الخواجة نظام الملك أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي

الخواجة نظام الملك أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي ولد سنة ۴۰۸ و قتل ۱۰ رمضان سنة ۴۸۵ . ذكرناه في ج ۱ من هذا الكتاب في عداد وزراء السلجوقية الشيعة و لسنا نعلم الآن مأخذه و لا بد ان نكون أخذناه [من] مصدر معتمد مع اننا فتشنا الآن على مأخذه فلم نجده. أقوال العلماء فيه قال ابن الأثير في الكامل : كان عالما دينا جوادا عادلا حليما كثير الصفح عن المذنبين طويل الصمت و مجلسه عامر بالقراء و الفقهاء و أئمة الدين و أهل الخير و الصلاح امر ببناء المدارس في سائر الأمصار و البلاد اجرى لها الجرايات العظيمة و املى الحديث ببغداد و خراسان و غيرها و كان يقول اني لست من أهل هذا الشأن و لكني أحب ان اجعل نفسي على قطار نقلة حديث رسول الله ص و كان إذا سمع المؤذن أمسك عن كل ما هو فيه و بدأ بالصلاة و إذا غفل المؤذن امر الأذان و أسقط المكوس و الضرائب و كان الوزير عميد الملك الكندري حسن للسلطان طغرل لعن الرافضة فأمره بذلك فأضاف إليهم الاشعرية و لعن الجميع (و في هذا نظر لان الكندري شيعي بنص ابن كثير فلا بد ان يكون وقع هنا اشتباه) فلهذا فارق كثير من الائمة بلادهم كامام الحرمين و أبي القاسم القشيري و غيرهما فلما ولى ألب ارسلان السلطنة أسقط نظام الملك ذلك جميعه و أعاد العلماء إلى أوطانهم و كان إذا دخل عليه القشيري و أبو المعالي الجويني يقوم لهما و يجلس في مسنده و إذا دخل عليه أبو علي القارمذي يقوم اليه و يجلسه في مكانه و يجلس بين يديه فقيل له في ذلك فقال ان هذين و أمثالهما إذا دخلوا علي يثنون علي بما ليس في فيزيدني ذلك عجبا و تيها و هذا الشيخ يذكر لي عيوب نفسي و ما انا فيه من الظلم فتنكسر نفسي و ارجع عن كثير مما انا فيه (و من هنا يعلم ان من يتزلفون إلى الحكام بالثناء عليهم بالباطل ينقصون عندهم و من صدقهم القول عظم في أعينهم) قال: و قال نظام الملك كنت اتمنى ان يكون لي قرية خالصة و مسجد أتفرد فيه لعبادة ربي ثم بعد ذلك تمنيت ان يكون لي قطعة ارض أتقوت بريعها و مسجد اعبد الله فيه و اما الآن فأتمني ان يكون لي رغيف كل يوم و مسجد اعبد الله فيه. و كانت عادته ان يحضر الفقراء طعامه و يقربهم اليه و يدنيهم قيل كان ليلة يأكل الطعام و بجانبه أخوه أبو القاسم و بالجانب الأخر عميد خراسان و إلى جانب العميد إنسان فقير مقطوع اليد فرأى نظام الملك العميد يتجنب الاكل مع المقطوع فقرب المقطوع اليه و أكل معه و أخباره كثيرة قد جمعت لها المجاميع السائرة في البلاد اه. و في مختصر تاريخ آل سلجوق بعد ذكر فتوحات ملك شاه السلجوقي قال و هذه السعادة كلها انما تيسرت بسعادة الوزير الكبير خواجه بوزرك قوام الدين نظام الملك أبي علي الحسن بن علي بن إسحاق رضي أمير المؤمنين الوارف الظل الوافر الفضل و كانت وزارته للدولة حلية كأنما خلقه الله للملك و الجلالة و كان الإقبال له معلما و الطفر [الظفر] مسخرا قد مشى في ركابه سلطان العرب مسلم بن قريش و قبل حافر مركوبه و كانت ملوك الروم و غزنة و ما وراء النهر في ظل حمايته و كانت ملوك الأطراف يقبلون كتفه و يتشرفون بلبس خلعه و كانوا انجادا له و جر الجحافل الثقيلة و بقي في الوزارة ثلاثين سنة قال و كانت علامة نظام الملك الحمد لله على نعمه و كان مؤيدا موفقا مخصوصا من الله بالنصر و الدهماء ساكنة في أيامه و أهل الدين و العلم راتعون في انعامه و في أيامه نشا للناس أولاد نجباء و توفر على تهذيب الأبناء الاباء ليحضروهم في مجلسه فإنه كان يرشح كل أحد لمنصب يصلح له بمقدار ما يرى فيه من الرشد و الفضل و من وجد في بلده قد تميز في العلم بنى له مدرسة و وقف عليها وقفا و جعل فيها دار كتب و كأنما عناه أبو الضياء الحمصي بقوله: و ما خلقت كفاك الا لأربع و ما في عباد الله مثلك ثاني لتجريد