و أرسل الخليفة إلى السلطان و نظام الملك يستدعي ابن جهير ليستوزره فسير اليه فاستوزره و ركب اليه نظام الملك فهنأه بالوزارة في داره. و فيها وصل السلطان و معه نظام الملك إلى بغداد و ابتدأ نظام الملك و الأمراء الكبار بعمل دور لهم يسكنونها إذا قدموا بغداد فلم تطل مدتهم بعدها و تفرق شملهم بالموت و القتل و غير ذلك في باقي سنتهم و لم تغن عنهم عساكرهم و ما جمعوا شيئا فسبحان الدائم الذي لا يزول امره و في آخر هذه السنة مرض نظام الملك ببغداد فعالج نفسه بالصدقة فكان يجتمع بمدرسته من الفقراء و المساكين من لا يحصى و تصدق عنه الأعيان و الأمراء من عسكر السلطان فعوفي و أرسل له الخليفة خلعا نفيسة. و فيها توفي أبو طاهر عبد الرحمن بن محمد الفقيه الشافعي و مشى أرباب الدولة السلطانية كلهم في جنازته الا نظام الملك فإنه اعتذر بعلو السن و أكثر البكاء عليه.
مقتل نظام الملك
قال ابن الأثير قتل في سنة ۴۸۵ عاشر رمضان بالقرب من نهاوند و كان هو و السلطان بأصبهان و قد عاد إلى بغداد فلما كان بهذا المكان بعد إفطاره خرج في محفته إلى خيمة حرمه فأتاه صبي ديلمي من الباطنية في صورة مستميح أو مستغيث فضربه بسكين كان معه فقضى عليه و هرب فعثر بطنب خيمة فأدركوه فقتلوه و بقي وزير السلطان ثلاثين سنة سوى ما وزر للسلطان ألب ارسلان صاحب خراسان أيام عمه طغرلبك قبل ان يتولى السلطنة و كان سبب قتله انه ولى حفيده عثمان رئاسة مرو و أرسل السلطان إليها شحنة من أكبر مماليكه فجرى بينه و بين عثمان منازعة فحملت عثمان حداثة سنة و طمعه بجدة على ان قبض عليه و اهانه ثم أطلقه فشكى ذلك إلى السلطان فأرسل السلطان إلى نظام الملك رسالة مع جماعة من أرباب دولته يقول له ان كنت شريكي في الملك و السلطنة فلذلك حكم و ان كنت نائبي فيجب ان تلزم حد التبعية و النيابة فهؤلاء أولادك قد استولى كل واحد منهم على ولاية كبيرة و لم يقنعهم ذلك حتى تجاوزوا امر السياسة ففعلوا كذا و كذا و أرسل معهم بعض خواصه و قال له تعرفني ما يقول فربما كتم هؤلاء شيئا فابلغوا نظام الملك الرسالة فقال لهم قولوا للسلطان ان كنت ما علمت اني شريكك في الملك فاعلم فانك ما نلت هذا الأمر الا بتدبيري أ ما يذكر حين قتل أبوه و قمعت الخوارج عليه من اهله و غيرهم فلما قدت الأمور اليه و فتحت له الأمصار اقبل يتجنى لي الذنوب و يسمع في السعايات قولوا له عني ان ثبات تلك القلنسوة معذوق بهذه الدواة و متى أطبقت هذه زالت تلك و أشياء من هذا القبيل فلما خرجوا من عنده اتفقوا على كتمان ما قاله عن السلطان و ان يقولوا له ما مضمونه العبودية و التنصل و مضى العين الذي معهم إلى السلطان فأعلمه ما جرى و بكروا إلى السلطان و هو ينتظرهم فقالوا له من الاعتذار ما كانوا اتفقوا عليه فقال بهم انه لم يقل هذا و انما قال كيت و كيت فأشاروا بكتمان ذلك رعاية لحق نظام الملك و سابقته فوقع التدبير عليه حتى تم عليه من القتل ما تم. و مات السلطان بعده بخمسة و ثلاثين يوما فانحلت الدولة و وقع السيف و كان قول نظام الملك شبه الكرامة له اه.
و يظهر من ذلك ان الصبي الباطني كان قد دسه السلطان لقتله و بذلك صرح صاحب مختصر تاريخ آل سلجوق فإنه قال انه قتل غيلة بسكين ملحد ثم قال و كان ما جرى عليه من الاغتيال تجويزا من السلطان مضمرا و امرا مبيتا مدبرا.
مدائحه
قال علي بن الحسن الشهير بصردر يمدحه عن لسان بعض الرؤساء من قصيدة:و من نظام الملك لي جنةحصينة ما مثلها واقينعم الحمى ان عرضت خطةقد لفها الليل بسواق ( ۱ )لا يهجم السخط على حلمهان عثر الأخمص بالساقو لا يهز الكبر اعطافهو هو على طود العلا راقفي لفظه و الخط مندوحةعن صارم الحدين ذلاقأبلج مصباح سنا نورهلسنة البدر باشراقذو بهجة غراء ميمونةزينها ديباج أخلاقيحل ما يبديه من بشرهعقد لسان الهائب اللاقيأبوابه للوفد مفتوحةكأنها أجفان عشاقمسافة العلياء ان اقصيتفهو بها عمر بن براق ( ۲ )و العيس عيس فإذا زرنهفإنها أسباب أرزاقليس يخيب الظن فيه و لايعود راجيه باخفاقاضحت صروف الدهر مامورةللحسن القرم بن إسحاقأوامر تملؤها طاعةأهل أقاليم و آفاقما بين جيحون فقالي قلاو بين اشام و اعراقفي كل يوم باراضي العديسجل دم بالطعن مهراقمثل بني الأصفر اودى بهمأروع يردي كل مراقذاق مليك الروم من صابهاما لم يكن قبل بذواقو الشمس لا يمنعها بعدهامن فعل انماء و إحراقو تقدم ان صردر أيضا مدحه في ضمن قصيدة.
و من مدحه من الشعراء طاهر بن الحسين أبو الوفاء البندنيجي الهمذاني قال ابن الأثير كان شاعرا أديبا و كان يمدح لا لعرض الدنيا و مدح نظام الملك بقصيدتين كل واحدة منهما تزيد على أربعين بيتا إحداهما ليس فيها نقطة و الاخرى جميع حروفها منقوطة.
مراثيه
قال ابن الأثير و أكثر الشعراء من مراثيه فمن جيد ما قيل فيه قول شبل الدولة مقاتل بن عطية:كان الوزير نظام الملك لؤلؤةيتيمة صاغها الرحمن من شرفعزت فلم تعرف الأيام قيمتهافردها غيرة منه إلى الصدفقال و رأى بعضهم نظام الملك بعد قتله في المنام فسأله عن حاله فقال كان يعرض علي جميع عملي لو لا الحديدة التي أصبت بها يعني القتل اه.
الحسن بن علي بن أشناس
ياتي بعنوان الشيخ أبو علي الحسن بن إسماعيل بن محمد بن أشناس البزار.
( ۱ ) يشير إلى قول الشاعر: قد لفها الليل بسواق عرم ليس براعي إبل و لا غنم و لا بجزار على ظهر وضم
( ۲ ) عمر بن براق من العدائين المشهورين بالعدو و السبق. - المؤلف -