و قال في رهبان دير حنة:يا دير حنة من ذات الأكيراحمن يصح عنك فاني لست بالصاحييعتاده كل محفو مفارقهمن الدهان عليه سحق أمساحلا يدلفون إلى ماء بباطيةإلا اغترافا من الغدران بالراحلم يبق فيهم لرائيهم إذا حصلواخلاف ما خوفوه غير أشباحالاعتذار
قال يعتذر إلى الرشيد و هو في حبسه من أبيات:فلا يتعذرن عليك عفووسعت به جميع العالمينافاني لم أخنك بظهر غيبو لا حدثت نفسي أن أخوناو قال يعتذر إلى الأمين حين حبسه ثانيا:تذكر أمين الله و العهد يذكرمقامي و أنشاديك و الناس حضرو نثري عليك الدر يا در هاشمفيا من رأى درا على الدر ينثرأبوك الذي لم يملك الأرض مثلهو عمك موسى صنوه المتخيرو جداك مهدي الهدى و شقيقهأبو أمك الأدنى أبو أفضل [الفضل] جعفرو ما مثل منصوريك منصور هاشمو منصور قحطان إذا عد مفخرفمن ذا الذي بسهميك في الورىو عبد مناف والداك و حميرمضت لي شهور مذ حبست ثلاثةكاني قد أذنبت ما ليس يغفرفان كنت لم أذنب ففيم تعنتيو إن كنت ذا ذنب فعفوك أكبرو كتب إلى الأمين أيضا:أرقت و طار عن عيني النعاسو نام السامرون و لم يواسواأمين الله قد ملكت ملكاعليك من التقى فيه لباسو وجهك يستهل ندى فيحيابه في كل ناحية أناسكان الخلق في تمثال روحله جسد و أنت عليه رأسفديتك إن غم السجن بأسو قد أرسلت ليس عليك بأسو كتب إلى الأمين أيضا من أبيات:من ذا يكون أبا نواسكإذ حبست أبا نواسإن أنت لم ترفع لهرأسا فديت فنصف رأسو كتب إلى الفضل بن الربيع من الحبس يذكر أنه زهد و تنسك مبالغة في الظرافة:أنت يا ابن الربيع ألزمتني النسكو عودتنيه و الخير عادهفارعوى باطلي و اقصر حبليو تبدلت عفة و زهادةلو تراني ذكرت للحسن البصريفي حسن سمته أو قتادةالمسابيح في ذراعي و المصحففي لبتي مكان القلادةو إذا شئت أن ترى طرفة تعجبمنها مليحة مستفادهفادع بي لا عدمت تقويم مثليو تفطن لموضع السجادةتر أثرا من الصلاة بوجهيتوقن النفس إنها من عبادهلو رآها بعض المرائين يومالاشتراها يعدها للشهادهو لقد طال ما شقيت و لكنأدركتني على يديك السعادةو كتب إلى عبد الله بن نعيم و كان أخوه كاتب الفضل بن الربيع:حي الديار و أهلها أهلاو أربع و قل لمفند مهلاإني ندبت لحاجتي رجلاصافي السماحة و احتوى النبلاو سمت به الهمم العظام إلى الرتبالجسام فباين المثلاتلقى الندى في غيره عرضاو تراه فيه طبيعة أصلاكلم أخاك يكلم الفضلاو ليبلني حسنا كما أبلىو إذا وصلت بعاقل أملاكانت نتيجة قولك الفعلاو كتب إلى جماعة كثيرين يتوسل بهم و يذكر انه قد تاب مما حبسه لأجله الأمين يطول الكلام باستيفائهم منهم الحسين بن عيسى بن المنصور:رفع الصوت و نادىيا أبا عيسى الجواداكن عمادا يا ابن من كانغياثا و عماداو تدارك جسدا قدمات أو قد قيل كاداقل له إن قال هل تابنعم تاب و زاداو أضمن التوبة عمنكلما أطراك عاداو كتب إلى عبيد الخادم مولى أم جعفر:جعلت عبيدا دون ما أنا خائفو صيرته بيني و بين يد الدهرأشار إليه الناس من كل جانبو قالوا أبو عمرو لها و أبو عمروفتى لا يحب الكسب إلا أحلهو لا الكنز من ثناء و من شكرو كتب إلى الحسين الخادم مولى هارون:يا خليلي ساعة لا تريماو على ذي صبابة فاقيماما مررنا بدار زينب الافضح الدمع سرنا المكتوماتتجافى حوادث الدهر عمنكان في جانب الحسين مقيماقال لي الناس إذ هززتك للحاجةابشر فقد هززت كريمافاسالنه إذا سالت عظيماانما يسال العظيم العظيماو كتب إلى الحسين هذا أيضا من أبيات:أبلغ هديت إلى الامام رسالةعني باني بعدها استعتبو شهادتي اني حليف عبادةفابلوا على الأيام ذاك و جربواالهجاء
لأبي نواس هجاء موجع و ذم مقذع فهو متقدم في الهجاء تقدمه في سائر أنواع الشعر و زاد في هجائه ما في طبع أبي نواس من الظرف و اللطف و ما في كلامه من النكات و الهزل فجاء هجاؤه ممزوجا بالهزل فزاد ذلك في حسنه و حسن موقعه و أنت ترى انه لم يسلم من هجائه أحد فهجا الأمين و هو شاعره و هزأ به و هجا البرامكة و هم وزراء الرشيد و المتحكمون في دولته و هجا العباسة ابنة المهدي و هجا الخصيب و هجا الحسين الخادم حاجب الرشيد و مولاه سليمان بن المنصور و كل ذلك دليل جرأته و هجا أبا عبيدة و هو شيخه و هجا بني نوبخت مع إحسانهم اليه و هجا أشجع السلمي و النظام و أبا عبيدة و أبان بن عبد الحميد اللاحقي إلى غير ذلك مما سيمر عليك و كان الكبراء يهابون هجاءه و يخشون منه. قال ابن منظور: صار أبو نواس في حداثته إلى مجلس الهيثم بن عدي فجلس و الهيثم لا يعرفه فلم يستدنه و لم يقرب مجلسه فقام مغضبا و تبين الهيثم في وثبته الغضب فسال عنه فخبر باسمه فقال انا لله هذه و الله بلية لم احسبها على نفسي قوموا بنا اليه لنعتذر فصاروا اليه فدق الهيثم الباب عليه و تسمى له فقال ادخل فقال الهيثم له المعذرة إلى الله ثم إليك و لا و الله ما عرفتك و ما الذنب الا إليك حين لم تعرفنا نفسك فنقضي حقك فأظهر له قبول العذر فقال الهيثم انا أستعيذك من قول يبقى منك في قال ما قد مضى فلا حيلة فيه و لكن لك