القاضي أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي

القاضي أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي. توفي حدود سنة ۳۶۰ . (و الرامهرمزي ) بالراء و الألف و الميم المفتوحة و الهاء المضمومة و الراء الساكنة و الميم المضمومة و الزاي في أنساب السمعاني هذه النسبة إلى رامهرمز و هي احدى كور الأهواز من بلاد خوزستان . أقوال العلماء فيه في فهرست ابن النديم ابن خلاد الرامهرمزي و هو أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن القاضي حسن التأليف مليح التصنيف يسلك طريقة الجاحظ قال لي ابن سوار الكاتب انه شاعر و قد كان سمع الحديث و رواه اه. و في أنساب السمعاني القاضي أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي كان فاضلا مكثرا من الحديث ولي القضاء ببلاد الخوز و رحل قبل التسعين و مائتين و كتب عن جماعة من أهل شيراز ذكره أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الشيرازي الحافظ في تاريخ فارس و قال بلغني انه عاش برامهرمز إلى قرب الستين و الثلاثمائة اه. و ذكره ياقوت في معجم الأدباء و نقل ترجمته عن محمد بن إسحاق النديم ثم قال و كان القاضي الخلادي من اقران القاضي التنوخي و قد مدح عضد الدولة أبا شجاع بمدائح و بينه و بين الوزير المهلبي و أبي الفضل بن العميد مكاتبات و مجاوبات ثم قال فيما حكاه عن زيادة تاريخ السلامي الآتي إليها الإشارة قال و كان أبو محمد الخلادي ملازما لمنزله قليل البروز لحاجته و قيل له في ذلك فروى عن أبي الدرداء نعم صومعة الرجل بيته يكف فيه سمعه و بصره و روى عن ابن سيرين انه قال العزلة عبادة و قال خلاؤك اقنى لحيائك و قال عز الرجل في استغنائه عن الناس و الوحدة خير من جليس السوء و انشد لابن قيس الرقيات: اهرب بنفسك و استانس بوحدتها تلق السعود إذا ما كنت منفردا ليت السباع لنا كانت معاشرة و اننا لا نرى ممن نرى أحدا ان السباع لتهدا في مرابضها و الناس ليس بهاد شرهم ابدا و هذا قبل ان يصير إلى ابن العميد و في اليتيمة للثعالبي : ابن خلاد القاضي الرامهرمزي هو أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد من أنياب الكلام و فرسان الأدب و أعيان الفضل و أفراد الدهر و جملة القضاة الموسومين بمداخلة الوزراء و الرؤساء و كان مختصا بابن العميد تجمعهما كلمة الأدب و لحمة العلم و تجري بينهما مكاتبات بالنثر و النظم و هكذا كانت حاله مع الوزير المهلبي اه .

المكاتبة بينه و بين الوزير المهلبي . في معجم الأدباء بينه و بين الوزير المهلبي مكاتبات و مجاوبات منها ما نقلته من مزيد التاريخ لأبي الحسن محمد بن سليمان بن محمد الذي زاده على تاريخ السلامي في ولاة خراسان قال حدثني عبد الله بن إبراهيم قال لما استورز أبو محمد المهلبي كتب اليه أبو محمد الخلادي في التهنئة: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله مانح الجزيل و معود الجميل ذي المن و البلاء الجسيم: الآن حين تعاطى القوس باريها و أبصر السمت في الظلماء ساريها الآن عاد إلى الدنيا مهلبها سيف الخلافة بل مصباح داجيها أضحى الوزارة تزهى في مواكبها زهو الرياض إذا جادت غواديها تاهت علينا بميمون نقيبته قلت لمقداره الدنيا و ما فيها موفق الرأي مقرون بغرته نجم السعادة يرعاها و يحميها معز دولتها هنئتها فلقد أيدتها بوثيق من رواسيها تهنئة مثلي من أولياء الوزير أطال الله بقاءه. الدعاء و أفضله ما صدر عن نية لا يرتاب بها و لا يخشى مذقها و كان غيب صاحبه أفضل من مشهده فهنا الله الوزير كرامته و احلى له ثمرة ما منحه و احمد بدأه و عاقبته و مفتتحه و خاتمته حتى تتصل المواهب عنده اتصالا في مستقبله و مستانفه يوفي على متقدمه بمنه. و كتابي هذا أيد الله الوزير من المنزل برامهرمز و انا عقيب علة و محنة و لو لا ذلك لم أتأخر عن حضرته أجلها الله مهنئا و مسلما فان رأى الوزير شرفني بجواب هذا الكتاب (فكتب) اليه المهلبي جوابه بسم الله الرحمن الرحيم وصل كتابك يا أخي أطال الله بقاءك و ادام عزك و تأييدك و نعماءك المتضمن نفيس الجواهر من بحار الخواطر الحاوي ثمار الصفاء من منبت الوفاء و فهمته و وقع ما اهديته من نظم و نثر و خطاب و شعر موقع الري من ذي الغلة و الشفاء من ذي العلة و الفوز من ذي الخيبة و الأوب من ذي الغيبة و ما ضاءت بي حال الا و أنت الأولى بسرورها و الأغبط بحبورها إذ كنت شريك النفس في السراء و مواسيها في الضراء. و تكلفت الاجابة عما نظمت على كثرة من الشغل الا عنك و زهد في المطاولة الا فيك و العذر في تقصيرها عن الغاية واضح و دليل العجلة فيها لائح و أنت بمواصلتي بكتبك و اخبارك و اوطارك مسئول. و الجري على عادتك المأثورة و سيرتك المشكورة مأمول. و انا و الله على أفضل عهدك و أحسن ظنك و أوكد ثقتك و مشتاق إليك: مواهب الله عندي لا يوازيها سعي و مجهود و سعي لا يدانيها لكن أقصى المدى شكري لأنعمه و تلك أفضل قربى عند مؤتيها و الله اسال توفيقا لطاعته حتى يوافق فعلي امره فيها و قد أتتني أبيات مهذبة ظريفة جزلة رقت حواشيها ضمنتها حسن أوصاف و تهنئة أنت المهنا بباديها و تاليها و دعوة صدرت عن نية خلصت لا شك فيها أجاب الله داعيها و أنت أوثق موثوق بنيته و أقرب الناس من حال نرجيها فثق بنيل المنى في كل منزلة أصبحت تعمرها عندي و تبنيها و اقتصر صاحب اليتيمة عند ذكر هذه المكاتبة على ذكر الشعر فقط خطابا جوابا.