المكاتبة بينه و بين الوزير المهلبي.
في معجم الأدباء بينه و بين الوزير المهلبي مكاتبات و مجاوبات منها ما نقلته من مزيد التاريخ لأبي الحسن محمد بن سليمان بن محمد الذي زاده على تاريخ السلامي في ولاة خراسان قال حدثني عبد الله بن إبراهيم قال لما استورز أبو محمد المهلبي كتب اليه أبو محمد الخلادي في التهنئة: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله مانح الجزيل و معود الجميل ذي المن و البلاء الجسيم:الآن حين تعاطى القوس باريهاو أبصر السمت في الظلماء ساريهاالآن عاد إلى الدنيا مهلبهاسيف الخلافة بل مصباح داجيهاأضحى الوزارة تزهى في مواكبهازهو الرياض إذا جادت غواديهاتاهت علينا بميمون نقيبتهقلت لمقداره الدنيا و ما فيهاموفق الرأي مقرون بغرتهنجم السعادة يرعاها و يحميهامعز دولتها هنئتها فلقدأيدتها بوثيق من رواسيهاتهنئة مثلي من أولياء الوزير أطال الله بقاءه. الدعاء و أفضله ما صدر عن نية لا يرتاب بها و لا يخشى مذقها و كان غيب صاحبه أفضل من مشهده فهنا الله الوزير كرامته و احلى له ثمرة ما منحه و احمد بدأه و عاقبته و مفتتحه و خاتمته حتى تتصل المواهب عنده اتصالا في مستقبله و مستانفه يوفي على متقدمه بمنه. و كتابي هذا أيد الله الوزير من المنزل برامهرمز و انا عقيب علة و محنة و لو لا ذلك لم أتأخر عن حضرته أجلها الله مهنئا و مسلما فان رأى الوزير شرفني بجواب هذا الكتاب (فكتب) اليه المهلبي جوابه بسم الله الرحمن الرحيم وصل كتابك يا أخي أطال الله بقاءك و ادام عزك و تأييدك و نعماءك المتضمن نفيس الجواهر من بحار الخواطر الحاوي ثمار الصفاء من منبت الوفاء و فهمته و وقع ما اهديته من نظم و نثر و خطاب و شعر موقع الري من ذي الغلة و الشفاء من ذي العلة و الفوز من ذي الخيبة و الأوب من ذي الغيبة و ما ضاءت بي حال الا و أنت الأولى بسرورها و الأغبط بحبورها إذ كنت شريك النفس في السراء و مواسيها في الضراء. و تكلفت الاجابة عما نظمت على كثرة من الشغل الا عنك و زهد في المطاولة الا فيك و العذر في تقصيرها عن الغاية واضح و دليل العجلة فيها لائح و أنت بمواصلتي بكتبك و اخبارك و اوطارك مسئول.
و الجري على عادتك المأثورة و سيرتك المشكورة مأمول. و انا و الله على أفضل عهدك و أحسن ظنك و أوكد ثقتك و مشتاق إليك:مواهب الله عندي لا يوازيهاسعي و مجهود و سعي لا يدانيهالكن أقصى المدى شكري لأنعمهو تلك أفضل قربى عند مؤتيهاو الله اسال توفيقا لطاعتهحتى يوافق فعلي امره فيهاو قد أتتني أبيات مهذبةظريفة جزلة رقت حواشيهاضمنتها حسن أوصاف و تهنئةأنت المهنا بباديها و تاليهاو دعوة صدرت عن نية خلصتلا شك فيها أجاب الله داعيهاو أنت أوثق موثوق بنيتهو أقرب الناس من حال نرجيهافثق بنيل المنى في كل منزلةأصبحت تعمرها عندي و تبنيهاو اقتصر صاحب اليتيمة عند ذكر هذه المكاتبة على ذكر الشعر فقط خطابا جوابا.
المكاتبة بينه و بين أبي الفضل محمد بن الحسين بن العميد
ذكر صاحب اليتيمة في ترجمة ابن العميد جماعة قال ان كلا منهم كان يختص بابن العميد و يداخله و ينادمه حاضرا و يكاتبه و يجاوبه و يهاديه نثرا و نظما و عد منهم ابن خلاد القاضي ثم قال: (و ما اخرج من المكاتبات بالشعر التي دارت بينه و بين ابن خلاد القاضي) اهدى ابن خلاد إلى ابن العميد شيئا من الاطعمة و كتب اليه في وصفها و ابن العميد إذ ذاك في عقب مرض عرض له فكتب إلى ابن خلاد قصيدة أولها:قل لابن خلاد المفضي إلى أمدفي الفضل برز فيه اي تبرير [تبريز ]يفدي اهتزازك للعلياء كل فتىمؤخر عن مدى الغايات محجوزما ذا أردت إلى منهوض نائبةمدفع عن حمى اللذات ملهوزهززت بالوصف في احشائه قرماما زال يهتز في فيها غير مهزوزلم يترك فيه فحوى ما وصفت لهمن الأطائب عضوا غير محفوزأهديت نبرمة أهدت لآكلهاكرب المطامير في آب و تموزقال الثعالبي: نبرمة هكذا في النسخة و لست أعرفها و أظن انها شيء يجمع من الحبوب و يدق و يعجن بحلاوة:ما كنت لو لا فساد الحس تأمل فيجنس من السمن في دوشاب شهريزهل غير شتى حبوب قد تعاورهاجيش المهاريس أو نخر المناخيررمت الحلاوة فيها ثم جئت بهاتحذي اللسان بطعم جد ممزوزلو ساعدتك بنو حواء قاطبةعليه ما كان فيهم غير ملموزأوقعت للشعر في أوصافها شغلابين القصائد تروى و الأراجيزلا احمد المرء أقصى ما يجود بهإذا عصرناه أصناف الشواريزما متعة العين من خد توردهيزهى عليك بخال فيه مركوزمستغرب الحسن في توشيع وجنتهبدائع بين تسهيم و تطريزيوفي على القمر الموفي إذا اتصلتيسراه بالكأس أو يمناه بالكوزأشهى إليك من الشيراز قد وضحتفي صحن وجنتها خيلان شونيزو قد جرى الزيت في مثنى أسرتهافضارعت فضة تغلي بابريزما ذا السماح بتقريظ و تزكيةو قد بخلت بمذخور و مكنوزو منها:لا غرو ان لم ترح للجود راحتهفالبخل مستحسن في شيمة الخوزيقال الثعلبي هكذا في النسخة و أظن انه لم ترح للجود رائحة (فأجابه ابن خلاد بقصيدة) منها:يا أيها السيد السامي بدوحتهتاج الاكاسر من كسرى و فيروزاتى قريضك يزهى في محاسنهزهو الربى باشرت انفاس نيروزيا حسنه لو كفينا حين يبهجناخطب النبارم فيه و الشواريزأقررت بالعجز و الألباب قد حكمتبه علي فقدك اليوم تعجيزيجوز قريضي في بحر القريض فكممن قائل عد قوالا بتجويزان عدت في حلبة تجري بها طمعااني لاشجع من عمرو بن جرموزانا لمن معشر حطوا رحالهملما استبيروا على اسطمة الخوزلا تعرف الكشم و الطرذين يوم قرىو لا الغبوق على لحم و خاميزو اهدى ابن خلاد اليه كتابا في الاطعمة و ابن العميد ناقه من علة كانت به فكتب إلى ابن خلاد قصيدة منها: