أبو علي الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب السراد البجلي مولاهم

أبو علي الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب السراد البجلي مولاهم. توفي آخر سنة ۲۲۴ عن ۷۵ أو ۶۵ سنة ذكره الشيخ في الفهرست فقال الحسن بن محبوب السراد و يقال له الزراد و يكنى أبا علي مولى لبجيلة كوفي ثقة روى عن أبي الحسن الرضا ع و روى عن ستين رجلا من أصحاب أبي عبد الله ع و كان جليل القدر و يعد في الأركان الأربعة في عصره له كتب كثيرة منها المشيخة و الحدود و الديات و الفرائض و النكاح و الطلاق و النوادر نحو ألف ورقة. و زاد ابن النديم التفسير و له العتق رواه احمد بن محمد بن عيسى و غير ذلك أخبرنا بجميع كتبه و رواياته عدة من

أصحابنا عن أبي جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن الهيثم بن أبي مسروق و معاوية بن حكيم و احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب و أخبرنا ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن احمد بن احمد بن محمد و معاوية بن حكيم و الهيثم ابن أبي مسروق كلهم عن الحسن بن محبوب و أخبرنا احمد بن محمد بن موسى بن الصلت عن احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة عن جعفر بن عبد الله عن الحسن بن محبوب . و أخبرنا بكتاب المشيخة قراءة عليه احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن الحسين بن عبد الملك الأودي عن الحسن بن محبوب و له كتاب المزاح أخبرنا به ابن عبدون عن أبي طالب الأنباري عن حميد بن زياد عن يونس بن علي العطار عن الحسن بن محبوب (اه‍) و في التعليقة قوله عن الحسين بن عبد الملك هكذا هنا و ربما ورد كذلك في كتب الأحاديث أيضا و الظاهر انه احمد بن الحسين و وقع سقط كما يظهر من ملاحظة ترجمة احمد (اه‍) و قال العلامة في الخلاصة كوفي ثقة عين فزاد على الشيخ كلمة عين، و لما كان يتبع في التوثيق و غيره النجاشي و الشيخ غالبا لم نلتزم بنقل كلامه الا حيث يكون فيه زيادة و لا أعجب من الذين يضمون توثيقه إلى توثيق النجاشي أو الشيخ أو غيرهما ليجعلوا بذلك التوثيق من عدلين فإنه بعد العلم بتبعيته في التوثيق لغيره و انه لا سبيل له إلى معرفة الوثاقة الا اتباع غيره لم يبق لتوثيقه قيمة و أعجب منه الاعتداد بمثل توثيق المجلسي و أمثاله و قال الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم ع الحسن بن محبوب السراد و يقال له الزراد مولى ثقة و في أصحاب الرضا ع الحسن بن محبوب السراد مولى لبجيلة كوفي ثقة. و في فهرست ابن النديم ( ۱ ) الحسن بن محبوب السراد و هو الزراد من أصحاب مولانا الرضا و محمد ابنه و له من الكتب كتاب التفسير كتاب النكاح كتاب الفرائض و الحدود و الديات (اه‍) و في معالم العلماء أبو علي الحسن بن محبوب السراد أو الزراد الكوفي مولى بجيلة روى عن الكاظم و عن الرضا ع كتبه. المشيخة . معرفة رواة الاخبار . الحدود . الديات . الفرائض . النكاح . الطلاق . النوادر نحو ألف ورقة. التفسير . المزاح . العتق (اه‍) فظهر مما مر انه من أصحاب الكاظم كما في رجال الشيخ و من أصحاب الرضا كما في فهرسته و فهرست ابن النديم و من أصحابهما كما في المعالم و من أصحاب الجواد ع كما في فهرست ابن النديم و قال الكشي : (ما روي في الحسن بن محبوب ) علي بن محمد القتيبي حدثني جعفر بن محمد بن الحسن بن محبوب نسبة جده الحسن بن محبوب انه الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب و كان وهب عبدا سنديا مملوكا لجرير بن عبد الله البجلي زرادا فصار إلى أمير المؤمنين ع و ساله ان يبتاعه من جرير فكره جرير ان يخرجه من يده فقال الغلام حر قد أعتقته فلما صح عتقه صار في خدمة أمير المؤمنين ص و مات الحسن بن محبوب في آخر سنة ۲۲۴ و كان من أبناء خمس و سبعين سنة و كان آدم شديد الادمة انزع سباطا خفيف العارضين ربعة من الرجال يجمع من وركه الأيمن احمد بن علي القمي السلولي حدثني الحسن بن خرذاذ عن الحسن بن علي بن النعمان عن احمد بن محمد بن أبي نصر قال قلت لابي الحسن الرضا ع ان الحسن بن محبوب الزراد اتانا برسالة قال صدق لا تقل الزراد بل قل السراد ان الله تعالى يقول و قدر في السرد. قال نصر بن الصباح : ابن محبوب لم يكن يروي عن ابن فضال بل هو أقدم من ابن فضال و أسن و أصحابنا يتهمون ابن محبوب في روايته عن ابن أبي حمزة و سمعت انا أصحابنا ان محبوبا أبا حسن كان يعطي الحسن بكل حديث يكتبه عن علي بن رئاب درهما واحدا (اه‍) و في التعليقة قوله: و أصحابنا يتهمون إلخ مر في احمد بن محمد بن عيسى انه توقف عن الرواية عنه لذلك ثم تاب عن ذلك. و لعل سبب التهمة ان وفاة أبي حمزة كانت سنة ۱۵۰ و بملاحظة سن الحسن و سنة وفاته يظهر ان تولد الحسن كان قبل وفاة أبي حمزة بسنة و الظاهر ان هذا منشا التهمة و ربما يظهر من ترجمة احمد بن محمد بن عيسى ان تهمته لروايته عنه في صغر سنه و على تقدير صحة التواريخ ظاهر ان روايته عن كتابه و غير خفي ان هذا ليس بفسق و لا منشا للتهمة بل لا يجوز الاتهام بأمثاله لا سيما مثل الحسن الثقة الجليل و كذا الحال في الأخذ في صغر السن و لذلك ندم احمد و تاب على ان الظاهر من أحوال أكثر المشايخ الرواية من الكتاب و ورد النص بذلك عن الأئمة ع (اه‍) و قال الكشي أيضا: تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم و أبي الحسن الرضا ع اجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء و تصديقهم و أقروا لهم بالفقه و العلم و عد منهم الحسن بن محبوب ثم قال و قال بعضهم مكان الحسن بن محبوب الحسن بن علي بن فضال (اه‍) و في فهرست ابن النديم قال محمد بن إسحاق هؤلاء مشايخ الشيعة الذين رووا الفقه عن الأئمة ذكرتهم على غير ترتيب إلى ان قال كتاب الحسن بن محبوب السراد و هو الوارد من أصحاب الرضا ع و محمد ابنه من بعد، ثم قال: الحسن بن محبوب السراد و هو الزراد من أصحاب مولانا الرضا و محمد ابنه و له من الكتب كتاب التفسير . النكاح . الفرائض . و الحدود و الديات (اه‍) و قال ابن إدريس في مستطرفات السرائر كتاب المشيخة تصنيف الحسن بن محبوب السراد صاحب الرضا ع و هو ثقة عند أصحابنا جليل القدر كثير الرواية أحد الأركان الأربعة في عصره و كتاب المشيخة معتمد (اه‍) و لم يذكره النجاشي مع انه صاحب مصنفات و هو غريب مع انه قد ذكره في رجاله فيما يقرب من عشرين موضعا استقصاها المولى عناية الله القهبائي في كتابه مجمع الرجال على ما حكي عنه و ذكر كتابه المشيخة مكررا في عدة مواضع من رجاله . و في لسان الميزان الحسن بن محبوب أبو علي مولى بجيلة روى عن جعفر الصادق ذكره الطوسي في رجال الشيعة (اه‍). مؤلفاته ظهر مما مر ان له (۱) المشيخة (۲) الحدود (۳) الديات (۴) الفرائض (۵) النكاح (۶) الطلاق (۷) النوادر (۸) التفسير (۹) العتق (۱۰) معرفة رواة الاخبار (۱۱) المزاح . التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسن بن محبوب الثقة برواية احمد بن محمد بن عيسى عنه و رواية معاوية بن حكيم عنه و الهيثم بن أبي مسروق و جعفر بن عبيد الله عنه و يونس بن علي العطار عنه و رواية الحسن بن عبد الملك عنه و زاد الكاظمي و رواية محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عنه و علي بن مهزيار و موسى بن القاسم و العباس بن معروف عنه. و بروايته هو عن شهاب بن عبد ربه (اه‍) و زاد في رجال أبو علي عن الفقيه رواية إبراهيم بن هاشم عنه و رواية سهل بن زياد عنه و بروايته هو عن علي بن أبي حمزة البطائني و عن جامع الرواة انه زاد نقل رواية عبد الله بن محمد بن عيسى و احمد بن أبي عبد الله البرقي و الحسن بن

