يا حبذا سفوان من متربعو لربما جمع الهوى سفوانو إذا مررت على الديار مسلمافلغير دار أميمة الهجرانأنا نسبنا و المناسب ظنهحتى رميت بنا و أنت حصانيقول في وصف الناقة:لما نزعت عن الغواية و الصباو خدت بي الشدنية المذعانسبط مشافرها دقيق خطمهاو كان سائر خلقها بنيانو احتازها لون جرى في جلدهايقق كقرطاس هجانو قال في مديحها:و إلى أبي الأمناء هارون الذييحيا بصوب سمائه الحيوانو من إغراقه في المبالغة فيها قوله:ملك تصور في القلوب مثالهفكأنما لم يخل منه مكانما تنطوي عنه القلوب بفجرةإلا يكلمه بها اللحظانفيظل لاستنبائه و كأنهعين على ما غيب الكتمانحتى الذي في الرحم لم يك صورةلفؤاده من خوفه خفقانحذر امرئ نصرت يداه على العديكالدهر فيه شراسة و ليانيقول فيها:هارون الفنا ائتلاف مودةماتت لها الأحقاد و الأضغانفي كل عام غزوة و وفادةتنبت بين حفاهما الأقرانحج و غزومات بينها الكرىباليعملات شعارها الوخدانيرمي بهن نياط كل تنوفةفي الله رحال بها ظعانحتى إذا واجهن إقبال الصفاحن الحطيم واطت الأركانلأغر ينفجر الدجى عن وجههعدل السياسة حبه إيمانيصلى الهجير بغرة مهديةلو شاء صان أديمها الأكنانلكنه في الله مبتذل لهاأن التقي مسدد و معانألفت منادمة الدماء سيوفهفلقلما تحتازها الأجفانمتبرج عريض الندىحصر بلا من فم و لسانللجود من كلتا يديه محركلا يستطيع بلوغه الإسكانو قال يمدح الرشيد من قصيدة:نفسي فداؤك يوم دابق منعمالو لا عواطف حلمه لم أطلقحرمت من لحمي عليك محللاو جمعت من شتى إلى متفرقفاقذف برجلك في جناب خليفةسباق غايات بها لم يسبقيقول فيها في وصف الناقة:أنا إليك من الصليت فداسمطلع النجاد بنا وجيف الأينقيتبعن مائرة الملاط كأنماترنو بعيني مقلة لم تفرقخنساء ترنو جؤذرا بخميلةو بها إليه صبابة كالاولقحتى إذا وجدته لم تر عندهإلا مجر أهابه المتمزقثم عاد إلى مدح الرشيد فقال:أسدى لهارون الخرفة عنصرمحض تمكن في المصاص المعرقملك تطيب طباعه و مزاجهعذب المذاق على فم المتذوقيحميك مما تستر بفعلهضحكات وجه لا يريبك مشرقحتى إذا أمضى عزيمة رأيهأخذت بسمع عدوه و المنطقإني حلفت عليك جهد أليةقسما بكل مقصر و محلقلقد اتقيت الله حق تقاتهو جهدت نفسك فوق جهد المتقيو اخفت أهل الشرك حتى إنهلتخافك التطف التي لم تخلقو بضاعة الشعراء إن أنفقتهانفقت و إن أكسدتها لم تنفقأخباره مع الخصيب والي مصر
هو الخصيب بن عبد الرحمن (و في أمالي المرتضى ابن عبد الحميد) العجمي ثم المرادي و قال جامع ديوان أبي نواس: هو دهقان من أهل المذار شريف الإباء و ليس بابن صاحب نهر الخصيب ذاك عبد للمنصور يقال له مرزوق الرازي ثم انتقل إلى الامارة انتهى. و الخصيب هذا كان واليا على مصر من قبل الرشيد و مر سبب توليته إياه. و خرج أبو نواس إلى الخصيب من بغداد إلى دمشق إلى فلسطين إلى مصر و مدحه بعدة قصائد ثم هجاه على عادة الشعراء قال ابن منظور: لما قدم أبو نواس على الخصيب بمصر أذن له و عنده جماعة من الشعراء فاستنشده فقال له هنا جماعة من الشعراء هم أقدم مني و أسن فائذن لهم في الإنشاد فان كان شعري نظير أشعارهم أنشدت و إلا أمسكت فاستنشدهم الخصيب فانشدوا مديحا في الخصيب فلم تكن أشعارهم مقاربة لشعر أبي نواس فتبسم أبو نواس ثم قال أنشدك أيها الأمير قصيدة هي بمنزلة موسى تتلقف ما يأفكون فأنشده هذه القصيدة و ابتدأها بالغزل لكن على غير العادة المألوفة و هي من غرر الشعر فلذلك أوردناها بتمامها قال:اجارة بيتنا [بيتينا] ( ۱ ) أبوك غيورو ميسور ما يرجى لديك عسيرو ان كنت لا خلما ( ۲ ) و لا أنت زوجةفلا برحت دوني عليك ستورو جاورت قوما لا تزاور بينهمو لا وصل إلا أن يكون نثور ( ۳ )فما أنا بالمشغوف ضربة لازبو لا كل سلطان علي قدير ( ۴ )( ۱ ) من اقامة المثنى مقام المفرد و هو كثير في كلام العرب و ياتي مثله في هذه القصيدة بقوله (عيني أباغ) و انما هي عين أباغ و قوله الغوطتين و انما هي غوطة واحدة.
( ۲ ) الخلم بالكسر الصديق و الصاحب.
( ۳ ) يريد بهم الأموات اي إذا لم تواته فلا يبالي باحتجابها عنه و لا بموتها.
( ۴ ) اي حتى سلطان الحب و الهوى و هذا البيت تعليل للبيت الذي قبله. و قد سلك أبو نواس هنا مسلكا غير ما اعتاده الشعراء في غزلهم الذي يقدمونه امام المدح أو يكون مستقلا، على عادته في التفنن و طول باعه فيه فهم يبالغون فيقولون ان حبهم لن يزول و سلوانهم من المحال مهما كانت الحال و يأتون في ذلك بعبارات و أساليب متنوعة كقول الشاعر: هواها هوى لم يعرف القلب غيره فلبس [فليس] له قبل و ليس له بعد و قال البحتري: و الله لا اسلو و لو جهد الذي يلحى و ما عذر المحب إذا سلا و قال أيضا: أيها الآمري بترك التصابي رمت مني ما ليس في امكاني و يقول أبو تمام: أ تظنني أجد السبيل إلى العزا وجد الحمام إذا إلي سبيلا و يقول: الحب اولى بقلبي في تصرفه من ان يغادرني يوما بلا شجن و يقول: و لئن حبست على البلى فلقد غدا دمعي عليك إلي الممات حبيسا و قال الحسين بن مطير من شعراء الحماسة: و قد كنت أرجو ان تموت صبابتي إذا قدمت أيامها و عهودها فقد جعلت في حبة القلب و الحشى عهاد الهوى تولى بشوق يعيدها و يقول الحمامي [الحماسي]: فيا حبها زدني جوى كل ليلة و يا سلوة الأيام موعدك الحشر و قال الحماسي أيضا: و لما بقيت ليبتعين جوى بين الجوانح مصرع جسمي و قال الحماسي أيضا: ان التي زعمت فؤادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوى لها و قال الحماسي أيضا: و لو أصبحت ليل ندب على العصا لكان هوى ليلى جديدا اوائله - و هذا باب واسع يطول الكلام باستقصائه حتى ان أبا نواس نفسه استعمل هذه الطريقة في شعره فقال: و نصيح قال لا تعجل بهلك النفس خرقا كدت من غيظ عليه إذ لحاني اتفقا ويك ان الحب لم يملك سوى رقي رقا و لكنه هنا عدل عن الطريقة المألوفة و قال في حق المحبوبة التي أبوها غيور و ميسورها عسير انه لا يبالي بان يكون دونها ستور بل بان تواريها القبور فليس حبها ضربة لازب عليه و لا سلطان حبها قادرا عليه و انه لا تضره غيرة أبيها و لا تعسر وصالها ما دام كذلك.