تتأتى الطير غدوتهثقة بالشبع من جزرهيا كريم الخال من يمنو كريم العم من مضرهقد لبست الدهر لبس فتىأخذ الآداب عن غيرهفادخر خيرا تثاب بهكل مذخور لمدخرهقال ابن منظور: لما أنشد أبو عبد الله بن الأعرابي هذه القصيدة قال أحسن و الله لو تقدم هذا الشعر في صدر الإسلام لكان في صدر الأمثال السائرة قال أبو الأصفر و كان من رواة أبي نواس: لما أنشدني أبو نواس هذه القصيدة فلما بلغ إلى قوله:و إذا مج القنا علقاو تراءى الموت في صورهراح في ثنيي مفاضتهأسدا يدمي شبا ظفرهتتأتى الطير غدوتهثقة بالشبع من جزرهقلت له أحسنت و الله و جاوزت الإحسان هذا و الله ما لا يحسنه أحد و لم يبلغه متقدم و لا يلحقه متأخر فلما أنشدني:كيف لا يدنيك من أملمن رسول الله من نفرهعلمت أنه كلام رديء موضوع في غير موضعه و إنه مما يعاب به لان حق سيدنا رسول الله ص أجدر أن يضاف إليه و لا يضاف هو إلى أحد فلما رأى ذلك في وجهي قال لي ويلك إنما أردت أن رسول الله ص من القبيل الذي هو منه كما قال حسان بن ثابت:و ما زال في الإسلام من آل هاشمدعائم عز لا ترام و مفخربهاليل منهم جعفر و ابن أمهعلي و منهم أحمد المتخيرفقال منهم كما قلت من نفره أي من النفر الذين العباس منهم فما تعيب من هذا فعلمت أنه ضرب من الاحتيال و لكن قد أحسن المخرج منه انتهى و في رواية علي القاري في شرح الشفا أن أبا نواس قال ما يعيب هذا البيت إلا جاهل بكلام العرب. و من غرر مدائحه في العباس بن عبيد الله بن أبي جعفر قوله من أبيات:غرد الديك الصدوحفاسقني طاب الصبوحو اسقني حتى ترانيحسنا عندي القبيحقهوة تذكر نوحاحين شاد الفلك نوحنحن نخفيها و يأبىطيب ريح فتفوحأنا في دنيا من العباسأغدو و أروحهاشمي عبدليعنده يغلو المديحعلم الجود كتاببين عينه يلوحبح صوت المال ممامنك يشكو و يصيحصور الجود مثالافله العباس روحفهو بالمال جوادو هو بالعرض شحيحو قال يمدح العباس هذا أيضا من أبيات قال جامع ديوانه و أنشدنيها علي بن سليمان الأخفش عن جده عن أبي نواس:حلت سعاد و أهلها سرفاقوما عدى و محلة قذفاو كان سعدى إذ تودعناو قد اشرأب الدمع أن يكفافانظر إلى قوله و قد اشرأب الدمع ما أحلاه و أملحه و أعذبه:رشا تواصين القيان بهحتى عقدن باذنه شنفاو تنوفة تمشي الرياح بهاحسرى و يقسم ماؤها نطفاكلفتها أجدا تخال بهامرحا من الخيلاء أو صلفاو هب الجديل لها مدارعهو القمة العلياء و الشعفاقد قلت للعباس معتذراعن ضعف شكريه و معترفالا تسدين إلي عارفةحتى أقوم بشكر ما سلفاو قال يمدح العباس أيضا من قصيدة:يقولون في الشيب الوقار لأهلهو شيبي بحمد الله غير وقارإذا كنت لا أنفك عن طاعة الهوىفان الهوى يرمي الفتى ببوارفها إن قلبي لا محالة مائلإلى رشا يسعى بكأس عقاركان بقايا ما عفا من حبابهاتفاريق شيب في سواد عذارتردت به ثم انفرى عن أديمهاتفري ليل عن بياض نهارحلفت يمينا برة لا يشوبهافجار و ما دهري يمين فجارلقد قوم العباس للناس حجهمو ساس برهبانية و وقارو عرفهم أعلامهم و أراهممنار الهدى موصولة بمنارو أطعم حتى ما بمكة آكلو أعطى عطايا لم تكن بضمارو حملان أبناء السبيل تراهمقطارا إذا راحوا أمام قطارأبت لك يا عباس نفس سخيةبزبرج دنيانا و عتق نجارو إنك للمنصور منصور هاشمو ما بعده من غاية لفخارفجداك هذا خير قحطان واحداو هذا إذا ما عد خير نزارإليك غدت بي حاجة لم أبح بهاأخاف عليها شامتا فاداريفارخ عليها ستر معروفك الذيسترت به قدما علي عواريو قال ( ۱ ) يمدح الفضل بن يحيى البرمكي من قصيدة و قد عيب عليه فيها قبح المطلع:أ ربع البلى أن الخشوع لباديعليك و إني لم أخنك وداديو إن كنت مهجور الفنا فبما رمتيد الدهر عن قوس المنون فؤاديو إن كنت قد بدلت بؤسى بنعمةفقد بدلت عيني قذى برقادسارحل من قود المهارى شملةمسخرة لا تستحث بحاديفكم حطمت من جندل بمفازةو خاضت كتيار الفرات بواديرأيت لفضل في السماحة همةأطالت لعمري غيظ كل جوادترى الناس أفواجا إلى باب دارهكأنهم رجلا دبى و جرادفيوما لالحاق الفقير بذي الغنىو يوما رقاب بوكرت بحصادتردى له الفضل بن يحيى بن خالدبماضي الظبي يزهاه طول نجادأمام خميس أرجوان كأنهقميص محوك من قنا و جيادفما هو إلا الدهر ياتي بصرفهعلى كل من يشقى به و يعاديسلام على الدنيا إذا ما فقدتمبني برمك من رائحين و غادبفضل بن يحيى أشرقت سبل الهدىو آمن ربي خوف كل بلادفدونكها يا فضل مني كريمةثنت لك عطفا بعد عز قيادخليلية في وزنها قطربيةنظائرها عند الملوك عتاديو ما ضرها أن لا تعد لجرولو لا للفتى كعب و لا لزياد( ۱ ) هذه القصيدة و التفسير الذي بعدها كان يجب وضعهما في اخباره مع الفضل بن يحيى المتقدمة و أخرت إلى هنا سهوا.