هناك و قال ابن خلكان في ترجمة الرضا (ع) ( ۱ ) و فيه يقول أبو نواس و ذكر الأبيات الثلاثة المتقدمة و زاد عليها بيتا مع بعض المخالفة في الباقي:قيل لي أنت أحسن الناس طرافي فنون من الكلام النبيهلك من جيد القريض مديحيثمر الدر في يدي مجتنيهفعلا ما تركت مدح ابن موسىو الخصال التي تجمعهن فيهقلت لا أستطيع مدح امامكان جبريل خادما لأبيهقال و كان سبب قوله هذه الأبيات ان بعض أصحابه قال له ما رأيت اوقخ [اوقح] منك ما تركت خمرا و لا طردا و لا معنى الا قلت فيه شيئا و هذا علي بن موسى الرضا في عصرك لم تقل فيه شيئا فقال و الله ما تركت ذلك الا إعظاما له و ليس قدر مثلي ان يقول في مثله ثم انشد بعد ساعة هذه الأبيات. قال و فيه يقول أيضا و له ذكر في شذور العقود في سنة احدى أو اثنتين و مائتين:(مظهرون نقيات جيوبهم)الأبيات الأربعة الآتية. و في عيون اخبار الرضا: حدثنا احمد بن يحيى المكتب حدثنا أبو الطيب احمد بن محمد الوراق حدثنا علي بن هارون الحميري حدثنا علي بن محمد بن سليمان النويلي قال ان المأمون لما جعل علي بن موسى الرضا (ع) ولي عهده و ان الشعراء قصدوا المأمون و وصلهم بأموال جمة حين مدحوا الرضا (ع) و صوبوا رأي المأمون في الاشعار دون أبي نواس فإنه لم يقصده و لم يمدحه و دخل إلى المأمون فقال له يا أبا نواس قد علمت مكان علي بن موسى الرضا مني و ما أكرمته به فلما ذا ادخرت مدحه و أنت شاعر زمانك و قريع دهرك فأنشأ يقول:قيل لي أنت أوحد الناس طرافي فنون من الكلام النبيهلك من جوهر الكلام بديعيثمر الدر في يدي مجتنيهفعلى ما تركت مدح ابن موسىو الخصال التي تجمعن فيهقلت لا اهتدي لمدح امامكان جبريل خادما لأبيهفقال له المأمون أحسنت و وصله من المال بمثل ما وصل به كافة الشعراء و فضله عليهم و روى محمد بن أبي القاسم في كتابه بشارة المصطفى قال: أخبرنا الشيخ محمد بن شهريار الخازن في ذي القعدة سنة ۵۱۰ قراءة عليه بمشهد مولانا أمير المؤمنين (ع) عند باب العباس الدرويستي قال حدثنا العباس الدرويستي بذلك المشهد المقدس في شعبان سنة ۴۵۸ و هو متوجه إلى مكة للحج قال حدثني أبي محمد بن احمد حدثني الشيخ السعيد أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه حدثني أبي عن علي بن إبراهيم عن أبيه إبراهيم بن هاشم عن ياسر الخادم قال لما جعل المأمون علي بن موسى الرضا (ع) ولي عهده و ضربت الدراهم باسمه و خطب له على المنابر قصده الشعراء من جميع الآفاق فكان في جملتهم أبو نواس الحسن بن هانئ فمدحه كل شاعر بما عنده الا أبو نواس فإنه لم يقل فيه شيئا فعاتبه المأمون و قال له يا أبا نواس أنت مع تشيعك و ميلك إلى أهل هذا البيت تركت مدح علي بن موسى مع اجتماع خصال الخير فيه فأنشأ يقول:(قيل لي أنت أشعر الناس طرا)الأبيات و زاد فيها:قصرت ألسن الفصاحة عنهو لهذا القريض لا يحتويهفدعا بحقة لؤلؤ فحشا فاه لؤلؤا انتهى. و
