شمس الدين و كلاهما يروي عن الشهيد و يمكن كون كل منهما من مشايخ المترجم و في اللؤلؤة بعد ما ذكر رواية المترجم عن ابن فهد قال و عندي هنا إشكال و هو ان الشيخ حسن المذكور في السند المقدم - يعني الحسن بن يوسف المعروف بابن العشرة - قد ذكر روايته عن الشهيد و هكذا ياتي في طرق ابن أبي جمهور مع انه يروي عن ابن فهد و ابن فهد انما يروي عن الشهيد بواسطة كما لا يخفى على من لاحظ الإجازات و احتمال بقائه إلى وقت الشهيد الظاهر بعده فليتأمل فإنه موضع إشكال اه. و ربما ينفصي [يتفصي ]عنه بتعدد ابن العشرة و ربما يومي اليه اختلاف اللقب كعز الدين و جمال الدين كما مر و اختلاف اسم الأب بين احمد و علي و يوسف كما مر أيضا و الله اعلم. و في الذريعة ان للشيخ شمس الدين محمد بن محمد الشهير بابن المؤذن الجزيني ابن عم الشهيد محمد بن مكي إجازة بتاريخ ۱۱ المحرم سنة ۸۸۴ أجاز بها الشيخ علي بن عبد العالي الشهير بابن الميسي و انه يروي فيها عن جماعة منهم الشيخ عز الدين الحسن بن عشرة فيكون ابن المؤذن من مشايخ ابن العشرة.
تلاميذه
(۱) الشيخ موسى الإسكاف الكركي في الرياض: يروي عنه الشيخ محمد الإسكاف الكركي كما يظهر من إجازة الشيخ نعمة الله بن خاتون العاملي للسيد حسن بن شدقم المدني (۲) الشيخ محمد بن أحمد بن محمد الصهيوني في الرياض يظهر من إجازة الشيخ محمد بن أحمد بن محمد الصهيوني للشيخ علي بن عبد العالي الميسي المشهور أن الصهيوني يروي عن الشيخ عز الدين بن العشرة هذا (۳) الشيخ محمود بن أمير الحاج العاملي عن غوالي اللآلي يروي عنه الشيخ محمود الشهير بابن أمير الحاج العاملي (۴) الشيخ نور الدين علي بن هلال الجزائري كما مر عن إجازة الشيخ إبراهيم القطيفي (۵) محمد بن المؤذن العاملي الجزيني فقد مر عند ذكر مشايخه أنه يروي عنه الشيخ محمد بن المؤذن و مر أيضا قول ابن المؤذن في إجازته للشيخ علي بن عبد العالي الميسي أروي عن شيخي لأفضل [الأفضل ]عز الدين حسن بن العشرة (۶) الشيخ محمد بن علي الجباعي من أجداد الشيخ البهائي. ففي الروضات أنه من تلاميذه.
الحسن بن إدريس بن علي بن حمود أبي العيش بن ميمون بن أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع.
كان حيا سنة ۴۳۴.
هو من جملة الحسنيين الذين ملكوا ببلاد المغرب قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۰۷ لما قتل يحيى بن علي بن حمود سنة ۴۲۷ بويع أخوه إدريس بالخلافة ثم مات إدريس سنة ۴۳۱ و ترك من الولد يحيى و محمدا و حسنا فأقيم يحيى بن إدريس بعد موت والده بمالقة فنازعه ابن عمه الحسن بن يحيى بن علي بن حمود فقتله الحسن و بايعه الناس بالخلافة ثم مات الحسن سنة ۴۳۴ فبويع إدريس بن يحيى بن إدريس فاعتقل ابني عمه محمد أو الحسن ابني إدريس بن علي ثم اضطرب أمره فبويع ابن عمه محمد بن إدريس و سلم إليه إدريس بن يحيى و ولى أخاه الحسن عهده و لقبه السامي ثم أن محمدا رأى من أخيه السامي ما أنكره فنفاه عنه فسار إلى العدوة إلى جبال عمارة و أهلها ينقادون للعلويين و يعظمونهم فبايعوه اه.
الحسن بن أسباط الكندي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ع.
التمييز
عن جامع الرواة أنه نقل رواية محمد بن خالد عن ابن فضال عن الحسن بن أسباط.
عميد الجيوش أبو علي الحسن بن أبي جعفر أستاذ هرمز بن الحسن الديلمي.
هكذا في ذيل تجارب الأمم رسم الحسن مكبرا و في النجوم الزاهرة و شذرات الذهب و مرآة الجنان رسم اسمه الحسين مصغرا و هذه الكتب المطبوعة لا يمكن الاعتماد على صحتها لأنها نقلت عن كتب مخطوطة و كثيرا ما يترك فيها النقط فتشتبه الأسماء المتماثلة في أكثر حروفها مثل الحسن و الحسين [و] لذلك لم يمكنا الجزم بالصحيح من ذلك فأشرنا إليه هنا و ترجمناه في الحسين.
القاضي عماد الدين أبو محمد حسن الأسترآبادي
قاضي الري.
في الرياض فاضل عالم فقيه جليل و هو من مشايخ ابن شهرآشوب و يروي عن ابن المعافي عن القاضي ابن قدامة عن السيد المرتضى على ما يظهر من كتاب المناقب لابن شهرآشوب و هو أيضا من مشايخ السيد فضل الله الراوندي على ما رأيته بخط السيد فضل الله المذكور و سيجيء في ترجمة السيد فضل الله و غيره و يروي عنه كتاب الغرر و الدرر للمرتضى و فيه أنه يرويه القاضي حسن هذا عن القاضي أبي المعافي بن قدامة عن المرتضى فتأمل و قال عن الغرر و الدرر و رويتها عن قاضي القضاة الأجل الامام السعيد عماد الدين أبي محمد الأسترآبادي قاضي الري رحمة الله عليه اه. و في مستدركات الوسائل و يحتمل قريبا أنه هو الذي روى عنه منتجب الدين في الأربعين، قال الحديث الحادي و الثلاثون إملاء قاضي القضاة عماد الدين أبو محمد الحسن بن محمد بن احمد الأسترآبادي قراءة عليه إلخ و يظهر من المناقب أنه يروي عن القاضي أبي المعالي احمد بن علي بن قدامة اه. و مر عن الرياض أنه يروي عن ابن المعافي عن القاضي ابن قدامة فكأنه وقع التباس في المقام.
الشيخ حسن بن إسحاق بن إبراهيم بن عباس الموصلي
في أمل الآمل فاضل سمع كتاب كشف الغمة يقرأ على مؤلفه علي بن عيسى و أجاز له روايته عنه و رأيت الإجازة بخط بعض فضلائنا اه.
الحسن بن إسحاق بن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت الكاتب.
في كتاب خاندان نوبختي أنه من أصحاب الامام الهادي ع له ولدان أحمد و محمد كلاهما معاصران لأبي جعفر العمري و ممن رأى المهدي ع كما ذكر في كتاب كمال الدين.
الحسن بن إسحاق بن شرف شاه الطوسي الوزاني
المعروف بأبي القاسم الفردوسي ولد سنة ۳۲۳ أو۳۲۴ و توفي سنة ۴۱۱ و لا ينافي هذا ما مر في ج ۷ من أنه نظم الشاهنامه سنة ۳۸۹ - لأنه مر أن هذا القول غلط. مرت