أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۳۵۲

فقال أبو نواس:طاب لنا العيش و لكنناأرجلنا في الرمل مرتزهفقال والبة:مع عرق منسكب حائليجري من النحر إلى الحزه

قال جامع ديوان أبي نواس قال الهيثم الخثعمي الكوفي: قدم علينا أبو نواس الكوفة يريد الحج فاستزرته فزارني فرأى عندي دفترا فيه شعر حمدان بن زكريا الخزاز فنظر فيه فاستبرده فدعا بكوز ماء فصبه عليه و قال هذا حق هذا الشعر فبلغ الخبر حمدان فجاءني رسوله برقعة فيها:قل للنواسي لقد جاءنيمنك لعمري خبر نادرلو لا فتى خثعم قرم الورىصال عليك الأسد الخادرفأربع على نفسك و انظر لهافما عداك المثل السائرأنت كما قد قيل فيما مضىقد ذل من ليس له ناصرفأجابه أبو نواس:قولا لحمدان و ما شيمتيأن أهدي النصح له مخلصاما أنت بالحر فألحي و لابالعبد استعتبه بالعصافرحمة الله على آدمرحمة من عم و من خصصالو كان يدري أنه خارجمثلك من إحليله لاختصىالأبيات الآتية قال و قد روى النيبختيون خبر هذه الأبيات من جهة أخرى قالوا حضر أبو نواس مع جماعة سطحا عاليا من سطوح بني نيبخت يطلبون هلال الفطر و كان سليمان بن أبي سهل في عينيه سوء فقام أبو نواس بإزائه ثم قال يا أبا أيوب كيف ترى الهلال من بعد و أنت لا تراني من قرب فقال سليمان قد رأيتك تمشي القهقرى حتى تدخل في حر جلبان. فاحفظ ذلك يا أبا نواس فقال في سليمان:قل لسليمان و ما شيمتيأن أهدي له النصح مخلصاالأبيات فأجابه سليمان بن أبي سهل قال:إن ابن هاني سفلة خالصما وحد الله و ما أخلصاأغلى بذكري شعره و اغتدىبالقرض في أشباهه مرخصاو كان في شعري و تغريدهلخوف من يأتيه قد قلصاكالكلب هر الليث حتى إذاأهوى إليه مخلبا بصبصاو قال جامع ديوانه لما قال أبو نواس:يا رئم هات الدواة و القلماأكتب شوقي إلى الذي ظلمامن صار لا يعرف الوصال و قدزاد فؤادي في حبه ألماغضبان قد عزني هواه و لويسال مما غضبت ما علمافليس ينفك منه عاشقهفي جمع عذر من غير ما اجترمالو نظرت عينه إلى حجرولد فيه فتورها سقماأظل يقظان في تذكرهحتى إذا نمت كان لي حلماعارضه الخزاز فقال:ان باح قلبي فطالما كتماما باح حتى جفاه من ظلماو كيف يقوى على الجفاء فتىقد مات أو كادوا أراه و ماأشك أن الهوى سيقتلنيمن غير سيف و لا يريق دماكيف احتيالي لشادن غنجأصبح بعد الوصال قد صرماما قلت لما علا الصدود بهيا رئم هات الدواة و القلمالكن سفحت الدموع من حزنلما تمادى الصدود ثم نماإن الرسول الذي أتاك بماأتاك عني قد حرف الكلماخبره مع أبي العتاهية حكى ابن عساكر في تاريخ دمشق عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال: اجتمع عندي أبو نواس و أبو العتاهية و كل واحد منهما لا يعرف صاحبه فعرفت أبا العتاهية بأبي نواس فسلم عليه و جعل أبو نواس ينشد من سفساف شعره فاندفع أبو العتاهية فأنشد فجعل أبو نواس يقول هذا و الله المطمع الممتنع فقال له أبو العتاهية هذا القول و الله منك أحسن من كل ما أنشدت كيف البيت الذي مدحت به الرشيد قال الربيع:قد كنت خفتك ثم آمننيمن أن أخافك خوفك اللهقال لوددت أني كنت سبقتك إليه و زاد ابن الأنباري في روايته بعد هذا البيت:فعفوت عنا عفو مقتدرحلت به نعم فألفاها

قال جامع ديوانه: اجتمع أبو نواس يوما مع مسلم فتلاحيا فقال مسلم ما أعلم لك بيتا يسلم من سقط فقال أبو نواس هات فقال قولك:ذكر الصبوح بسحرة فارتاحاو أمله ديك الصباح صياحالما ذا أمله ديك الصباح و هو يبشره بالصبوح الذي ارتاح إليه فكيف يجتمع ارتياح و ملل فقال أبو نواس أنشدني أنت أي شعرك شئت فأنشده مسلم:عاصى الشباب فراح غير مفندو أقام بين عزيمة و تجلدفقال أبو نواس: ناقضت ذكرت أنه راح و الرواح لا يكون إلا بالانتقال من مكان ثم قلت و أقام بين عزيمة و تجلد فجعلته منتقلا مقيما و تشاغبا في ذلك ثم افترقا فقال أبو نضلة مهلهل بن يموت بن المزارع ابن أخت الجاحظ: غلط مسلم في معارضته لأبي نواس لانه إنما ارتاح للشرب و لم يرتح لصوت الديك فلما أكثر مل استماع صياحه انتهى. و قال ابن منظور: اجتمع أبو نواس و مسلم بن الوليد في مجلس فقال مسلم لأبي نواس و الله ما تحسن الأوصاف فقال له أبو نواس لا و الله ما أحسن أن أقول:سلت فسلت ثم سل سليلهافاتى سليل سليلها مسلولاو الله لو رحمت الناس في الطرق لكان أحسن لك من هذا.

قال جامع ديوانه: اجتمع أبو نواس يوما مع الرقاشي في مجلس فتذاكرا الشعر فقال له أبو نواس لقد سبقتني إلى أبيات وددت انها لي بجميع شعري قال و ما هي قال قولك: