في صفر توفي أبو علي الحسن بن محمد بن عبدوس الشاعر الواسطي و هو من الشعراء المجيدين و اجتمعت به بالموصول [بالموصل] وردها مادحا لصاحبها نور الدين ارسلان شاه و غيره من المقدمين و كان نعم الرجل حسن الصحبة و العشرة (اه).
السيد حسن ابن السيد محمد ابن السيد عبود ابن السيد محمد ابن السيد احمد ابن السيد عبد العزيز ابن السيد احمد الموسوي النجفي.
كان عالما فاضلا أديبا شاعرا قرأ على الميرزا الشيرازي و الشيخ محمد حسين الكاظمي و الشيخ محمد طه نجف و لم يقع إلينا شيء من شعره.
الحسن بن محمد بن عبد الوهاب بن احمد
الملقب بالبارع الدباس.
قد ذكر في ج ۱۲ ان البارع الدباس اسمه الحسين بالياء ثم وجدنا في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق اسمه مرسوما الحسن بدون ياء فذكرنا ترجمته في الحسين و أشرنا اليه هنا.
أبو الطيب الحسن ابن الأمير أبي الحسن محمد الأشتر ممدوح المتنبي
ابن عبيد الله الثالث بن علي بن عبيد الله الثاني ابن علي الصالح بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
في عمدة الطالب كان واسع الحال عظيم الجاه و المروة قال الشيخ أبو الحسن العمري حدثني محمد بن مسلم بن عبيد الله قال كان عمي حسن يغتسل في الحمام بماء الورد بدلا من الماء (اه).
الحسن بن محمد بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع
و هو الجواني.
روى الكليني في الكافي في باب النص على أبي الحسن الثالث ع انه من شهود الوصية و كتب شهادته بخطه.
أبو محمد السيد حسن بن محمد العطار البغدادي.
من شعراء بغداد و هو أحد الشعراء الثمانية عشر الذين قرضوا القصيدة الكرارية للشيخ محمد بن فلاح الكاظمي التي نظمها سنة ۱۱۶۶.
عز الدين الحسن بن محمد بن عقيل بن زيد العلوي الخجندي.
ذكره ابن الفوطي في مجمع الآداب و معجم الألقاب و لم نستطع معرفة شيء من أحواله من ذلك الكتاب و لا غيره.
الحسن بن محمد العقيقي.
مضى بعنوان الحسن بن محمد بن جعفر بن عبد الله.
السيد جمال الدين أو عز الدين أبو محمد الحسن ابن السيد بدر الدين أبي عبد الله محمد بن علاء الدين أبي الحسن علي
بن إبراهيم بن محمد بن أبي علي الحسن بن أبي الحسن زهرة بن أبي المواهب على بن أبي سالم محمد بن أبي إبراهيم محمد الحراني النقيب ممدوح المعري بن أبي علي احمد بن أبي جعفر محمد بن أبي عبد الله الحسين بن أبي إبراهيم إسحاق المؤتمن ابن الامام أبي عبد الله جعفر الصادق ع.
كان حيا سنة ۷۲۳ لقبه العلامة في اجازته عز الدين كما ياتي و صاحبا أمل الآمل و رياض العلماء جمال الدين مع انهما ينقلان عن إجازة العلامة و الذي يلقب عز الدين هو أخوه احمد.
في أمل الآمل: السيد جمال الدين أبو محمد الحسن بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن زهرة الحسيني الحلبي كان عالما فاضلا جليل القدر من تلامذة العلامة (اه). و في رياض العلماء: السيد الجليل جمال الدين أبو محمد الحسن ابن السيد بدر الدين أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن زهرة بن علي بن محمد بن احمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق المؤتمن بن جعفر الصادق ع الحسيني الحلبي كان فاضلا من اجلة السادات الفضلاء و من أكابر العلماء المعروفين بابن زهرة الذي كان اجازه العلامة و أجاز أخاه السيد عز الدين أبا طالب احمد و أباهما أبا عبد الله محمدا و عمهما السيد علاء الدين أبا الحسن علي بن إبراهيم و ابن عمهما شرف الدين أبا عبد الله الحسين بن علي بن إبراهيم باجازة طويلة معروفة و صاحب أصل الإجازة هو عم المذكور ثم حكى كلام صاحب الأمل المتقدم ثم قال لم أتحقق كونه من تلامذة العلامة و لكن اجازه العلامة و قد وصف العلامة السيد جمال الدين هذا في تلك الإجازة بقوله بعد ذكر والده: و ولديه الكبيرين المعظمين و بالجملة هذا السيد كان من سلسلة السيد أبي المكارم بن زهرة الفقيه فعلى هذا يصير نسبه كما أوردناه (اه).
و الظاهر ان مراد صاحب الأمل بكونه من تلامذة العلامة كونه تلميذه في الرواية لانه لم يقرأ عليه كما ذكره في الرياض. و إجازة العلامة هذه مذكورة في البحار في مجلد الإجازات ص ۲۱ و هي بتاريخ ۲۵ شعبان سنة ۷۲۳ و هي لخمسة من بني زهرة علاء الدين أبو الحسن علي بن إبراهيم بن محمد عم المترجم و هو الأصل في الإجازة الحسين بن علاء الدين المذكور أخو علاء الدين و والد المترجم و هو محمد بن إبراهيم أخو المترجم و ابن أخي علاء الدين و قال العلامة في تلك الإجازة: ورد الأمر الصادر من المولى الكبير (إلى ان قال) علاء الملة و الحق و الدين أبي الحسن علي بن إبراهيم بن محمد بن أبي الحسن بن أبي المحاسن زهرة بن أبي المواهب علي بن أبي سالم محمد بن أبي إبراهيم محمد النقيب إلى آخر ما مر و انشد بعد ذكر نسبهم إلى أمير المؤمنين علي ع هذا البيت:نسب تضاءلت المناسب دونهو ضياؤه كصباحه في فجرهثم قال و قد أجزت له ادام الله أيامه و لولده المعظم و السيد المكرم شرف الملة و الدين أبي عبد الله الحسين و لأخيه الكبير الأمجد و السيد المعظم الممجد بدر الدين أبي عبد الله محمد و لولديه الكبيرين المعظمين أبي طالب احمد أمين الدين و أبي محمد عز الدين حسن عضدهما الله تعالى بدوام أيام مولانا ان يروي هو و هم عني جميع ما صنفته من العلوم العقلية و النقلية أو أنشأته أو قرأته أو أجيز لي روايته أو سمعته إلخ و لا بد من التنبيه على أمور (الأول) وقع في تاج العروس المطبوع إسحاق بن محمد المؤتمن صوابه أبو محمد المؤتمن ففي المشجر الكشاف يكنى إسحاق أبا محمد و لكن في إجازة العلامة كناه أبا إبراهيم (الثاني) في نسخة الرياض كما سمعت ابن علي بن محمد بن احمد و الذي في إجازة العلامة و غيرها ابن علي بن أبي سالم محمد بن أبي إبراهيم محمد بن احمد و هو الصواب و كان حذف محمد الثاني في الرياض من الناسخ لظن التكرار (الثالث) الذي في إجازة العلامة كما في نسخة البحار المطبوعة علاء الدين أبي الحسن علي بن إبراهيم بن محمد بن أبي الحسن بن أبي المحاسن زهرة بن أبي المواهب علي إلخ و هو خطا و لعله من