hadithفي العيون أيضا حدثنا الحسين بن إبراهيم بن احمد بن هشام المكتب حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه حدثنا أبو الحسن موسى الرضا (ع) ذات يوم و قد خرج من عند المأمون على بغلة له فدنا منه أبو نواس فسلم عليه و قال يا ابن رسول الله قد قلت فيك أبياتا فأحب ان تسمعها مني فقال هات فأنشأ يقول:
hadithمطهرون نقيات ثيابهمتجري الصلاة عليهم أينما ذكروامن لم يكن علويا حين تنسبهفما له في قديم الدهر مفتخرفالله لما بدا خلقا و أتقنهصفاكم و اصطفاكم أيها البشرفأنتم الملأ الأعلى و عندكمعلم الكتاب و ما جاءت به السورفقال له الرضا (ع) قد جئتنا بأبيات ما سبقك إليها أحد ثم قال يا غلام هل معك من نفقتنا شيء فقال ثلاثمائة دينار فقال أعطها إياه ثم قال لعله استقلها يا غلام سق اليه البغلة. و
hadithرواه صاحب كتاب بشارة المصطفى بالسند الآتي عن ياسر الخادم مثله و زاد فدنا منه أبو نواس في الدهليز و انه بعد إنشاده قال له الرضا (ع) أحسن الله جزاءك. و في رياض العلماء: روى الحموئي في كتاب فرائد السمطين عن الحافظ أبي بكر احمد بن الحسين البيهقي عن الحاكم أبي عبد الله النيشابوري عن علي بن محمد بن عيسى عن الصدوق عن الحسين بن إبراهيم بن احمد بن هشام المكتب إلى آخر السند و الحديث السابقين و في العيون أيضا حدثنا أبو نصر محمد بن الحسن بن إبراهيم الكرخي الكاتب بإيلاق حدثني أبو الحسن محمد بن صفوان (سفيان) الغساني حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي سمعت أبا العباس محمد بن يزيد المبرد يقول خرج أبو نواس ذات يوم من دار فبصر براكب قد حاذاه فسال عنه و لم ير وجهه فقيل انه علي بن موسى الرضا فأنشأ يقول:إذا أبصرتك العين من بعد غايةو عارض فيك الشك أثبتك القلبو لو ان قوما أمموك لقادهمنسيمك حتى يستدل بك الركبو في رياض العلماء و روى الحموئي أيضا بإسناده عن أبي بكر محمد بن يزيد المبرد يقول خرج أبو نواس إلى آخر الحديث السابق. و مر عند الكلام على تاريخ وفاته منافاة تاريخها لهذه الأخبار فلا بد من القول اما بعدم صحة هذه الاخبار أو عدم صحة هذه التواريخ و انه لما كانت هذه الأخبار قد روتها الثقات تعين الثاني و الله أعلم. كما مر ان المؤرخين لم يذكروا مجيء أبي نواس إلى خراسان و انه كان ملازما للامين حتى مات فرثاه و ذلك ينافي هذه الاخبار فراجع. ثم ان ابن شهرآشوب في المناقب ذكر انه قال هذه الأبيات مع بعض زيادة و تغيير في أبيه الامام موسى بن جعفر ع قال عند ذكر سيرة الامام [موسى] بن جعفر و لقيه أبو نواس فقال:إذا أبصرتك العين من غير ريبةو عارض فيك الشك أثبتك القلبو لو ان قوما أمموك لقادهمنسيمك حتى يستدل بك الركبجعلتك حسبي في اموري كلهاو ما خاب من اضحى و أنت له حسبو عليه فيرتفع التنافي بين التاريخين لكن الاخبار الدالة على ملاقاة أبي نواس للرضا و للمأمون بخراسان كثيرة يصعب ردها و الله اعلم و أورد له ابن شهرآشوب في المناقب هذه الأبيات و يظهر انها في الامام الباقر (ع) لأنه أوردها عند ذكر سيرته ع فقد قال أبو نواس:فهو الذي قدم الله العلي لهان لا يكون له في فضله ثاني( ۱ ) هذه الأبيات ذكرها ابن خلكان في ترجمة الرضا و لم يذكرها في ترجمة أبي نواس.