الشيخ عز الدين أبو المكارم الحسن بن أحمد بن يوسف بن علي الكركي

الشيخ عز الدين أبو المكارم الحسن بن أحمد بن يوسف بن علي الكركي المعروف بابن العشرة . نسبته (الكركي) نسبة إلى كرك نوح قرية ببلاد بعلبك بها قبر يقال أنه قبر نوح ع أو حفيده (و العشرة) في رياض العلماء الظاهر أنه بكسر العين المهملة و سكون الشين المعجمة و فتح الراء المهملة بعدها هاء اه‍. و قد أغرب صاحب روضات الجنات - و كم له من غرائب - فحكى عن صاحب أمل الآمل في وجه تسميته بابن العشرة أن أمه ولدت في بطن واحد عشرة أولاد في غشاء من جلد رقيق فعاش منهم واحد و مات الباقي فلذلك سمي ابن العشرة اه‍. و قد جرت عادة كثير من الناس إذا رأوا ما لا يعلمون وجهه أن يخترعوا له وجها فتارة يكون له صورة ظاهرية و تارة يكون خرافيا و تارة يزيد على الخرافة كهذا فبعض الناس لما زعموا أن القبر المنسوب إلى السيدة زينب بقرية راوية بقرب دمشق هو منسوب إلى زينب العقيلة اخترعوا لذلك وجوها من التأويل الباطل منها أنها جاءت مع بعلها عبد الله بن جعفر إلى الشام في عام جدب و كان له أرض بدمشق يستغلها فماتت هناك و افتخر بعض المعاصرين بهذا الوجه و قال أن سواه خبط عشواء و الحال أن القول بان هذا القبر منسوب إلى زينب العقيلة من المشهورات التي لا أصل لها و إنما هو منسوب إلى زينب الصغرى المكناة بام كلثوم كما بيناه في ترجمتها فهو قد خبط خبط عمياء و نسب غيره إلى خبط عشواء و كذلك لما زعموا أن القبر الذي بمصر هو قبر زينب العقيلة تكلفوا لذلك فقال بعضهم كما رأيته في كتاب مطبوع بمصر لا أتذكر الآن اسمه و لا مؤلفه أنه يجوز أن تكون قد نقلت إلى مصر بطريق خفي علينا مع أن ابن

جبير في رحلته صرح بأنها من نسل زين العابدين ع و ذكر نسبها و كذلك صاحب الروضات لما لم ير وجها لتفسير ابن العشرة قال ما قال من هذا الوجه الخرافي و نسب ذلك إلى صاحب أمل الآمل و لا أثر له فيه في جميع النسخ المطبوعة و المخطوطة من أمل الآمل مع كثرة نسخه التي كان ممكنا لصاحب الروضات أن يرى أحدها. اختلاف عناوينه في كلام العلماء أعلم أن المترجم ذكر في كلمات العلماء بعدة عناوين (منها) ما ذكرناه (و منها) أبو المكارم الحسن بن علي الكركي المعروف بابن العشرة و منها) الشيخ جمال الدين الحسن الشهير بابن العشرة (و منها) الحسن بن علي بن العشرة (و منها) الحسن بن العشرة (و منها) الحسن بن يوسف بن العشرة و هذه نسبة إلى الجد كما هو متعارف (و منها) الحسن بن يوسف بن أحمد و هذا تحريف بالقلب و الكل عبارة عن شخص واحد و تلقيبه تارة بعز الدين و أخرى بجمال الدين في الرياض أنه قد يكون لتعددها و قد يكون لإنشاء أرباب الإجازات القابا من عند أنفسهم في مقام المدح اه‍. و في رياض العلماء رأيت نسخة من شرح الفصول النصيرية في الكلام و قد قرئت على الشيخ حسن بن يوسف بن أحمد (و الظاهر أحمد بن يوسف كما مر) و عليها خطه الشريف و إجازته لبعض تلامذته و تاريخ الإجازة سنة ۸۵۶ فهو من المعاصرين لعلي بن هلال الجزائري و أمثاله و ليس هو بالعلامة الحلي قطعا لتقدم عصر العلامة بكثير عليه و الحق عندي أنه بعينه الشيخ ابن العشرة أعني به الشيخ عز الدين أبو المكارم الحسن بن علي الكركي و ذلك لأن الشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي المعاصر للشيخ علي الكركي قال في إجازته للأمير معز الدين محمد ابن الأمير تقي الدين محمد الأصفهاني أنه يروي الشيخ نور الدين علي بن هلال