هندي و إسداء نائل و تقبيل أفواه و أخذ عنان و ظهر من تدبيره في سياسة الممالك ما قاله سليمان بن عبد الملك عجبت لهؤلاء الأعاجم ملكوا ألف سنة فلم يحتاجوا إلينا ساعة و ملكنا مائة سنة لم نستغن عنهم ساعة و في عصره نشات طبقات الكتاب الجياد و فرعوا المناصب و ولوا المراتب و لم يزل باب بابه مجمع الفضلاء و ملجا العلماء و كان نافذا بصيرا ينقب عن أحوال كل منهم و يسال عن تصرفاته و خبرته و معرفته و من تفرس فيه صلاحية الولاية ولاه و من رآه مستحقا لرفع قدره رفعه و من رأى الانتفاع بعلمه رتب له ما يكفيه حتى ينقطع إلى إفادة العلم و ربما سيره إلى إقليم خال من العلم. تولى الوزارة و الملك قد اختل و الدين قد تبدل بأواخر دولة الديلم و أوائل دولة الترك و قد خربت الممالك بين إقبال هذه و ادبار تلك فأعاد الملك إلى النظام و عمر الولايات و كانت العادة جارية بجباية الأموال و صرفها إلى الأجناد فرأى ان الأموال لا تحصل من البلاد لخرابها و لا يصح منها ارتفاع فاقطعها الأجناد فتوفرت دواعيهم يدلون بنسبة و يستطيلون لأنهم ذوو قرابته فقصر أيديهم و ساس جمهورهم بتدبيره و ربما قرر لجندي

ألف دينار في السنة و وجه نصفه على بلد من الروم و نصفه على وجه في أقصى خراسان و كان ينظر في الأوقاف و المصالح و يرتب عليها الأمناء و يشدد في أمرها و يكلها إلى الآمنة و وظف على ملوك الأطراف حمولا لخزانة السلطان و قرر معهم الحضور إلى الخدمة و الوصول بالعساكر حتى ملأ الخزائن بالمال و البلاد بالعساكر و نشا له أولاد فاوطا عقبهم و لما وفر الأموال على الخزانة و العسكر جعل فيها للعلماء و أصحاب الحقوق نصيبا و صير إحسان السلطان بين أهل العلم ميراثا فلا جرم تذللت له المصاعب و تيسرت له المطالب و دانت له المشارق و المغارب اه . ابتداء حاله و مجمل اخباره قال ابن الأثير في الكامل كان من أبناء الدهاقين بطوس فزال ما كان لأبيه من مال و ملك و توفيت أمه و هو رضيع فكان أبوه يطوف به على المرضعات فيرضعنه حسبة حتى شب و تعلم العربية و سر الله فيه يدعوه إلى علو الهمة و الاشتغال بالعلم فتفقه و صار فاضلا و سمع الحديث الكثير ثم اشتغل بالأعمال السلطانية و لم يزل الدهر يعلو به و يخفض حضرا و سفرا و كان يطوف بلاد خراسان و وصل إلى غزنة في صحبة بعض المتصرفين ثم لزم أبا علي بن شاذان متولي الأمور ببلخ لداود والد السلطان ألب ارسلان فحسنت حاله معه و ظهرت كفايته فلما حضرت ابن شاذان الوفاة اوصى به الملك ألب ارسلان و عرفه حاله فولاه شغله ثم صار وزيرا له إلى ان ولي السلطنة بعد عمه طغرلبك و استمر على الوزارة و ظهرت منه كفاية عظيمة و آراء سديدة قادت السلطنة إلى ألب الاسلان [ارسلان] فلما توفي ألب ارسلان قام بامر ابنه ملك شاه و هذا إجمال ياتي تفصيله. و قيل ان ابتداء امره انه كان يكتب للأمير تاجر صاحب بلخ و كان الأمير يصادره في كل سنة و يقول له قد سمنت يا حسن و يدفع اليه فرسا و مقرعة و يقول هذا يكفيك فلما طال عليه ذلك أخفى ولديه فخر الملك و مؤيد الملك و هرب إلى جغري بك داود والد ألب ارسلان فوقف فرسه في الطريق فسال الله فرسا يخلصه عليه فلقيه تركماني تحته فرس جواد فأعطاه إياه و أخذ فرسه و قال له لا تنس هذا يا حسن قال فقويت نفسي و علمت انه ابتداء سعادة فسار إلى مرو و دخل على داود فسلمه إلى ولده ألب ارسلان و قال هذا حسن الطوسي فاتخذه والدا لا تخالفه و كان الأمير تاجر لما سمع بهربه تبعه إلى مرو فقال لداود هذا كاتبي و نائبي و قد أخذ اموالي فقال له داود حديثك مع محمد يعني ألب ارسلان فلم يتجاسر على خطابه و رجع . و في مختصر تاريخ آل سلجوق نقلا عنه قال كنت في مبدأ امري في خدمة الأمير بيجير ( ۱ ) اسفهسلار خراسان فاشخصني اليه من موضع كنت متوليا له و انا متوجه نحوه الأمل منكسر القلب على فرس حرون هزيل يتعبني سيره و انا في ضر شديد من ركوبه فبينما