القبلة من مدينة سلطانية و امر السلطان صاحب قران ببناء قبة عليه و عمل حديقة حولها و الآن قبره مزار أهل تلك الديار (اه) و يمكن ان يكون المسمى بحسن الكاشي اثنين و الله اعلم.
أقوال العلماء فيه
هو من مشاهير شعراء الفرس و من شعراء مجلس الشاه محمد خربندا الجايتو. و في الرياض: المولى حسن الكاشي عالم فاضل محقق مدقق شاعر منشئ ماهر جليل القدر عظيم الشأن و هو و الشيخ علي الكركي بل و العلامة الحلي سواء في نشر مذهب الشيعة إذ كان له حق عظيم على الناس في هدايتهم و تعليمهم المذهب الحق و دعوتهم اليه و لذلك يعاديه غير الشيعة قديما و حديثا إلى الآن بل يقولون انه بدء حدوث التشيع في الدولة الصفوية أو في زمان السلطان الجايتو (اه) و وصفه له بالمحقق المدقق لم يظهر ما يؤيده من تأليف يدل على ذلك أو غيره و لا أظنه الا من العبارات المعتادة التي تجري على أقلام المترجمين بدون تحقيق نعم هو شاعر مشهور من شعراء الفرس ثم حكى صاحب الرياض عن دولت شاه السمرقندي في تذكرته انه قال ما ترجمته انه كان من خواص شيعة علي ع و انه لم يتكلم بلطافة كلامه أحد من الناس و انه كان عالما فاضلا و انه كان من أهل الخوف من الله تعالى و انه لم ينظم شعرا في غير مدائح الأئمة و ذكر مناقبهم و لم يشتغل بمدح الملوك و قصائده في المناقب لها شهرة عظيمة و في روضات الجنات: حسن الكاشي الأصل الآملي المولد و المنشأ صاحب العقود السبعة في مدح أمير المؤمنين ع بالفارسية التي ذكر جملة منها صاحب مجالس المؤمنين كان معاصرا للعلامة الحلي و من شعراء مجلس السلطان محمد المعروف بشاه خربندا ( ۱ ) و له حكايات لطيفة و مباحثات طريفة مع غيرنا تشهد بعلو منزلته و ارتفاع درجته و صحة عقيدته و ذكره الفاضل الأريب دولت شاه ابن علاء الدولة السمرقندي في كتابه الموسوم بالتذكرة الدولتشاهية و هي على سبع طبقات من التراجم لشعراء العرب و العجم و وصفة بالفضل و التقوى و الورع و الولاية الثابتة (اه). و حكى صاحب الرياض و الروضات عن تذكرة دولت شاه انه قال ما تعريبه: قيل ان مولانا حسن الكاشي لما رجع من حج بيت الله الحرام و زيارة النبي ص بالمدينة توجه إلى العراق لزيارة قبر أمير المؤمنين علي ع فلما دخل الحضرة الشريفة انشد قصيدته التي أولها:اي ز بود و آفرينشپيشواي أهل دينوي ز عزة مادحبازوى تو روح الأمينثم ذكر ما حاصله انه رأى أمير المؤمنين ع في المنام فأمره ان يذهب إلى تاجر بالبصرة اسمه مسعود بن أفلح و يقول له ان يدفع اليه الالف الدينار التي نذرها عن سفينة له ان وصلت إلى عمان سالمة و قد وصلت فدفعها اليه و حلف له انه لم يعلم بهذا النذر أحد و خلع عليه خلعة فاخرة و أولم وليمة لسائر فقراء البلد (اه).
و العوام في هذه البلاد الشامية يذمون من يسمونه حسن كاش و مردن علي و لعلهم يريدون هذا الرجل في أول الأمر اما الآن فلا يعقلون ما يقولون.
مؤلفاته
في رياض العلماء لم أقف له على تأليف و له قصائد سبع فارسية في مدح أمير المؤمنين ع تعرف (بهفت بند ملا حسن الكاشي) جيدة مشهورة بين العوام و الخواص (اه) و مر انه ذكر جملة منها صاحب مجالس المؤمنين و غيره و لكن ذكر غير صاحب الرياض ان له كتاب الإنشاء مشتمل على العلم و الأدب و الشعر و الحكم و قال بعض المعاصرين انه رآه بهذا الوصف و في كشف الظنون ديوان حسن الكاشي فارسي.
الحسن بن كثير الكوفي البجلي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و
hadithفي إرشاد المفيد حدثني الشريف أبو محمد الحسن بن محمد حدثني جدي حدثنا أبو نصر حدثنا محمد بن الحسين حدثنا اسود بن عامر حدثنا حنان (حيان) ابن علي عن الحسن بن كثير قال شكوت إلى أبي جعفر محمد بن علي الحاجة و جفاء الاخوان فقال بئس الأخ أخ يرعاك غنيا و يقطعك فقيرا ثم امر غلامه فاخرج كيسا فيه سبعمائة درهم و قال استنفق هذه فإذا نفذت [نفدت] فاعلمني (اه) و في كشف الغمة روى هذه الرواية في الحسن بن كثير مرة و في الأسود بن كثير اخرى و في الوجيزة حكم بكونه ممدوحا و في النقد
hadithروى المفيد في إرشاده بطريق ضعيف ان أبا جعفر ع أعطاه سبعمائة درهم و قال استنفق هذه فإذا نفذت [نفدت] فاعلمني (اه).
الشيخ حسن الكربلائي
مر بعنوان حسن بن علي بن محمد رضا بن محسن.
الحسن الكرماني
ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع و قال روى عن العياشي.
السيد حسن الكشميري الحائري
توفي يوم الأحد في ۵ صفر سنة ۱۳۲۹.
عالم فاضل تخرج بالملأ محمد تقي الهراتي و بالآخوند ملا محمد حسين الأردكاني في كربلاء و أم في الحضرة الحسينية الشريفة، خلف السيد مصطفى و السيد محسن و السيد محمد علي يسكنون كربلاء.
السيد حسن ابن السيد كلب عابد بن كلب حسين ابن ولي محمد حسين الجائسي اللكهنوئي.
ولد ۶ ربيع الأول سنة ۱۲۸۲ و توفي يوم الخميس ۸ ربيع الثاني سنة ۱۳۴۸.
في كتيب السيد علي نقي النقوي الهندي: كان معدودا في الطراز الأول من علماء الهند معروفا باستحضار المسائل الفقهية و حفظ الفروع المتشتتة قرأ على خاله السيد مصطفى عماد العلماء و على السيد محمد حسين ابن السيد بنده حسين و هاجر للعراق سنة ۱۳۰۲ فبقي فيها مدة ثم رجع إلى الهند ثم سافر مرارا لزيارة المشاهد المشرفة في العراق و ايران.
و انتقلت اليه الرئاسة بعد خاله المذكور و أسس عدة مؤسسات لترويج الشريعة منها مدرسة دار العلوم من بيت المال لكنه لم ينجح في أمرها و تعطلت بعد يسير من الزمن و كان وحده يقيم الجمعة في لكهنؤ يصلي خلفه الألوف له ترجمة مقدمات عماد الإسلام في الكلام هداية العوام في المسائل الفقهية اجزاء من تفسير القرآن بلغة اردو خلف
( ۱ ) الذي في نسخة الروضات خداي بنده و صوابه خربندا كما مر في الحاشية السابقة.