الجزائري عن شيخه عز الدين الحسن بن يوسف المعروف بابن العشرة عن شيخهما معا الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلي و هذا القول يؤيد الاتحاد كما لا يخفى و حينئذ فالظاهر أن يوسف جده و علي جده و حذف الأب و الانتساب إلى الجد شائع اه‍. أقوال العلماء فيه ذكره صاحب أمل الآمل في القسم الثاني من كتابه مع أنه كركي و جرت العادة منه و من غيره بذكر الكركيين في العامليين كما نبه على ذلك صاحب الرياض فيما ياتي قال في أمل الآمل الحسن بن علي المعروف بابن العشرة فاضل عالم زاهد فقيه اه‍ و عن مجموعة الشهيد بخطه أنه قال عز الدين حسن بن علي بن أحمد بن يوسف الشهير بابن العشرة الكركي العاملي كان من العلماء العقلاء و أولاد المشايخ الأجلاء و حج بيت الله كثيرا نحو أربعين حجة و كان له على الناس مبار و منافع و قرأ على السيد حسن بن نجم الدين الأعرج من تلامذة الشهيد و غيره في حدود سنة ۸۶۲ و مات بكرك نوح بعد أن حفر لنفسه قبرا و كان كثير الورع و الدعاء رضي الله عنه و أرضاه و كذا عن خط تلميذه الشيخ محمد بن علي الجباعي و في رياض العلماء في موضع الشيخ عز الدين أبو المكارم الحسن بن علي الكركي المشهور بابن العشرة التقي الزاهد الفقيه العالم الفاضل الكامل الذي يعرف بابن العشرة اه‍. و قال في موضع آخر الشيخ عز الدين حسن بن يوسف المعروف بابن العشرة كان من اجلة فقهاء عصره و قال في موضع ثالث الشيخ حسن بن يوسف بن أحمد فاضل عالم متكلم اه‍. و الظاهر أن فيه تقديما و تأخيرا كما أشرنا إليه في أول الترجمة: و عن ابن جمهور الأحسائي أنه قال في أول كتابه غوالي اللآلي في حقه الشيخ الفاضل الكامل العالم العامل جمال الدين حسن الشهير بابن العشرة أ ه‍. و في مستدركات الوسائل عز الدين أبو المكارم الحسن بن أحمد بن يوسف بن علي الكركي المعروف بابن العشرة و هو الفقيه العالم الفاضل الكامل الزاهد الذي يعبر عنه تارة بعز الدين و أخرى بابن العشرة و قال أحمد بن فهد في إجازته للمترجم كما في اللؤلؤة كان المولى الفقيه العالم العامل العلامة محقق الحقائق و مستخرج الدقائق الفاضل الكامل زين الإسلام و المسلمين عز الملة و الحق و الدين أبو علي الحسن بن يوسف المعروف بابن العشرة ممن أخذ من هذا القسم بالحظ الأولى و فاز بالسهم المعلى التمس من عندنا إجازة ما رويناه عن مشايخنا إلى آخره اه‍. مشايخه يظهر من الإجازات و كتب التراجم أن له عدة مشايخ (۱) أحمد بن فهد الحلي (۲) أبو طالب محمد ولد الشهيد ذكر روايته عنهما صاحب أمل الآمل (۳) الشيخ شمس الدين محمد بن نجدة (۴) الشيخ شمس الدين محمد بن عبد العالي الكركي على احتمال (۵) محمد بن المؤذن الجزيني العاملي (۶) نظام الدين علي بن عبد الحميد النيلي (۷) الشيخ ظهير الدين النيلي على احتمال (۸) شمس الدين محمد بن مكي الشهيد و في رياض العلماء يروي عن الشيخ شمس الدين محمد بن نجدة عن الشهيد كما يظهر من إجازة الشيخ نعمة الله بن خاتون العاملي للسيد حسن بن شدقم المدني عن نظام الدين علي بن عبد الحميد النيلي شيخ الشيخ محمد بن أحمد الصهيوني عن الشيخ فخر الدين ولد العلامة و يحتمل رواية ابن العشرة عن نظام الدين علي بن عبد الحميد النيلي المشار إليه عن ظهير الدين النيلي المذكور عن الشيخ فخر الدين ابن العلامة فلاحظ و يحتمل رواية ابن العشرة مرة أخرى عن الشيخ ظهير الدين النيلي بلا واسطة و هو يروي عن الشيخ فخر الدين ولد العلامة و يظهر من إجازة الشيخ أحمد بن البيصاني للشيخ أحمد بن محمد بن أبي جامع العاملي أن ابن العشرة الكركي يروي عن الشيخ أحمد بن فهد الحلي و يروي عنه الشيخ محمد بن المؤذن الجزيني العاملي و الحق أنه هو هذا الشيخ كما ستعرف و على هذا فينبغي للشيخ المعاصر - صاحب أمل الآمل - أن يورد هذا الشيخ في القسم الأول المعمول لعلماء جبل عامل - و قد أشرنا إلى ذلك فيما مر - قال و يظهر من أول غوالي اللآلي لابن جمهور الأحسائي أن الشيخ جمال الدين حسن العلامة الشهير بالشيخ ابن العشرة يروي عن شيخه خاتمة المجتهدين شمس الدين محمد بن مكي الشهيد بلا واسطة و هذا غريب و حمله على تعدد ابن العشرة محتمل فلاحظ قال ابن المؤذن في اجازته للشيخ علي بن عبد العالي الميسي المشهور و بطريق آخر اروي عن شيخي الأفضل عز الدين حسن بن العشرة عن شيخه شمس الدين بن عبد العالي عن ابن عمي خاتمة المجتهدين محمد بن مكي و عن شيخي الأفضل عز الدين حسن بن احمد بن فهد و عن الشيخ زين الدين علي بن الخازن الحائري عن ابن عمي الشهيد انتهى ملخصا قال فظهر بطلان رواية ابن العشرة هذا عن الشهيد بلا واسطة بما ذكرناه من إجازة ابن المؤذن اه‍. ثم ان شمس الدين بن عبد العالي المذكور في إجازة ابن المؤذن محتمل لرجلين أحدهما محمد بن نجدة فإنه مشهور بابن عبد العالي و الثاني محمد بن عبد العالي الكركي فكلاهما يلقب

شمس الدين و كلاهما يروي عن الشهيد و يمكن كون كل منهما من مشايخ المترجم و في اللؤلؤة بعد ما ذكر رواية المترجم عن ابن فهد قال و عندي هنا إشكال و هو ان الشيخ حسن المذكور في السند المقدم - يعني الحسن بن يوسف المعروف بابن العشرة - قد ذكر روايته عن الشهيد و هكذا ياتي في طرق ابن أبي جمهور مع انه يروي عن ابن فهد و ابن فهد انما يروي عن الشهيد بواسطة كما لا يخفى على من لاحظ الإجازات و احتمال بقائه إلى وقت الشهيد الظاهر بعده فليتأمل فإنه موضع إشكال اه‍. و ربما ينفصي [يتفصي ] عنه بتعدد ابن العشرة و ربما يومي اليه اختلاف اللقب كعز الدين و جمال الدين كما مر و اختلاف اسم الأب بين احمد و علي و يوسف كما مر أيضا و الله اعلم. و في الذريعة ان للشيخ شمس الدين محمد بن محمد الشهير بابن المؤذن الجزيني ابن عم الشهيد محمد بن مكي إجازة بتاريخ ۱۱ المحرم سنة ۸۸۴ أجاز بها الشيخ علي بن عبد العالي الشهير بابن الميسي و انه يروي فيها عن جماعة منهم الشيخ عز الدين الحسن بن عشرة فيكون ابن المؤذن من مشايخ ابن العشرة . تلاميذه (۱) الشيخ موسى الإسكاف الكركي في الرياض : يروي عنه الشيخ محمد الإسكاف الكركي كما يظهر من إجازة الشيخ نعمة الله بن خاتون العاملي للسيد حسن بن شدقم المدني (۲) الشيخ محمد بن أحمد بن محمد الصهيوني في الرياض يظهر من إجازة الشيخ محمد بن أحمد بن محمد الصهيوني للشيخ علي بن عبد العالي الميسي المشهور أن الصهيوني يروي عن الشيخ عز الدين بن العشرة هذا (۳) الشيخ محمود بن أمير الحاج العاملي عن غوالي اللآلي يروي عنه الشيخ محمود الشهير بابن أمير الحاج العاملي (۴) الشيخ نور الدين علي بن هلال الجزائري كما مر عن إجازة الشيخ إبراهيم القطيفي (۵) محمد بن المؤذن العاملي الجزيني فقد مر عند ذكر مشايخه أنه يروي عنه الشيخ محمد بن المؤذن و مر أيضا قول ابن المؤذن في إجازته للشيخ علي بن عبد العالي الميسي أروي عن شيخي لأفضل [الأفضل ] عز الدين حسن بن العشرة (۶) الشيخ محمد بن علي الجباعي من أجداد الشيخ البهائي . ففي الروضات أنه من تلاميذه .