، و كان هذا اللون من الشعر داخل في دائرة المفهوم الحضاري.
و لدراسة شعر ابن الحجاج - غير الفوائد التاريخية و الاجتماعية و النفسية - فوائد اسلوبية و لغوية، و فيه غير قليل من العامية التي ما زالت حية في العراق، و غير قليل من آثار الأدب الشعبي و الأوساط العامة ( ۱ ) نظم ابن الحجاج في جميع مناحي الشعر فأكثر بل لعله لم يترك منحى من مناحيه لم ينظم فيه فانك ستعرف أن البديع الاسطرلابي رتب شعره على ۱۴۱ بابا كل باب في فن من فنون الشعر و دواوين الشعراء التي بايدي الناس و إن لم تصل أبوابها إلى العشر من هذا العدد الا أن هذه الفنون الكثيرة مستخرجة من جملة ما اشتملت عليه الفنون المشهورة من المديح و الرثاء و الهجاء و الغزل و الفخر و غيرها فقد اشتملت حماسة البحتري على ۱۷۴ بابا و حماسة أبي تمام لم تزد أبوابها على ثمانية الا أن هذه الأبواب الثمانية يمكن أن يستخرج منها أبواب كثيرة كالأبواب التي استخرجها البحتري مثل حمل النفس على المكروه. الفتك. الإصحار للاعداء.
مجاملة الأعداء. الأنفة. ركوب الموت خشية العار و غير ذلك فهذه الأبواب و إن تكثرت الا أن الأبواب المشهورة تحتوي على أكثرها أو جميعها.
و قد عرفت عند ذكر أقوال العلماء فيه قول الثعالبي أنه من سحرة الشعر و عجائب العصر و إن أدباء عصر الثعالبي اتفقوا على أنه فرد زمانه في فنه الذي شهر به و عرفت قول من يجعله في درجة امرئ القيس. و هو شاعر مطبوع متميز بين شعراء عصره و شعره سهل ممتنع يدخل في الأذن بغير إذن و يشبه شعره في الرقة و السهولة و العذوبة شعر أبي نواس و عنده في الشعر مادة غزيرة تشبه مادة أبي نواس بل هو في كثير من حالاته يشبه أبا نواس يشبهه في رقة شعره و سهولته و في مجونه و فحشه و في التظاهر بالفسوق و شرب الشراب و السماع إن صح ما يحكى عنهما من ذلك و يظهر أنه كان يقوله عفو الطبع و ينشئه إنشاء الساعة و لذلك كان كثيرا جدا حتى بلغ ديوان شعره عشرة مجلدات و يكفي في حسن شعره و تفوقه أن يعتني به الشريف الرضي فيختار منه مما خلا عن السخف و المجون ما يسميه الحسن من شعر الحسين و ان يعتني به البديع الاسطرلابي فيرتبه على ۱۴۱ بابا و يسميه درة التاج كما سياتي و قد غلب على شعره السخف و المجون كما عرفت و هذا باب واسع و سبب كبير من الأبواب و الأسباب الموجبة للاشتهار بين الناس و القبول عندهم و الارتزاق به كما أشار اليه بقوله:و انما هزله مجونيمشي به في المعاش امريو قوله يعتذر عن سخف شعره:أنت تدري أنه يدفععن مالي و جاهيفان الشعر الجيد المطبوع إذا اشتمل على مثل ذلك رغب فيه أكثر الناس و استجموا به و استملحوه و احتملوا ما فيه من سخف و مجون حتى و لو تعلق ذلك بهم و حتى أكابر الناس و رؤسائهم بل هؤلاء أميل إلى ذلك ممن سواهم لا سيما في عصره الذي كثر فيه الفحش و المجون بين أكثر طبقات الكبراء و الشعراء و الأدباء حاشا جماعة قليلة منهم أمثال الشريفين المرتضى و الرضي فكان هذا من معايب ذلك العصر و مناقصه و النفوس بطبعها ميالة إلى أمثال هذه الأمور و قد وصفه بعض اصدقائه بأنه ما وقفت له قافية كناية عن سهولة شعره و انسجامه. في اليتيمة: اهدى اليه صديق هدية و كتب اليه:زففتها طوعا إلى شاعرما وقفت قط له قافيةو قد أورد صاحب اليتيمة قسما وافرا من شعره في نحو من ۵۹ صفحة و قال في آخره: ملح ابن حجاج لا تنتهي حتى ينتهي عنها و فيما أوردته منها كفاية على أنها غيض من فيضها و قراضة من تبرها و لكن الكتاب لا يتسع لأكثر من ذلك اه.
ديوان شعره
اشتهر ديوان شعره اشتهارا مفرطا و رغب الناس في اقتنائه قال الثعالبي: بلغني أنه كثيرا ما بيع ديوان شعره بخمسين إلى سبعين دينارا.
و قال أيضا: و ديوان شعره أسير في الآفاق من الأمثال و أسرى من الخيال.
و قال ابن الأثير ديوانه مشهور و قال ابن خلكان ديوانه كبير و أكثر ما يوجد في
( ۱ ) الدكتور طاهر.