انا سائر إذ ظهر من صدر البرية تركماني على فرس يجري جري الماء رهوان فتمنيت ان أكون راكبا مثله فتقرب التركماني مني و اختلط بالموكلين بي و كلمهم ثم التفت إلي و قال هل لك ان تقايض فرسك بفرسي فحسبت انه يهزأ بي و قلت له يجوز مع ما انا فيه من هذه المحنة ان لا تستهزئ بي فنزل في الحال عن فرسه و أعطانيه و أخذ فرسي و اليوم منذ ثلاثين سنة اتمنى لقاءه و اسال عنه و لا أجده . اخباره مع ألب ارسلان السلجوقي و ابنه ملك شاه . قد عرفت ان ألب ارسلان استوزره قبل ان يلي السلطنة: و لما ولي السلطنة بعد عمه طغرل استمر نظام الملك على وزارته. في مختصر تاريخ آل سلجوق تأليف عماد الدين محمد الاصفهاني و اختصار الفتح بن علي البنداري الاصفهاني لما ورد ألب ارسلان الري بعد وفاة عمه و معه وزيره نظام الملك أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي تلقاه عميد الملك أبو نصر محمد بن منصور الكندري وزير طغرل و أول وزراء السلجوقية و أجلسه على السرير فغار نظام الملك و احتال في قبضه فلما كان سنة ۳۵۹ [۴۵۹] زار عميد الملك نظام الملك و ترك بين يديه منديلا فيه خمسمائة دينار فلما انصرف سار أكثر العسكر في خدمته فتخوف السلطان من عاقبة ذلك فقبض على الكندري و قتله و استوى بذلك امر نظام الملك و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۵۶ سمع ألب ارسلان السلجوقي ان قتلمش و هو سلجوقي أيضا عصى عليه و خرج لحربه فأرسل اليه ينكر عليه فعله فقال نظام الملك لألب ارسلان قد جعلت لك من خراسان جندا ينصرونك و لا يخذلونك و يرمون دونك بسهام لا تخطئ و هم العلماء و الزهاد فقد جعلتهم بالإحسان إليهم من أعظم أعوانك و ليس [لبس ] نظام الملك السلاح و اقتتلوا فانهزم قتلمش و استولى القتل و الأسر على عسكره فأراد السلطان قتل الأسرى فتشفع فيهم نظام الملك فعفا عنهم و اطلقهم و وجد قتلمش ميتا فبكى السلطان لموته و عظم عليه فقده فسلاه نظام الملك اه. (و كم تدل هذه الاخبار على ما لنظام الملك من المحاسن). قال و فيها سار السلطان لغزو الروم و جمع من العساكر ما لا يحصى و جعل مكانه في عسكره ولده ملك شاه و نظام الملك وزيره فسار إلى قلعة فيها جمع كثير من الروم و ساروا منها إلى قلعة سرماري فملكوها و بالقرب منها قلعة اخرى ففتحها ملك شاه و أراد تخريبها فنهاه نظام الملك و قال هي ثغر للمسلمين و شحنها بالرجال و الذخائر و الأموال و السلاح و سار ملك شاه و نظام الملك إلى مدينة مريم نشين و هي مدينة حصينة و عندها نهر كبير فأعد نظام الملك لقتالهما ما يحتاج اليه من السفن و غيرها و واصل قتالهما ليلا و نهارا و جعل العسكر عليها يقاتلون بالنوبة فضجر أهلها و وصل المسلمون إلى سورها و نصبوا عليه السلالم و صعدوا إلى أعلاه لان المعاول كلت عن نقبه لقوة حجره و دخل ملك شاه و نظام الملك البلد ثم استدعاهما ألب ارسلان و فرح بالفتح اه . المدرسة النظامية و قال في حوادث سنة ۴۵۷ فيها ابتدئ بعمارة المدرسة النظامية ببغداد (و هي مدرسة عمرها نظام الملك هذا فنسبت اليه) و قال في حوادث سنة ۴۵۹ فيها في ذي القعدة فرغت عمارة المدرسة النظامية و تقرر التدريس بها للشيخ أبي إسحاق الشيرازي و لما اجتمع الناس لحضور الدرس طلب فلم يوجد لانه لقيه صبي فقال له كيف تدرس في مكان مغصوب فتغيرت نيته عن التدريس بها و لم يبق ببغداد من لم يحضر غير الوزير فلما ايس الناس من حضوره قال بعضهم لا يجوز ان ينفصل هذا الجمع الا عن مدرس فأشير بابن الصباغ صاحب كتاب الشامل فجلس للدرس و لما بلغ الخبر نظام الملك لم يزل يرفق بأبي إسحاق حتى درس و كانت مدة تدريس ابن الصباغ عشرين يوما. و في مختصر تاريخ آل سلجوق فيها طلق ألب ارسلان زوجته بنت ملك الكرج و زوجها لنظام الملك وزيره و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۶۲ فيها تزوج عميد الدولة بن جهير بابنة نظام الملك

