أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۱۳۳

عن جامع الرواة انه نقل رواية جعفر بن محمد بن مالك عن الحسن بن عبد الرحمن الرؤاسي عمن حدثه عن بشير الدهان عن أبي عبد الله ع في باب فضل الغسل من التهذيب اه.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و يظن كونه ابن عبد الرحمن الأنصاري الكوفي السابق.

توفي سنة ۱۱۲۱ في قم و دفن في مقبرة الشيوخ. كان عالما فاضلا متكلما حكيما و في رياض العلماء عالم حكيم صوفي من المعاصرين قرأ على والده ببلدة قم اه. و أبوه صاحب الشوارق. مؤلفاته (۱) رسالة في الالفة أو ألفة الفرقة في الكلام و اختيار ما هو أحسن الأقوال من أقاويل الحكماء و المتكلمين (۲) جمال الصالحين أو السالكين فارسي في فضل الآداب و الأعمال و محاسن الأخلاق و الأفعال من العبادات و العادات و اعمال السنة و الآداب المستحسنة كذا في الذريعة و قال انه مرتب على مقدمة و اثني عشر بابا و عدها و بعضهم قال انه في الادعية و في الرياض انه في اعمال السنة بالفارسية معروف (۳) مختصر جمال الصالحين (۴) شمع اليقين في معرفة الحق و اليقين فارسي في أصول الدين بسط الكلام فيه في الامامة مطبوع (۵) زواهر الحكم يبحث فيه في علم الحكمة و حقيقة النفس و في أصول الدين رأينا منه نسخة مخطوطة قد ذهب أولها و آخرها في طهران في مكتبة شريعتمدار الرشتي (۶) مصابيح الهدى و مفاتيح المنى في الحكمة (۷) روائع الكلم و بدائع الحكم (۸) آيينه حكمت (مرآة الحكمة) (۹) جواب الاعتراض على اقدام الحسين ع على الشهادة مع عدم الأنصار كتبه سنة ۱۰۹۵ (۱۰) تزكية الصحبة أو تأليف المحبة ذكره في الرياض (۱۱) ترجمة رسالة كشف الريبة عن أحكام الغيبة للشهيد الثاني إلى الفارسية و قد لخصها ثم زاد عليها بعض التحقيقات (۱۲) رسالة مشتملة على بعض مسائل الغيبة (۱۳) إثبات الرجعة (۱۴) إبطال التناسخ بثلاثة براهين (۱۵) أصول الدين فارسي (۱۶) التقية.

ولد بخوي سنة ۱۱۷۲ و كان حيا إلى ما بعد سنة ۱۲۰۵. كان عالما فاضلا مؤلفا ترجم نفسه في كتابه بحر العلوم كما نقل عنه فقال انه ولد بخوي سنة ۱۱۷۲ و قرأ أولا على المولى محمد شفيع والد هخوارقاني التبريزي ثم قرأ خمس سنين عند الشيخ عبد النبي الطسوجي و في سنة ۱۱۹۵ هاجر إلى العتبات و قرأ على الوحيد البهبهاني و السيد ميرزا مهدي الشهرستاني و السيد علي صاحب الرياض و في سنة ۱۲۰۳ تشرف بالمشهد الرضوي و قرأ سنتين على الميرزا مهدي الشهيد و في سنة ۱۲۰۵ ذهب إلى أصفهان و بقي بها برهة و بعدها عاد إلى بلدة خوي و اشتغل بتأليف كتاب بحر العلوم بالتماس حسين قلي خان الدنبلي له من المؤلفات (۱) بحر العلوم فارسي ملمع كبير في سبعة مجلدات فيها من فوائد كل علم بغير ترتيب نظير الكشكول ألفه بالتماس حسين قلي خان الدنبلي كما مر. في الذريعة عن المولى علي المحدث الواعظ التبريزي الشهير بخياباني انه افيد كتاب رآه (۲) رياض الجنة في ثمانية مجلدات مشحون بالفوائد التاريخية و غيرها.

ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع و قال روى عنه التلعكبري إجازة أجازها له على يد إسماعيل بن يحيى العبسي و كان يروي عن سعد بن عبد الله و عبد الله بن جعفر الحميري و نظرائهما كتب القميين اه. و في التعليقة كونه شيخ الإجازة يشير إلى الوثاقة و روايته عن الاجلة يشير إلى القوة.

قال النجاشي شيخ ثقة من أصحابنا القميين روى أبوه عن حنان عن أبي عبد الله ع له كتاب نوادر اه. و في بعض النسخ الحسين و الذي في أكثرها الحسن.

قال منتجب الدين بن بابويه في الفهرس فقيه صالح.

العدل بالقاهرة. في فهرس منتجب الدين بن بابويه: فقيه قرأ على الشيخ الموفق أبي جعفر الطوسي و الشيخ ابن البراج رحمهم الله اه.

من علماء النجف في عصر صاحب اليتيمة الصغرى القريب من عصرنا سكن طويريج.

ذكره الشيخ سليمان بن عبد الله بن علي بن الحسن احمد بن يوسف ابن عمار الماحوزي البحراني في رسالته في تاريخ علماء البحرين التي ترجم فيها نيفا و ثلاثين رجلا أحدهم المترجم فعلم من ذلك انه من علماء البحرين و لا نعلم من حاله شيئا سوى ذلك.

توفي شهيدا سنة ۵۵۹.