ولده الفاضل السيد كلب حسين مشهور بحسن الخطابة.
الفقيه حسن كما جال
وجدت له شهادة على شراء السيد ناصر كيا ابن السيد رضا كيا التيمجاني في سنة ۸۹۲ كتاب تفسير القرآن لأبي الفضل الديلمي و ذكر اسمه بهذه العبارة (الفقيه حسن كماجال).
الشيخ حسن العاملي الكوثراني.
توفي سنة ۱۲۲۶.
كان من علماء جبل عامل و لا نعلم من أحواله شيئا و هو غير الشيخ حسن القبيسي العاملي الكوثراني المتقدم لأن ذاك توفي سنة ۱۲۵۸.
الميرزا حسن كوهر
من علماء عصر الشيخ حسن ابن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء المتوفى سنة ۱۲۶۲ و كان بصحبته لما حضر إلى بغداد لمناظرة داعية علي محمد الملقب بالباب مؤسس مذهب البابية في عهد نجيب باشا فحضر لمناظرته علماء النجف و علماء كربلاء بطلب من نجيب باشا فكان ممن حضر من علماء كربلاء المترجم.
الشيخ حسن كيوان النجفي
توفي في ۳ رجب سنة ۱۲۷۱.
ذكره صاحب اليتيمة الصغرى فقال من علماء النجف من طائفة معروفة.
الحسن بن مالك القمي.
قال العلامة في الخلاصة من أصحاب أبي الحسن الثالث ع ثقة (اه) و ذكره ابن داود في رجاله في باب الحسين بالياء و قال انه اشتبه على بعض أصحابنا فأثبته في باب الحسن و ليس كذلك انما هو الحسين بن مالك (اه) و قال الشهيد الثاني في حواشي الخلاصة: في بعض نسخ كتاب الرجال للشيخ الحسين بن مالك بالياء و اختاره ابن داود و نسب ما هاهنا إلى الاشتباه و الذي وجدته بخط السيد ابن طاوس من رجال الشيخ رحمه الله الحسن بغير ياء كما ذكره المصنف (اه) و في منهج النقد انه بالياء قال و كذا في التهذيب في باب الوصايا و في باب الرجوع عن النكاح و ما في الخلاصة اشتباه (اه).
الشيخ حسن المامقاني
مضى بعنوان الحسن بن عبد الله بن محمد باقر بن علي أكبر بن رضا المامقاني.
الحسن بن متويه السندي.
في إيضاح الاشتباه (متويه) بضم الميم و شديد التاء المنقطة فوقها نقطتين المضمومة و إسكان الواو و الياء المنقطة تحتها نقطتين (و السندي) بالسين المهملة و النون (اه) و في الرياض متويه على وتيرة سيبويه و قولويه و اضرابهما من الحاق ويه في آخر الكلمة الفارسية و قد سبق الخلاف في ذلك (اه) ثم ان العلامة في إيضاح الاشتباه لم يزد على ضبط متويه و السندي شيئا.
و في الرياض الحسن بن متويه السندي من قدماء العلماء ذكره العلامة في كتاب إيضاح الاشتباه و الشيخ فرج الله الحويزاوي عنه في رجاله من غير تعرض لقدح و لا مدح بل لم يعلم كونه من علماء أصحابنا قال ثم المذكور في النسخ التي رأيناها من إيضاح الاشتباه انما هو الحسين مصغرا الا ان الشيخ فرج الله المذكور أورده نقلا عنه مكبرا و صرح بذلك فأوردناه نحن هنا أيضا كذلك (أقول) في نسخة عندي من إيضاح الاشتباه كتبت عن نسخة ولد ولد المصنف الحسن مبكرا [مكبرا] و كذلك هو في النسخة المطبوعة بهامش الفهرست الحسن مكبرا. قال و لعله والد الشيخ فخر الدين احمد بن الحسين بن متويه الاصفهاني المعروف بابن متويه مترجم الصحيفة الادريسية من السريانية إلى العربية الذي كان في زمن الصدوق بل المفيد (اه).
الحسن بن متيل الدقاق القمي.
(متيل) قال ابن داود بضم المين [الميم] و تضعيف التاء المفتوحة و الياء المثناة تحت و في تكملة الرجال انه حكي عن ضوابط الأسماء ضبطه كذلك و لكن في الخلاصة بالميم المفتوحة و التاء المثناة فوقها المشددة و الياء المثناة تحت.
قال النجاشي الحسن بن متيل وجه من وجوه أصحابنا كثير الحديث له كتاب نوادر (اه) و مثله عن بعض نسخ الفهرست و لا وجود له في نسخة عندي من الفهرست منقولة عن نسخة عليها خط الشهيد الثاني و الشيخ البهائي و ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع فقال الحسن بن متيل القمي روى عنه ابن الوليد و صحح العلامة طريق الصدوق إلى جعفر بن ناجية و هو فيه و قال الميرزا في منهج المقال و هو الحق (إن شاء الله) (أقول) و ذلك لقول النجاشي انه وجه من وجوه أصحابنا كثير الحديث فإنه مفيد للتوثيق بل أزيد منه و في تكملة الرجال يروي عنه ابن بابويه بواسطة محمد بن الحسن بن الوليد و وصفه بالدقاق كما في المجلس الخامس و التسعين من أماليه و وصفه في مشيخة الفقيه بالدقاق و الظاهر انه هو هذا و رأيت في المشيخة الحسن بن متيل و في موضع آخر الحسن بن متيل الدقاق بواسطة ابن الوليد و في كل هذه المواضع وقع رواية الحسن بن متيل عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب فتعين الاتحاد و عن مزار التهذيب عن ابن الوليد عن الحسن بن متيل الدقاق و غيره من الشيوخ اه ففهم منه انه من شيوخ الإجازة و جلالة شأنهم معروفة حتى قيل انهم لا يحتاجون إلى التوثيق و في التكملة عن الطريحي انه قال: حاله - اي الحسن - غير متضح لكن العلامة صحح طريقه و هو اعلم اه و قد عرفت ما هو الحق.
التمييز
في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسن بن متيل الممدوح الموثوق به برواية ابن الوليد عنه.
أبو علي الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب السراد البجلي مولاهم.
توفي آخر سنة ۲۲۴ عن۷۵ أو ۶۵ سنة ذكره الشيخ في الفهرست فقال الحسن بن محبوب السراد و يقال له الزراد و يكنى أبا علي مولى لبجيلة كوفي ثقة روى عن أبي الحسن الرضا ع و روى عن ستين رجلا من أصحاب أبي عبد الله ع و كان جليل القدر و يعد في الأركان الأربعة في عصره له كتب كثيرة منها المشيخة و الحدود و الديات و الفرائض و النكاح و الطلاق و النوادر نحو ألف ورقة. و زاد ابن النديم التفسير و له العتق رواه احمد بن محمد بن عيسى و غير ذلك أخبرنا بجميع كتبه و رواياته عدة من