بالري و عاد إلى بغداد . (و عميد الدولة هو وزير الخليفة ابن فخر الدولة أبي نصر محمد بن محمد بن جهير وزير الخليفة) (أقول) و في ذلك يقول علي بن الحسن بن الفضل الملقب بابن (صردر) قال ابن الأثير كان يلقب بابن صربعر و كان نظام الملك قال له أنت ابن صردر لا صربعر فبقي ذلك عليه يقول في هذه القصيدة: كفاك نظام الملك أكبر همه و أتعب في ارائة السر و الجهرا همام إذا ماهز في الخطب رأيه فلا عجب ان يخجل البيض و السمرا إذا هو امضى نعمة قد تعنست تخير اخرى من مواهبه بكرا و من رأيه الميمون عقد حباله بحبلك حتى قد شددت به ازرا لئن كنت المشتري في سمائه علوا لقد قارنت في أفقه الشعرى فاصبحتما كالفرقدين تناسبا فأكرم بذا حموا و أكرم بذا صهرا و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۶۳ فيها قصد ملك الروم بلاد المسلمين فبلغ ألب ارسلان الخبر و هو بمدينة خوي فسير الأثقال مع زوجته و نظام الملك إلى همذان و سار هو بخمسة عشر ألف فارس فصادفت مقدمته عند خلاط مقدم الروسية في نحو عشرة آلاف و اقتتلوا فانهزمت الروسية و انفذ السلطان بالسلب إلى نظام الملك و امره ان يرسله إلى بغداد و لما تقارب العسكران أرسل السلطان إلى ملك الروم يطلب المهادنة فقال لا هدنة الا بالري ثم حملوا على الروم فانزل الله نصره على المسلمين و انهزم و أسر ملكهم اسره غلام لكوهرائين و كان هذا الغلام قد عرضه كوهرائين على نظام الملك فرده استحقارا له فاثنى عليه كوهرائين فقال نظام الملك عسى ان يأتينا بملك الروم أسيرا - استهزاء به - فكان كذلك و في حوادث سنة ۴۶۴ ان الخليفة كان غاضبا على ايتكين السليماني لانه قتل أحد المماليك الدارية فأرسله السلطان شحنة إلى بغداد و كان نظام الملك يعني بالسليماني فلم يقبل الخليفة. و فيها ان الخليفة القائم بامر الله أرسل عميد الدولة بن جهير يخطب ابنة ألب ارسلان لولي العهد المقتدي بامر الله فأجيب إلى ذلك و كان جهير الوكيل في قبول النكاح و نظام الملك الوكيل من جهة السلطان في العقد. قال و فيها سير السلطان ألب ارسلان وزيره نظام الملك في عسكر إلى بلاد فارس ففتح قلعة فضلوان و جاء به أسيرا فاطلقه السلطان. و في سنة ۴۶۵ قتل ألب ارسلان و كان اوصى بالسلطنة لابنه ملك شاه و كان المتولي تحليف العسكر له نظام الملك و تولى نظام الملك وزارة ملك شاه و كان ألب ارسلان يثق بنظام الملك كل الثقة حكى ابن الأثير انه كتب اليه بعض السعاة سعاية في نظام الملك و ذكر ما له في ممالكه من الرسوم و الأموال و تركت على مصلاة فقرأها ثم سلمها إلى نظام الملك و قال له ان صدقوا فهذب أخلاقك و أصلح أحوالك و ان كذبوا فاغفر لهم زلتهم و أشغلهم بما يشتغلون عن السعاية. و لما بلغ قاورت بك وفاة أخيه ألب ارسلان سار طالبا للري ليستولي عليها فسبقه إليها ملك شاه و نظام الملك و التقى قاروت و ملك شاه فانهزم قاورت ثم قبض عليه و خنق. و امتدت ايدي العسكر إلى اموال الرعية و قالوا ما يمنع السلطان ان يعطينا الأموال الا نظام الملك فذكر ذلك نظام الملك للسلطان و بين له ما في هذا الفعل من الوهن و خراب البلاد و ذهاب السياسة ففوض الأمر اليه و قال افعل ما تراه مصلحة فأنت الوالد و حلف له و اقطعه اقطاعا زائدا على ما كان من جملته طوس مدينة نظام الملك و خلع عليه و لقبه القابا من جملتها أتابك و معناه الأمير الوالد فظهر من كفايته و شجاعته و حسن سيرته ما هو مشهور فمنه ان امرأة ضعيفة استغاثت اليه فوقف يكلمها فدفعها بعض حجابه فأنكر ذلك و صرفه عن حجبته. و ذكر في حوادث سنة ۴۶۶ ان ملك شاه سار يريد سمرقند ففارقها صاحبها و انفذ يطلب المصالحة و يضرع إلى نظام الملك في اجابته إلى ذلك فأجيب اليه. و في حوادث سنة ۴۶۷ انه لما توفي القائم و بويع المقتدي كان ممن بايعه مؤيد الملك ابن نظام الملك . قال و فيها جمع نظام الملك و السلطان ملك شاه جماعة