محمد بن سماعة و عمرو بن عثمان و علي بن الحسن بن فضال و علي بن إسماعيل الميثمي و محمد بن إسماعيل و موسى بن عمر بن يزيد و احمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي أو الأزدي و أيوب بن نوح و السندي بن الربيع و ابن أبي عمير و صالح بن السندي و الحسن بن محمد الابزاري و علي بن مرداس و عبد العظيم بن عبد الله الحسني و محمد بن الحسن و جعفر بن عثمان و الحسن اللؤلئي و أحمد بن الحسن و عبد الله بن الصلت عنه و رواية ابن جمهور عن أبيه عنه و انه نقل فيه رواية محمد بن يعقوب عنه في باب مولد النبي ص من الكافي قال و هو مرسل لأن أكثر ما يروى عن ابن محبوب يروى بوساطة عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسى أو احمد بن محمد بن خالد أو علي بن إبراهيم عن أبيه كما يظهر بالتتبع (اه‍) . و في لسان الميزان روى عن جعفر الصادق و الحسن بن صالح بن حي و جعفر بن سالم و حنان بن سدير و صالح بن زرارة و عبادة بن صهيب في آخرين روى عنه احمد بن محمد بن عيسى و معاوية بن حكيم و يونس بن علي العطار و محمد بن سيرين و ابن أبي الخطاب و آخرون (اه‍) .