من ذلك مدائحه في جعفر بن يحيى البرمكي و ليس في أيدي الناس منها شيء قال و ذكر المبرد في كتاب الروضة إنه كان قد مدح هاشم بن جديح الكندي و لم يقع إلينا من مديحه له شيء و كذلك أرى حاله مع إسماعيل بن صبيح و له في خالد بن مزيد الشيباني أيضا مدح مما دل عليه بعض أخباره معه فكل هذا قد سقط عن الناس قال و استدللت على ذلك بان له البيت و البيتين مما يدل على ان كل واحد من ذلك من قصيدة فمن ذلك بيت يرويه له المبرد هو:و جرب حتى لا يزال كأنمايخاطبه من كل أمر عواقبهو يروي له أيضا:أغر من الغر الكرام ولاؤهلهاشم فيه الدين و الملك و الفخريطيف به ليل من النقع راكدعلى ان ضوء المشرفي له فجرو يروي له أيضا:و إذا ما السير قصر بيدون جدواك التي تهبكان تاميلك يأخذ ليمنك بالحق الذي يجبو يروى له أيضا:حالق شاربه يمشيعلى الأرض مكبافهو كالذئب إذا ماعاين الظلماء خبانسبة شعر غيره إليه
جرت العادة أن ينسب إلى كل من اشتهر بشيء ما هو من سنخه و إن لم يكن له قال ابن منظور: كان أبو بحر عبد الرحمن بن أبي الهداهد شاعرا مجيدا و كان لا يكاد يقول شيئا إلا نسب لأبي نواس و كذلك الحسين بن الضحاك المعروف بالخليع و قد غلب على كثير من شعرهما فما [فمما] هو لأبي بحر و قد نسب لأبي نواس الأبيات التي أولها:و شاطر ماجن الشمائل قدخالط منه المجون تانيثاقال أبو عبد الله أحمد بن صالح بن أبي نصر أنشدنيها أبو بحر لنفسه فقلت لهم إنهم يزعمون إنها لأبي نواس فقال لي أبو نواس بيني و بينك و لكنه قد حظي أن ينسب إليه كل إجادة و ملاحة انتهى و مر شيء من ذلك.
معارضة شعره
نظرا لما له من المكانة عند الشعراء عارض جملة من قصائده مشاهير الشعراء أمثال أبان بن عبد الحميد اللاحقي و الحسين الخليع و ابن المعتز و دعبل و غيرهم.
منتخبات من شعره
هذه منتخبات من أنواع شعره المتقدم إليها الإشارة عدى المجون نذكر من كل واحد منها نموذجا يكون مع باقي ما نقلناه من شعر شاهدا على تقدمه في صناعة الشعر و يراد بها ما يعم الردود و المعارضات.
نقائضه مع الشعراء
قال جامع ديوانه: إن نقائضه المجردة عن الأخبار هي مع نيف و أربعين شاعرا و شاعرة انتهى و نختار من تلك النقائض و المعارضات ما ننقله عن جامع ديوانه.
مع أبان بن عبد الحميد اللاحقي
قال روى العتبي ان أبان بن عبد الحميد اللاحقي أرسل رقعة إلى الفضل بن يحيى و فيها:أنا من بغية الأمير و كنزمن كنوز الأمير ذو أرباحكاتب حاسب خطيب أديبناصح راجح على النصاحشاعر مفلق أخف من الريشةمما تكون تحت الجناحلي في النحو فطنة و اتقادأنا فيه قلادة بوشاحثم أروى من ابن سيرين للعلمبقول منور الإفصاحثم أورى من ابن سيرين للشعرو قول النسيب و الامداحو طريف الحديث من كل فنو بصير بترهات الملاحكم و كم قد خبات عندي حديثاهو عند الملوك كالتفاحفبمثلي تخلو الملوك و تلهوو تناجي في المشكل الفداحأيمن الناس طائرا يوم صيدلغدو دعيت أو لرواحأبصر الناس بالجوارح و الخيلو بالخرد الحسان الصباحكل ذا قد جمعت و الحمد للهعلى أنني ظريف المزاحلست بالناسك المشمر ثوبيهو لا الماجن الخليع الوقاحلو رمى بي الأمير أصلحه اللهرماحا ثلمت حد الرماحما أنا واهن و لا مستكينلسوى أمر سيدي ذي السماحلست بالضخم يا أميري و لا الفدمو لا بالمجحدر الدحداحلحية جعدة و وجه صبيحو اتقاد كشعلة المصباحإن دعاني الأمير عاينمني شمريا كالبلبل الصياحفدعا به الفضل و أحسن جائزته و أمره بلزومه فكان يسعى في أبي نواس عنده فقال أبو نواس ناقضا عليه قصيدته:أنت أولى بقلة الحظ منييا مسمى بالبلبل الصياحقد رأوا منه حين غنى لديهمأخرس الصوت غير ذي إفصاحثم بالريش شبه النفس بالخفةمما يكون تحت الجناحفإذا الشم من شماريخ رضوىعنده خفة نوى المسباح ( ۱ )لم يكن فيك من صفاتك شيءغير خلق مجحدر دحداحلحية ثطة و وجه قبيحو انثناء عن النهي و الصلاحفيك ما يحمل الملوك على الخرقو يرزي بالسيد الجحجاحفيك تيه و فيك عجب شديدو طماح يفوق كل طماحبارد الطرف مظلم الكذب ذو خرقمعيد الحديث نزر المزاحفالذي قلت فيك باق صحيحو الذي قلت ذاهب في الرياحمع الحسين بن الضحاك الخليع و ابن المعتز
قال حكى أحمد بن طاهر إن أبا نواس لما قال:دع عنك لومي فان اللوم إغراءو دواني بالتي كانت هي الداءصفراء لا تنزل الأحزان ساحتهالو مسها حجر مسته سراءمن كف ذات...........( ۱ ) المسباح كثيرا التسبيح الذي بعد تسبيحاته بالنوى.