أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۱۴۸

تلاميذه ذكرهم السلفي فيما حكاه عنه ياقوت فقال من متاخري أصحابه الذين رووا عنه الحديث و متقدميهم أيضا فاني ذكرتهم على غير رتبهم كما جاء لا كما يجب (۱) أبو عباد الصائغ التستري (۲) ذو النون بن محمد (۳) الحسين بن احمد الجهرمي (۴) ابن العطار الشروطي الاصبهاني (۵) أبو بكر احمد بن محمد بن جعفر الاصبهاني المعروف باليزدي (۶) أبو الحسين علي بن احمد بن الحسن البصري المعروف بالنعيمي الفقيه الحافظ (۷) أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ الاهوازي نزيل دمشق الا انه قد انقلب عليه اسمه فيقول في تصانيفه: أخبرنا أبو احمد عبد الله بن الحسن بن سعيد النحوي بعسكر مكرم قال أخبرنا محمد بن جرير الطبري و غيره و هو الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري لا عبد الله بن الحسن و قد روى عنه (۸) أبو سعد احمد بن محمد بن عبد الله بن الخليل الماليني (۹) و أبو الحسين محمد بن الحسن بن احمد شيخا أبي بكر الخطيب الحافظ البغدادي و خلق سواهم لا يحصون كثرة لم اثبت أسماءهم احترازا من وهم ما و احتياطا لبعد العهد براويات تلك الديار (۱۰) عبد الله الاصفهاني والد أبي نعيم كما مر (۱۱) أبو نعيم الاصفهاني. و من اقران أبي نعيم (۱۲) أبو بكر محمد بن احمد بن عبد الرحمن الوداعي (۱۳) و عبد الواحد بن احمد بن محمد الباطرقاني (۱۴) و أبو الحسن احمد بن محمد بن رنجويه الاصفهانيون (۱۵) القاضي أبو الحسن علي بن عمر بن موسى الايزجي (۱۷) أبو سعيد الحسن بن علي بن بحر السقطي التستري قال و روى عنه ممن هو أكبر من هؤلاء سنا و أقدم موتا (۱۸) أبو محمد خلف بن محمد الواسطي (۱۹) أبو حاتم محمد بن عبد الواحد الرازي المعروف باللبان و هما من حفاظ الحديث. و روى عنه (۲۰) الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي الصوفي بخراسان بالاجازة و كذلك (۲۱) القاضي أبو بكر بن الباقلاني المتكلم بالعراق اه. (۲۲) أبو الحسن علي بن المظفر البندنيجي كما مر في خبره مع الصاحب (۲۳) الصدوق محمد بن علي بن بابويه كما مر عند ذكر تشيعه (۲۴) ابن زهير كما مر. من روى عنه بالواسطة في معجم الأدباء وقع حديثه لي عاليا من طرق عدة فمن ذلك حكاية رأيتها الآن معي في جزء من تخريجي بخطي و هي ما أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن احمد الصيرفي ببغداد حدثنا الحسن بن علي بن احمد التستري من لفظه بالبصرة حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري إملاء بتستر حدثنا العباس بن الوليد بن شجاع بأصبهان حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري حدثنا محمد بن عمرو بن مكرم حدثني عتبة بن حميد قال قال بشر بن الحارث لما ماتت أخته: إذا قصر العبد في طاعة ربه سلبه انيسه. مؤلفاته (۱) كتاب صناعة الشعر (۲) كتاب الحكم و الأمثال (۳) راحة الأرواح (۴) الزواجر و المواعظ (۵) تصحيح الوجوه و النظائر (۶) مجالس من أماليه في معجم الأدباء أخبرنا أبو الحسين بن الطيوري ببغداد حدثنا أبو سعيد السقطي بالبصرة أخبرنا أبو احمد الحسن بن عبد الله بن سعيد بن إسماعيل بن زيد بن حكيم العسكري إملاء سنة ۳۸۰ بتستر فذكر مجالس من أماليه هي عندي (۷) فوائد له قال ياقوت و قرأت على أبي علي احمد بن الفضل بن شهريار بأصبهان عن السقطي هذا فوائد عن أبي احمد و غيره من مروياته في معجم الأدباء حدث ابن نصر حدثني أبو احمد العسكري بالبصرة قال كان أبو جعفر المجوسي عامل البصرة رجلا واسع النفس و كان يتعاهد الشعراء و يراعيهم مثل العصفري و النهرجوري و غيرهم و هم يهجونه و كان هذان خصوصا من أوضاعهم و قد رأيت النهرجوري قال فلما مات أبو الفرج ( ۱ ) رثاه النهرجوري بقوله:يا ليت شعري و ليت ربتماصحت فكانت لنا من العبرهل أرينا شوثنا و أمتهراكبة حوله على البقريقدمهم أربعون لبسهممع حلية الحرب حلية النمرو أنت فيهم قد ابترزت لناكالشمس في نورها أو القمرقد نكحوا الأمهات و اتكلواعلى عتيق الأبوال في الطهرو أصبحوا أشبه البرية بالظرفو اولى بكل مفتخرثم قال شوثن عند المجوس يجري مجرى المهدي و يزعمون انه يخرج و قدامه أربعون بفسا ( ۲ ) ، على كل منهم جلد النمر فيعيدون دين البوار ( ۳ ) ، فقلت يا أبا احمد هذه بالهجاء أشبه منها بالمرثية بكثير قال هكذا قصد النهرجوري لا بارك الله فيه و قد عاتبته و قلت له ما استحق أبو الفرج هذا منك فقال ما تعدين مذهبه الذي يعترف به.

كان حيا سنة ۳۹۵. و في كتاب الشيعة و فنون الإسلام جعل ذلك تاريخ وفاته و هو سهو ففي معجم الأدباء و اما وفاته فلم يبلغني فيها شيء غير اني وجدت في آخر كتاب الأوائل من تصنيفه: و فرغنا من إملاء هذا الكتاب يوم الأربعاء لعشر خلت من شعبان سنة ۳۹۵ (و العسكري) نسبة إلى عسكر مكرم و مرت في الذي قبله. أقوال العلماء فيه كان عالما لغويا أديبا شاعرا نحويا فقيها محدثا عزيز النفس و في معجم البلدان نسب إلى عسكر مكرم قوم من أهل العلم منهم العسكريان أبو احمد الحسن بن عبد الله بن سعيد (المتقدم) و الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران أبو هلال العسكري و هو تلميذ أبي احمد بن عبد الله الذي قبله و قد ذكرته أيضا في الأدباء و في معجم الأدباء قال أبو طاهر السلفي سالت الرئيس أبا المظفر محمد بن أبي العباس الابيوردي بهمذان عنه فاثنى عليه و وصفه بالعلم و الفقه معا و قال كان يتبزز (اي يبيع البز) احترازا من الطمع و الدناءة و التبذل و ذكر فيه فصلا هو في سؤالاتي عنه و كان الغالب عليه الأدب و الشعر اه. و كان مع علمه و فضله ضيق الحال يتكسب ببيع البز ترفعا عن الاحتياج إلى الناس و يدل على ضيق حاله شعره الآتي. ( ۱ ) كنه أولا أبو جعفر و هنا و فيما ياتي أبو الفرج فكأنه وقع اشتباه في أحدهما ثم كيف يكون عامل البصرة مجوسيا. ( ۲ ) لعله نفسا. ( ۳ ) لعله النور أو النار. المؤلف