أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۲۵۸

منازل عز لو يحل ابن مزنةبها لسلا عما له من منازلفيا صارما يعطي و ينسى عطاءهو لم نر سيفا ذا وفاء و ناكريكاد يفيض البرق من وجناتهإذا ما أتاه سائل بوسائلإذا هو عرى سيفه من غمودهو أفضى بفضفاض من السرد ذائلو قد صبغ النقع النهار بصبغةترى ناصلا فيها بياض المناصلرأيت متون الخيل تحمل ضيغمامرير مذاق الكيد حلو الشمائليلذ له طعم الكماة كأنماجرى الشنب المعسول فوق العواسلو كم أخرست أطرافها من غماغملاقرانه و استنطقت من ثواكلمن القوم لم تترك لهم عند كاشحطوال ردينياتهم من طوائلو ما ذبلت يوما خميلة عزةإذا زرعت فيها كعوب الذوابلأوائل مجد لم يزل فاخرا بهاتميم بن مر أو كليب بن وائلفحرس الله محاسن الحضرة السامية التي جباه الأنام بها موسومة و لا زالت الدولة الفاطمية تحمد عزائمها:كأنك حين ضل الناس عنهاهديت إلى رضا هادي (هذي) الرعاةستنطق بالثناء على عليو عترته المنابر صامتاتفقاد له إلى بغداد قوداتخلي لجمها جنب الفراتعليها كل داني الحلم ثبتسفيه السيف من بعد الثباتكأنهم و هم لحم المنايايقيدون الحياة من المماتيسابقون إلى العدو الاعنة فتطعن عزائمهم قبل الاسنة و يقتدون بالحضرة السامية في خوض الرهج و ارخاص المهج و تحمل الأعباء في موالاة أصحاب العباء و لا سلب الله هذا الثغر و اهله ما وهب لهم من انعامه الذي يتهافت إليهم متناسقا و يعيد غصن مجدهم ناضرا باسقا. شعره لا يبعد ان تكون الأبيات المتقدمة التي ضمنها نثره هي من نظمه و أورد له ياقوت أبياتا من جملتها:أخذت لحاظي من جنا خديكأرش الذي لاقيت من عينيكغضي جفونك و انظري تأثير ماصنعت لحاظك في بنان يديكلسلكت في فيض الدموع مسالكاقصرت بها يد عامر و سليك

قتل صبرا سنة ۱۶۹. في مروج الذهب قد كان تفرق اخوة محمد و ولده في البلدان يدعون إلى إمامته فتوجه ابنه علي بن محمد إلى مصر و سار عبد الله إلى خراسان و سار ابنه الحسن إلى اليمين [اليمن] فحبس فمات في الحبس و مضى أخوه يحيى إلى الري و مضى أخوه إدريس إلى المغرب و لكنه قال عند ذكر مقتل الحسين صاحب فخ في خلافة موسى الهادي: و أسر الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي و ضرب عنقه صبرا و في شذرات الذهب في حوادث سنة ۱۶۹ فيها قتل الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسن الذي خرج أبوه زمان المنصور (اه).

قتله طيئ في ذي الحجة سنة ۲۵۱ في عمدة الطالب كان أحد أجواد بني هاشم المعدودين و يكنى أبا محمد قتله طيئ في ذي الحجة سنة ۲۵۱ و قال ابن الشعراني النسابة المعروف بابن سلطين قتل الحسن أيام المعتز (اه).

بن الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع). ذكره صاحب عمدة الطالب و لم يذكر من أحواله شيئا و قال ولده بشيراز.

عالم فاضل له كتاب في بيان كيفية دعاء الخواجة نصير الدين الطوسي و سنده. و اننا في غنية بما ورد من الادعية عن أئمة أهل البيت ع بالأسانيد الصحيحة عن دعاء ذكره الخواجة نصير الدين الطوسي و يغلب على الظن انه من إنشائه.

توفي يوم الجمعة ۵ صفر سنة ۶۰۱ و صلى عليه بالمدرسة النظامية و دفن في مشهد موسى بن جعفر ع. عن عيون السير لعلي بن أنجب المعروف بابن الساعي قال: أبو علي الحسن بن عبدوس شاعر من أهل واسط قدم بغداد و استوطنها و كان أديبا فاضلا ذا معرفة بالنحو و اللغة و مجيدا في شعره اجادة ظاهرة فالحق بشعراء ديوان الناصر لدين الله الخليفة و كان يورد المدائح في الهناءات و من شعره هذه الأبيات:مراتع القلب بين الخصر و الخفرو نزهة العين بين الغنج و الحور ( ۱ )كم لي اكتم وجدا قد عرفت بهنعم عشقت و ما في العشق من خطرمن شاء فليدرع عذرا يعوذ بهمن الوشاة فاني غير معتذرقل ما تشاء فاني غير سامعهلقد شككت مع البرهان في الخبرفالعذل كالرقم فوق الماء صورتهموهومة النفع بل محسوسة الضررفلو رأيت بعين من كلفت بهعرفت يا عمرو من أنكرت من عمرمهفهفا من بني الأتراك لو طلعتبوجهه الشمس لم يحتج إلى القمرارق من دمعي الجاري لفرقتهيكاد يجرح بالالحاظ و النظرلو جمشته الاماني راقدا لبدافي وجهه اثر من ذلك الأثرودعته فتداعى من مكللهطل على الورد عن سحب من الخفرو مد كفا شممنا من مقبلهانشر الرياض صباح الغيم و المطرفقلت ما قال قيس يوم فرقتهلبني فخاف بموسى صخرة الخضرثم اعتنقنا فلو لا الدمع لالتهبتنار الصبابة بين الماء و الحجرو كدت الثمه لو لا مراقبتيواشي الزفير و خوفي لوعة الوغرفسرت تحملني الآمال طائرةإلى الخليفة اهدي الشعر للسورو قال كانت وفاة ابن عبدوس الشاعر هذا في يوم الجمعة ۵ صفر من سنة ۶۰۱ و صلى عليه بالمدرسة النظامية و دفن في مشهد موسى بن جعفر ع (اه) و قال ابن الأثير في الكامل في حوادث سنة ۶۰۱ فيها ( ۱ ) الذي كان في النسخة (بين الحضر و الحضر) فظن ان صوابه كما ذكرناه. - المؤلف -