من أعيان المنجمين و جعلوا النيروز أول نقطة من الحمل و كان النيروز قبل ذلك عند حلول الشمس نصف الحوت. و في حوادث سنة ۴۶۸ ان نظام الملك قصد أبا الحسن بن أبي طلحة الداودي عبد الرحمن بن محمد راوي صحيح البخاري فجلس بين يديه فوعظه و في مختصر تاريخ آل سلجوق انه في سنة ۴۶۸ أرسل المقتدي القاضي محمد البيضاوي بصحبة مؤيد الدولة إلى والده نظام الملك لاخذ البيعة على صاحب غزنة ففعل و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۷۰ كان فيها فتنة بين أهل سوق المدرسة و سوق الثلاثاء بسبب الاعتقاد ( الشافعية و الحنابلة ) و كان مؤيد الملك بن نظام الملك ببغداد فأرسل إلى العميد و الشحنة فحضروا و معهم الجند فضربوا الناس فقتل بينهم جماعة و انفصلوا. و فيها توفيت ابنة نظام الملك زوجة عميد الدولة ابن جهير نفساء بولد مات من يومه و دفنا بدار الخلافة و لم تجر بذلك عادة لاحد فعل ذلك إكراما لأبيها و جلس الوزير فخر الدولة ابن جهير و ابنه عميد الدولة للعزاء ثلاثة أيام و في حوادث سنة ۴۷۱ عزل فخر الدولة أبو نصر بن جهير من وزارة الخليفة المقتدي و سبب ذلك ما مر من الفتنة بين الشافعية و الحنابلة فنسب أصحاب نظام الملك ما جرى إلى الوزير فخر الدولة و إلى الخدم و كتب محمد بن علي بن أبي الصقر الواسطي الفقيه الشافعي إلى نظام الملك (انتصارا للشافعية ): يا نظام الملك قد حل ببغداد النظام و بقي القاطن فيه مستهان مستضام و بها اودى له قتلى غلام و غلام و الذي منهم تبقى سالما فيه سهام يا قوام الدين لم يبق ببغداد مقام عظم الخطب و للحرب اتصال و دوام فمتى لم تحسم الداء أياديك الحسام و يكف القوم في بغداد قتل و انتقام فعلى مدرسة فيها و من فيها السلام و اعتصام بحريم لك من بعد حرام فلما سمع نظام الملك ما جرى من الفتن و قصد مدرسته و القتل بجوارها مع ان ابنه فيها عظم عليه و أعاد كوهرائين إلى شحنكية العراق و حمله رسالة إلى الخليفة بالشكوى من بني جهير و سال عزل فخر الدولة و امر كوهرائين بأخذ أصحاب بني جهير و إيصال المكروه إليهم فسمع بنو جهير الخبر فسار عميد الدولة إلى نظام الملك ليستعطفه و سلك الجبال و تجنب الطريق خوفا ان يلقاه كوهرائين فيناله و وصل كوهرائين بغداد و أبلغ الخليفة رسالة نظام الملك فأمر فخر الدولة بلزوم منزله و وصل عميد الملك إلى المعسكر السلطاني و لم يزل يستصلح نظام الملك حتى رضي و زوجه ابنة بنته و عاد إلى بغداد فلم يرد الخليفة أباه إلى وزارته و أمرهما بملازمة منازلهما و استوزر أبا شجاع محمد بن الحسين ثم ان نظام الملك راسل الخليفة في اعادة بني جهير إلى الوزارة فأعيد عميد الدولة إلى الوزارة و أذن لأبيه فخر الدولة في فتح بابه و ذلك في صفر سنة ۴۷۲ و فيها سعى خمارتكين و كوهرائين إلى السلطان في قتل ابن علان اليهودي ضامن البصرة و كان ملتجئا إلى نظام الملك و بينهما و بين نظام الملك عداوة فأمر السلطان بتغريقه فغرق و انقطع نظام الملك عن الركوب ثلاثة أيام و أغلق بابه ثم أشير عليه بالركوب فركب و عمل للسلطان دعوة عظيمة و عاتبه على فعله فاعتذر اليه. و في سنة ۴۷۳ أسقط ملك شاه من العسكر سبعة آلاف لم يرض حالهم فقيل ان نظام الملك قال له ان هؤلاء ليس فيهم من له صنعة غير الجندية فإذا اسقطوا لم نأمن ان يقيموا رجلا منهم

و يقولون ان هذا السلطان و يخرج عن أيدينا أضعاف ما لهم من الجاري إلى ان نظفر بهم فلم يقبل السلطان قوله فمضوا إلى أخيه تكش فقوي بهم و أظهر العصيان فندم السلطان على مخالفة وزيره حيث لم ينفع الندم و فيها أو في سنة ۴۷۷ لما خرج على ملك شاه أخوه تكش بخراسان و خرج لحربه و معه نظام الملك اجتاز بمشهد علي بن موسى الرضا بطوس فزاره فلما خرج قال لنظام الملك باي شيء دعوت قال دعوت الله ان ينصرك فقال اما انا فقلت اللهم انصر أصلحنا للمسلمين و فيها تسلم مؤيد الدولة بن نظام الملك تكريت من صاحبها المهرباط . و في سنة ۴۷۴ أرسل الخليفة أبا نصر بن جهير إلى أصبهان يخطب بنت السلطان لنفسه فأمر السلطان نظام الملك ان يمضي معه إلى أمها فمضى و تم ذلك. و فيها أرسل السلطان إلى بغداد بإخراج أبي شجاع الذي وزر للخليفة بعد بني جهير فأرسله الخليفة إلى نظام الملك و سير معه رسولا و كتب معه إلى نظام الملك كتابا بخطه يأمره بالرضا عن أبي شجاع فرضي عنه و إعادة إلى بغداد . و في سنة ۴۷۵ مات جمال الملك منصور بن نظام الملك مسموما و سبب موته ان مسخرة كان لملك شاه يعرف بجعفرك كان يحاكي نظام الملك و يذكره في خلواته مع السلطان فبلغ ذلك جمال الملك و كان واليا ببلخ فسار مجدا إلى والده و السلطان و هما بأصبهان فقتل جعفرك فاحضر السلطان عميد خراسان و قال أيما أحب إليك جمال الملك أم رأسك فقال بل رأسي قال لئن لم تعمل في قتله لأقتلنك فاجتمع بخادم ابله يختص بجمال الملك فقال له ان السلطان يريد قتل جمال الملك و لان تقتلوه سرا أصلح لكم من ان يقتله السلطان جهرا و يسلب نعمتكم فظن ان ذلك صحيح فسمه في كوز فقاع فمات فلما علم السلطان بقتله قال لنظام الملك انا ابنك و أنت اولى من صبر و احتسب و جلس أخوه مؤيد الملك للعزاء ببغداد و حضر فخر الدولة بن جهير و ابنه عميد الملك معزيين و أرسل الخليفة اليه في اليوم الثالث فأقامه من العزاء. قال و فيها ورد بغداد الشريف أبو القاسم البكري المغربي الواعظ و كان أشعريا و كان قد قصد نظام الملك فأحبه و مال اليه و سيره إلى بغداد و اجرى عليه الجراية الوافرة فوعظ بالمدرسة النظامية و كان يذكر الحنابلة و يعيبهم و فيها أرسل الخليفة أبا إسحاق الشيرازي إلى ملك شاه و نظام الملك برسالة تتضمن الشكوى من عميد العراق فأكرمه السلطان و نظام الملك و جرى بينه و بين امام الحرمين أبي المعالي الجويني مناظرة بحضرة نظام الملك و أجيب إلى كف يد عميد العراق و في سنة ۴۷۶ عزل ابن جهير عن وزارة الخليفة و طلب السلطان و نظام الملك إرسال بني جهير و أهلهم و نساءهم إلى السلطان فأرسلوا و صادفوا منه و من نظام الملك الإكرام و الاحترام. و فيها سمل أبو المحاسن بن أبي الرضا و كان أبوه قد قرب من ملك شاه كثيرا و أبوه يكتب بالطغراء فقال أبو المحاسن لملك شاه سلم إلي نظام الملك و أصحابه و انا أسلم إليك منهم ألف ألف دينار و عظم عنده أموالهم و ذخائرهم فبلغ ذلك نظام الملك فعمل سماطا عظيما و أقام عليه مماليكه و هم ألوف من الأتراك و خيلهم و سلاحهم على حيالهم و قال للسلطان اني خدمتك و أباك و جدك و لي حق الخدمة و قد بلغك اخذي لعشر أموالك و صدق و انا آخذه لهؤلاء الغلمان الذين جمعتهم لك و أصرفه في الصدقات و الصلات و الوقوف التي أعظم ذكرها و شكرها و أجرها لك و جميع ما أملكه بين يديك و انا اقنع بمرقعة و زاوية فأمر السلطان بسمل عيني أبي المحاسن و حبسه بقلعة ساوه و بلغ أباه الخبر فاستجار بدار نظام الملك فسلم و بذل مائتي ألف دينار و عزل عن الطغراء و رتب مكانه مؤيد الملك بن نظام الملك (قال المؤلف) في هذه القصة عدة عبر (۱) ان من حفر لأخيه حفرة أوقعه الله فيها (۲) الوشاية وخيمة العاقبة (۳) الطمع يجر إلى الدمار (۴) الأمور التي قال النظام ان أجرها لمخدومه يتمنى مخدومه السلامة من وزرها (۵) لو كان يقنع بمرقعة و زاوية لما طلب الوزارة (۶) رؤية النظام في النوم الآتية تكشف عن اعمال السلطان و الوزير الخيرية قال و فيها توفي أبو إسحاق الشيرازي مدرس النظامية فرتب مؤيد الملك بن نظام الملك بدله أبو سعد عبد الرحمن بن المأمون المتولي فأنكر ذلك نظام الملك و قال كان يجب ان تغلق المدرسة بعد أبي إسحاق سنة، (و هذا نوع من السياسة أو دال على ان المدارس لم يكن الغرض منها وجه الله) و في سنة ۴۷۹ دخل ملك شاه بغداد و معه نظام الملك و أرسل السلطان هدايا كثيرة إلى الخليفة و أرسل من الغد نظام الملك إلى الخليفة خدمة