أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۳۷

۳۷ أعیان الشیعة ج ۵
ادامه‌ی «الشيخ حسن ابن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء ابن الشيخ خضر الجناجي النجفي» از ص ۳۵
شعره من شعره قوله متغزلا من قصيدة:ترفق بي و دع عنك الدلالاوصل مضنى الفؤاد و لو خيالامللت من البكاء و أذاب جسميملال فيك ما ألف الملالاأجب بنعم سؤال الوصل و أسمحفمثلك لا يجيب بلا سؤالاأقول لمن لحاني في هواهأراني تحت طرته هلالاو كم من عاذل قد قال لي اخلعشعار الحب عنك فقلت لا لاو كتب إلى السيد كاظم الرشتي بقوله:شقيقي أراه معرضا عن شقيقهكان طريقي كان غير طريقهلك الخير لا يذهب بوجدك عاذليفرق منا شائقا عن مشوقهيحن إلى ذكراك في كل ساعةكما حن وجدا عالق لعلوقهو له تشطير أبيات قالها بعض ولاة بغداد و ذكر في مجلس عام انه عجز جميع الأدباء عن تشطيرها لارتباط أعجازها بصدورها و كان المترجم حاضرا فشطرها على الفور و قال:[المرتضى للمصطفى نفسه]و قل ayah ۳:۶۱تَعٰالَوْا فيه نص قوييتبع من أحكامه ما بها[يهدي البرايا لصراط سوي][لكنه في حكمه تابع]يتبعه في كل لفظ رويمستوجب للنصب من بعده[لأنه تأكيده المعنوي]
الحسن بن جعفر بن حجة الله بن عبد الله بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
ولد سنة ۱۸۴ و توفي۲۲۱. في صبح الأعشى: كانت الرئاسة بالمدينة آخرا لبني الحسين بن علي منهم أبو جعفر عبد الله بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب و كان من جملة ولده جعفر حجة الله و من ولده الحسن و من ولد الحسن يحيى إلخ و كان صاحب عمدة الطالب قال: أما عبد الله بن الحسين الأصغر بن زين العابدين فاعقب من ابنه جعفر صحصح وحده و كان له عبيد الله بن عبد الله انقرص [انقرض] و أعقب جعفر صحصح من ثلاثة رجال محمد العقيقي و إسماعيل المنقدي و احمد المنقدي و لم يذكر في أولاده الحسن و الله اعلم. و ذكره السيد تاج الدين بن زهرة في غاية الاختصار فقال بعد ذكر ولده يحيى بن الحسن بن جعفر الحجة ما لفظه: و أبوه الحسن كان سيدا جليلا نبيلا سخيا حبيبا و كان مألفا لا تفارقه جماعة مات في عنفوان شبابه سنة ۲۲۱ و هو ابن ۳۷ سنة و شهد جنازته الخلق من الطالبيين و غيرهم و قال بعض بني جعفر يرثيه:ألا يا عين جودي و استهليفقد هلك المرفع و الضعيفو قد ذلت رقاب الناس طراو أودى العز و الفعل الشريفغداة ثوى صميم بني لؤيو خير الناس و البر العطوفو في يحيى لنا خلف و عزو رغد ما تخطته الحتوف
الحسن بن جعفر بن قحوان أو نحوان.
في معالم العلماء له النهى.
الحسن بن جعفر الكاتب النوبختي.
كان حيا سنة ۲۸۵. هو من طائفة بني نوبخت المعروفين بالتشيع و نبغ منهم جماعات كثيرة ذكرناهم في مطاوي هذا الكتاب و لما توفي الامام الحادي عشر الحسن العسكري ع سنة ۲۶۰ قبض المعتمد العباسي على والدة الامام الثاني عشر عجل الله فرجه و اسمها صيقل أو صقيل أو ريحانة أو سوسن أو نرجس على الاختلاف في ذلك و لعلها سميت بكل هذه الأسامي كما هو العادة في تغيير أسماء الجواري و طالبها بالمهدي فأنكرته و ادعت الحمل تعمية للأمر فنقلها المعتمد إلى داره و وكل بها جواريه و نساءه و جواري و نساء أخيه الموفق و نساء ابن أبي الشوارب علي بن محمد قاضي القضاة و بقي الأمر على هذا إلى أن اختل أمر الخلافة في سنة ۲۶۳ باستيلاء يعقوب بن الليث الصفار على الأهواز و محاولته غزو بغداد و فتنة صاحب الزنج و موت عبيد الله بن يحيى بن خاقان وزير الخليفة فاشتغلوا بذلك و نسي أمر صقيل فتخلصت منهم و دخلت دار الحسن بن جعفر النوبختي المترجم و مات المعتمد و تخلف بعده المعتضد سنة ۲۷۹ قال ابن حزم في كتابه الفصل ج ۴ ص - ۹۳-۹۴ أن المعتضد حبس صقيل هذه بعد نيف و عشرين سنة من موت سيدها و قد أخبر أنها في منزل الحسن بن جعفر النوبختي الكاتب فوجدت فيه و حملت إلى قصر المعتضد فبقيت هنالك إلى أن ماتت في القصر في أيام المقتدر اه. و المعتضد كان متشددا على أهل البيت و شيعتهم كالمتوكل و على هذا فالحسن بن جعفر كان حيا إلى حوالي سنة ۲۸۵ التي أخذ فيها المعتضد صقيلا من داره.
الميرزا حسن یک مدل زبانی این پیوند را با خواندن متن مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده پیشنهاد کرده، و عبارتی که از متن مدخل شاهد آورده وارسی شده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
و يقال محمد حسن ابن الميرزا جعفر ابن ميرزا محمد الآشتياني الرازي. ولد حدود ۱۲۴۸ و توفي سنة ۱۳۱۹. و كانت وفاته في طهران و نقل إلى النجف الأشرف و دفن في الصحن الشريف في إحدى الحجرات فوق الرأس الشريف و هي التي دفن فيها الشيخ جعفر الشوشتري (و الآشتياني) بالمد نسبة إلى آشتيان قصبة بين قم و سلطان‌آباد عراق العجم. كان من مشاهير العلماء محققا مدققا في الفقه و الأصول من أجلاء تلاميذ الشيخ مرتضى الأنصاري رأس في طهران في عصر الشاه ناصر الدين القاجاري و صار المرجع العام فيها في القضاة و الأحكام و كان أستاذ عصره لكل طلبة العلم بها، إليه الرحلة في إيران و هو أول من نشر علوم أستاذه المذكور في إيران و كتب درسه في الفقه و الأصول في النجف بأبسط ما يكون. و لما تصدى الميرزا الشيرازي لمنع إعطاء امتياز الدخانيات في إيران لدولة أجنبية كان هو الواسطة في ذلك. مبدأ أمره إلى أن رأس كان آباؤه من كتاب الفرس توفي أبوه و هو طفل عمره نحو ثلاث سنين فلما ترعرع أحضرت له والدته معلما للقرآن و معلما للخط و كان معلماه يقرءان النحو و يتباحثان في منزله فلما سمع مباحثتهما أعجبه ذلك و اشتاق إلى تعلم العلم فسافر إلى بروجرد و عمره ۱۳ سنة و كانت يومئذ دار العلم و فيها ملا أسد الله البروجردي من مشاهير العلماء في ذلك العصر في بروجرد
۳۷

گزارش اشکال یا پیشنهاد