و نعب بهم غرائب الشتات و التفريق و استباحتهم يد الشدائد و اتى الله بنيانهم عن القواعد. و لم تزل النفوس منذ طرق اتسز بن اوق اللعين هذه البلاد و أنجم فيها أنجم الفساد و تعدى حدود الله و كلماته و تعرض لمساخطه و نقماته عالمة بان إملاء الحضرة العلية مد الله ظلها على الكافة لم يكن عن استعمال رخصة في هذه الحال و لا سكون إلى عوارض من الاغفال و الإهمال بل هو امر ركب فيه متن التدبير و اتبع فيه قوله تعالى ayah ۱۳:۳۲(فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كٰانَ عِقٰابِ). و حين قدمته المطالع المردية إلى القاهرة مؤملا انفصام عروة الله المتينة و افول ما توقد من شجرة مباركة زيتونة سكنت النفوس إلى ان الحضرة العلية ثبت الله مجدها ستجرد له من عزماتها الباقية ما يعجل دماره و تنتضي له من آرائها الكاملة ما يعفي آثاره و حين توالت الأنباء بانكسار اللعين و ما منحته الحضرة من النصر المبين و ولى المخذول على إدباره علم ان لله عناية بالدولة الزاهرة و تحقق ان له سبحانه رعاية بالملة الطاهرة و الله المحمود على ما منح الأمة من هذه النعمة و المسئول أن يشد ببقاء الحضرة العلية قواعد الإسلام و يستخدم لها السيوف و الأقلام حتى لا يبقى على الأرض مفحص قطاة الا و قد دوخته سنابك خيولها و لا مسقط نواة إلا و قد ركزت فيه صدور رماحها و نصولها فقد دفعت خطبا جسيما ayah ۵:۵۴(ذٰلِكَ فَضْلُ اَللّٰهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشٰاءُ. ayah ۴:۱۱۳وَ كٰانَ فَضْلُ اَللّٰهِ عَلَيْكَ عَظِيماً) فاما العبد المملوك فقد تلاعبت به ايدي الأقدار و قذفته العطلة في هوة بعيدة الأقطار و هو يعد نفسه و يمنيها ان مراحم الحضرة تسعد كساد بضاعته نفاقا و اضطراب حاله انتظاما و اتساقا و سكون ريحه خفوقا و غروب حظه شروقا ان شاء الله تعالى:
و كتب إلى بعض إخوانه:أغب كتاب مولاي حتى اضرم نارا فيالفؤاد و حالف بين جفنى و السهدثم وافى بلفظه الرائق العذبو أغنى عن الزلال البرودو قرأته متنزهافي روضه و غديرهجمل البلاغة كلهاتختال بين سطورهفالدر في منظومهو السحر في منثورهو الله تعالى يسهل من ألطافه الخفية ما يجمع الشمل و يقرب الدار و يدني المزار بمحمد و آله الائمة الاطهار و اما حالي بعده و تاسفي على الفائت من أخلاقه التي هي من الحس أدق و من الماء اصفى و ارق فحال صب حولف بين طرفه و سهاده و حرم لذيذ رقاده و اما عتبه علي لتاخر كتبي عنه فهو يعلم انني إذا و اصلت أو أغببت انه سمير خاطري و ان غاب عن ناظري:يا غائبا عن ناظريو خاطرا في خاطريلا تخش مني جفوةفباطني كالظاهرو الله يعلم اني لم أغفل كتابه صرما و هجرا فإنه من العين بمكان السواد و من الصدر بموضع الفؤاد و كتابه هو فسحة للصدر و منية ما يطلب من الدهر و لرأيه علوه في إمضائه إلي و وفوده علي.
و كتب إلى ابن المغربي يهنئه بالفتوح: أطال الله بقاء سيدنا الوزير الأجل ما سطع الصبح بعموده و همهم السحاب برعوده:نعتده ذخر العلا و عتادهاو نراه من كرم الزمان و جودهالدهر يضحك من بشاشة بشرهو العيش يطرب من نضارة عودهفقد البس الله الدهر من مناقب الحضرة السامية ما أخرس اللائمة و أفاض على الكافة من آلائها ما تملك به رق المآثر و يعجز عنه كل ناظم و ناثر يقصر عنه لسان البليغ و يفضل عن مقلة الناظر فما ينفك خلد الله أيامه يذود عن الدولة برأي صائب و حسام قاضب:ما زال قائد كتبة و كتيبةباصيل رأي منصل و فؤادشبهان من قلم و من صمصامةشهرا ليوم ندى و يوم جلادو ما وقفت في هذا المقام موقفا وحشيا و لا وقع عندها موقعا أجنبيا بل اقتفت آثار اسلاف خفقت عليها ألوية المعالي و بنودها و وسمت بأسمائهم جباه الممالك و خدودها:كتاب ملك يستقيم برأيهمأود الخلافة أو اسود صباحبصدور أقلام يرد إليهمشرف الرئاسة أو صدور رماحكان العبد خدم المجلس السامي بخدمة التهنئة بما فتح الله تعالى من الظفر بالعدو الذي أطاع شيطانه و اتبع ما أسخط الله و كره رضوانه و جرى الله على جميل عادته زلزلة اطواده و استئصال أحزابه و أجناده الذين غدت الرماح تستقي مياه نحورهم و السيوف تنهب ودائع صدورهم:ما طال بغي قط الا غادرتفعلاته الأعمار غير طوالفتح أضاء به الزمان و فتحتفيه الاسنة زهرة الآمالو أرجو ان يكون التوفيق قضى بوصولها و أذن في قبولها:فيمتد ظل و يثري مقلبصوب من العارض المستهل ( ۱ )أ يعجز فضلك عن خادمو أنت بامر الورى مستقلو كتب إلى صارم الدولة بن معروف - و كأنه من أمراء الفاطميين - أطال الله بقاء الحضرة الصارمية يجري القدر على حسب اهويتها و يعقد الظفر بعزائم ألويتها و تحلى بذكرها ترائب الأيام العاطلة و تنجز بكرمها عدات الحظوظ المماطلة ما أصحب الجامح و أضاء السماك الرامح:و ما سجلت في مفرق الأرض ذيلهاخوافق ريح للسحاب لواقحإذا رفض الناس المديح و طلقوابنات العلا زفت اليه المدائحفالحمد لله الذي جعل الحضرة السامية عقال الخطوب العوارم و نظام المحاسن و المكارم يعتدها الزمن نسيب أصائله و زهر خمائله و شموس مشارقه و تيجان مفارقه فيجب على كل من ضم على اليراعة بنانه و أطلق في ميدان البراعة عنانه ان لا يخلي مجلسه من مدح معروضة و خدم مفروضة:عسى منة تقوى على شكر منةو هيهات أعيا البحر من هو راشفو لو كنت لا تولي يدا مستجدةإلى ان توفي شكر ما هو سالفحميت حريم المال من سطوة الندىو غاضت - و حاشاها - لديك العوارفو كم عزمة في الشكر كانت قويةفاضعفها إحسانك المتضاعفرعى الله من عم البرية عدلهفانصف مظلوم و أومن خائففكم أهل (بلد) هدته نصر الله عزائمها بعد الضلال و حر استنقذته من حبائل الإقلال و مرهق خففت عنه وطاة الزمن المتثاقل و طريد بوأته من حرمها امنع المعاقل:
( ۱ ) هذا البيت قد جعل في الأصل نثرا محرفا و ظننا ان صوابه كما ذكرناه. - المؤلف -