كثيرة فقبلها و زار السلطان و نظام الملك مشهد موسى بن جعفر و قبر معروف و ابن حنبل و أبي حنيفة و غيرها من القبور المعروفة فقال ابن زكرويه الواسطي يهنئ نظام الملك بقصيدة منها: زرت المشاهد زورة مشهودة ارضت مضاجع من بها مدفون فكأنك الغيث استهل بتربها و كأنها بك روضة و معين فازت قداحك بالثواب و أنجحت و لك الاله على النجاح ضمين و طلب نظام الملك إلى دار الخلافة ليلا فمضى في الزبزب و عاد من ليلته و مضى السلطان و نظام الملك إلى الصيد في البرية فزار المشهدين مشهد أمير المؤمنين علي و مشهد الحسين ع و عاد السلطان إلى بغداد و دخل إلى الخليفة فخلع عليه و لما خرج لم يزل نظام الملك قائما يقدم أميرا أميرا إلى الخليفة و خلع الخليفة على نظام الملك و دخل نظام الملك إلى المدرسة النظامية و جلس في خزانة الكتب و طالع فيها كتبا و سمع الناس عليه بالمدرسة جزء حديث و املى جزءا آخر. و فيها ورد الشريف أبو القاسم علي بن أبي يعلى الحسني الدبوسي إلى بغداد و رتب مدرسا بالنظامية بعد أبي سعد المتولي و في سنة ۴۸۰ زفت ابنة السلطان ملك شاه إلى الخليفة و حضر نظام الملك فمن دونه و كل منهم معه من الشمع و المشاعل الكثير و فيها توفي أمير الحاج أبو منصور قتلغ و لما مات قال نظام الملك مات اليوم ألف رجل و في سنة ۴۸۲ ملك السلطان ملك شاه ما وراء النهر و وصل اليه و هو بأصبهان رسول ملك الروم و معه الخراج المقرر عليه فأخذه نظام الملك معهم إلى ما وراء النهر و حضر فتح البلاد فلما وصل إلى كاشغر أذن له نظام الملك في العود إلى بلاده و قال أحب ان يذكر عنا في التواريخ ان ملك الروم حمل الجزية و أوصلها إلى باب كاشغر لينهي إلى صاحبه سعة ملك السلطان ليعظم خوفه منه و لا يحدث نفسه بخلاف الطاعة قال ابن الأثير و هذا يدل على همة عالية تعلو على العيوق و في حوادث سنة ۴۸۴ عزل الوزير أبو شجاع من وزارة الخليفة و كان سببه ان يهوديا يقال له أبو سعد بن سمحا كان وكيل السلطان و نظام الملك فلقيه إنسان يبيع الحصر فصفع اليهودي صفعة أزالت عمامته عن رأسه فاخذ الرجل و سئل عن السبب في فعله فقال هو وضعني على نفسه فسار كوهرائين و معه ابن سمحا اليهودي إلى العسكر يشكيان من الوزير باتفاق منهما و نقل عنه أيضا إلى السلطان و نظام الملك انه يقبح أفعالهم حتى انه لما ورد الخبر بفتح سمرقند قال و ما هذا مما يبشر به كأنه قد فتح بلاد الروم هل اتى الا إلى قوم مسلمين موحدين فاستباح منهم ما لا يستباح من المشركين فلما وصل كوهرائين و ابن سمحا و شكيا من الوزير إلى السلطان و نظام الملك أرسلا إلى الخليفة في عزله

و أرسل الخليفة إلى السلطان و نظام الملك يستدعي ابن جهير ليستوزره فسير اليه فاستوزره و ركب اليه نظام الملك فهنأه بالوزارة في داره. و فيها وصل السلطان و معه نظام الملك إلى بغداد و ابتدأ نظام الملك و الأمراء الكبار بعمل دور لهم يسكنونها إذا قدموا بغداد فلم تطل مدتهم بعدها و تفرق شملهم بالموت و القتل و غير ذلك في باقي سنتهم و لم تغن عنهم عساكرهم و ما جمعوا شيئا فسبحان الدائم الذي لا يزول امره و في آخر هذه السنة مرض نظام الملك ببغداد فعالج نفسه بالصدقة فكان يجتمع بمدرسته من الفقراء و المساكين من لا يحصى و تصدق عنه الأعيان و الأمراء من عسكر السلطان فعوفي و أرسل له الخليفة خلعا نفيسة. و فيها توفي أبو طاهر عبد الرحمن بن محمد الفقيه الشافعي و مشى أرباب الدولة السلطانية كلهم في جنازته الا نظام الملك فإنه اعتذر بعلو السن و أكثر البكاء عليه . مقتل نظام الملك قال ابن الأثير قتل في سنة ۴۸۵ عاشر رمضان بالقرب من نهاوند و كان هو و السلطان بأصبهان و قد عاد إلى بغداد فلما كان بهذا المكان بعد إفطاره خرج في محفته إلى خيمة حرمه فأتاه صبي ديلمي من الباطنية في صورة مستميح أو مستغيث فضربه بسكين كان معه فقضى عليه و هرب فعثر بطنب خيمة فأدركوه فقتلوه و بقي وزير السلطان ثلاثين سنة سوى ما وزر للسلطان ألب ارسلان صاحب خراسان أيام عمه طغرلبك قبل ان يتولى السلطنة و كان سبب قتله انه ولى حفيده عثمان رئاسة مرو و أرسل السلطان إليها شحنة من أكبر مماليكه فجرى بينه و بين عثمان منازعة فحملت عثمان حداثة سنة و طمعه بجدة على ان قبض عليه و اهانه ثم أطلقه فشكى ذلك إلى السلطان فأرسل السلطان إلى نظام الملك رسالة مع جماعة من أرباب دولته يقول له ان كنت شريكي في الملك و السلطنة فلذلك حكم و ان كنت نائبي فيجب ان تلزم حد التبعية و النيابة فهؤلاء أولادك قد استولى كل واحد منهم على ولاية كبيرة و لم يقنعهم ذلك حتى تجاوزوا امر السياسة ففعلوا كذا و كذا و أرسل معهم بعض خواصه و قال له تعرفني ما يقول فربما كتم هؤلاء شيئا فابلغوا نظام الملك الرسالة فقال لهم قولوا للسلطان ان كنت ما علمت اني شريكك في الملك فاعلم فانك ما نلت هذا الأمر الا بتدبيري أ ما يذكر حين قتل أبوه و قمعت الخوارج عليه من اهله و غيرهم فلما قدت الأمور اليه و فتحت له الأمصار اقبل يتجنى لي الذنوب و يسمع في السعايات قولوا له عني ان ثبات تلك القلنسوة معذوق بهذه الدواة و متى أطبقت هذه زالت تلك و أشياء من هذا القبيل فلما خرجوا من عنده اتفقوا على كتمان ما قاله عن السلطان و ان يقولوا له ما مضمونه العبودية و التنصل و مضى العين الذي معهم إلى السلطان فأعلمه ما جرى و بكروا إلى السلطان و هو ينتظرهم فقالوا له من الاعتذار ما كانوا اتفقوا عليه فقال بهم انه لم يقل هذا و انما قال كيت و كيت فأشاروا بكتمان ذلك رعاية لحق نظام الملك و سابقته فوقع التدبير عليه حتى تم عليه من القتل ما تم. و مات السلطان بعده بخمسة و ثلاثين يوما فانحلت الدولة و وقع السيف و كان قول نظام الملك شبه الكرامة له اه. و يظهر من ذلك ان الصبي الباطني كان قد دسه السلطان لقتله و بذلك صرح صاحب مختصر تاريخ آل سلجوق فإنه قال انه قتل غيلة بسكين ملحد ثم قال و كان ما جرى عليه من الاغتيال تجويزا من السلطان مضمرا و امرا مبيتا مدبرا . مدائحه قال علي بن الحسن الشهير بصردر يمدحه عن لسان بعض الرؤساء من قصيدة: و من نظام الملك لي جنة حصينة ما مثلها واقي نعم الحمى ان عرضت خطة قد لفها الليل بسواق ( ۱ ) لا يهجم السخط على حلمه ان عثر الأخمص بالساق و لا يهز الكبر اعطافه و هو على طود العلا راق في لفظه و الخط مندوحة عن صارم الحدين ذلاق أبلج مصباح سنا نوره لسنة البدر باشراق ذو بهجة غراء ميمونة زينها ديباج أخلاق يحل ما يبديه من بشره عقد لسان الهائب اللاقي أبوابه للوفد مفتوحة كأنها أجفان عشاق مسافة العلياء ان اقصيت فهو بها عمر بن براق ( ۲ ) و العيس عيس فإذا زرنه فإنها أسباب أرزاق ليس يخيب الظن فيه و لا يعود راجيه باخفاق اضحت صروف الدهر مامورة للحسن القرم بن إسحاق أوامر تملؤها طاعة أهل أقاليم و آفاق ما بين جيحون فقالي قلا و بين اشام و اعراق في كل يوم باراضي العدي سجل دم بالطعن مهراق مثل بني الأصفر اودى بهم أروع يردي كل مراق ذاق مليك الروم من صابها ما لم يكن قبل بذواق و الشمس لا يمنعها بعدها من فعل انماء و إحراق و تقدم ان صردر أيضا مدحه في ضمن قصيدة. و من مدحه من الشعراء طاهر بن الحسين أبو الوفاء البندنيجي الهمذاني قال ابن الأثير كان شاعرا أديبا و كان يمدح لا لعرض الدنيا و مدح نظام الملك بقصيدتين كل واحدة منهما تزيد على أربعين بيتا إحداهما ليس فيها نقطة و الاخرى جميع حروفها منقوطة . مراثيه قال ابن الأثير و أكثر الشعراء من مراثيه فمن جيد ما قيل فيه قول شبل الدولة مقاتل بن عطية : كان الوزير نظام الملك لؤلؤة يتيمة صاغها الرحمن من شرف عزت فلم تعرف الأيام قيمتها فردها غيرة منه إلى الصدف قال و رأى بعضهم نظام الملك بعد قتله في المنام فسأله عن حاله فقال كان يعرض علي جميع عملي لو لا الحديدة التي أصبت بها يعني القتل اه .