أبو علي الحسين بن حمدان بن حمدون بن الحارث بن منصور بن لقمان التغلبي العدوي

أبو علي الحسين بن حمدان بن حمدون بن الحارث بن منصور بن لقمان التغلبي العدوي عم سيف الدولة . قتل في جمادى الأولى سنة ۳۰۶ قتله المقتدر العباسي في بغداد . في شذرات الذهب أنه ذبح في حبس المقتدر بامره و في صلة تاريخ الطبري لعريب القرطبي أنه مات في الحبس و قد قيل أنه قتل اه. ذكر نسبه كما ذكرناه المسعودي في مروج الذهب و مر ما يعرف به تمام نسبه في ترجمة أبي فراس الحارث بن سعيد بن حمدان بن حمدون . و في تاريخ ابن عساكر كما في النسخة المطبوعة كما ياتي الحسين بن أحمد بن حمدان التغلبي و لم يذكره غيره فيما عثرنا عليه بل كلهم قالوا الحسين بن حمدان فاما أن تكون لفظة أحمد زائدة من النساخ أو أن يكون أحمد هو حمدان كما ذكرناه في حمدان و لفظة ابن زائدة. أحواله كان أميرا شجاعا مهيبا فارسا فاتكا كريما كما يستفاد من اخباره الآتية و كان خلفاء بني العباس يعدونه لكل مهم و هو الذي قبض هارون بن عبد الله الشاري بعد ما استفحل أمره فندبه المعتضد لقتاله و أتى به أسيرا إلى المعتضد و ندبه المكتفي لحرب القرامطة و استئصال شافتهم فكان له في ذلك المقام المحمود و ندبه المكتفي أيضا لقتال الطولونية بدمشق و ولاه المقتدر الحرب بقم و قاشان فأظهر كفاءة و أرسله المقتدر لحرب القرامطة و كاتبه المقتدر في انجاد أمير جند قنسرين لما حاصره بنو تميم فاسرى إليهم و استاصلهم كما ياتي تفصيل ذلك كله. و قال أبو عبد الله الحسين بن خالويه النحوي في شرح ديوان أبي فراس سمعت من غير واحد أنه كان في خزائن الحسين بن حمدان نيف و عشرون طوقا من ذهب لنيف و عشرين فتحا بالمشرق و المغرب و الحسين نازل الأسد ثلاث مرات فقتله إحداهن بين يدي المعتضد و كان أحسن ما فعله إنه قتله و مسح سيفه في جلده و رده إلى غمده و سار في عرض الناس و لم يلتفت إلى الخليفة و لا احتفل به و قال كما ياتي و خبره في قتله العباس بن الحسن و فاتكا المعتضدي مشهور و زحفه إلى دار الخلافة و إحراقه بابها معروف اه. و في تاريخ دمشق لابن عساكر الحسين بن أحمد بن حمدان التغلبي عم سيف الدولة كان من وجوه الأمراء. أخباره قال ابن عساكر قدم دمشق في جيش أنفذه المكتفي لقتال الطولونية و قدمها مرة اخرى لقتال القرامطة في أيام المكتفي و خلع عليه المقتدر و ولاه ديار ربيعة سنة ۲۹۹ و غزا الصائفة سنة ۳۰۱ ففتح حصونا كثيرة و قتل خلقا من الروم ثم خالف فبعث اليه المقتدر عسكرا فظفروا به و ادخل بغداد فحبس ثم قتل سنة ۳۰۶ و عن تاريخ الإسلام للذهبي أنه قدم الشام لقتال الطولونية في جيش من قبل المكتفي و قدم دمشق لحرب القرامطة أيام المقتدر ثم ولاه ديار ربيعة فغزا و افتتح حصونا و قتل خلقا من الروم ثم خالف فسجن ثم قتل سنة ۳۰۶ اه‍. و قال الطبري أنه في سنة ۲۸۲ لما طلب المعتضد حمدان بن حمدون والد المترجم فلم يحضر اليه وجه اليه المعتضد الجيوش و كان ابنه الحسين بن حمدان في قلعة بموضع يعرف بدير الزعفران من أرض الموصل فلما رأى الحسين أوائل العسكر مقبلين طلب الامان فأومن و صار الحسين إلى المعتضد و سلم القلعة فأمر بهدمها اه. و من وقائع الحسين بن حمدان وقعة هارون بن عبد الله الشاري و كان خرج بنواحي الموصل سنة ۲۸۳ فندبه المعتضد لقتاله فقاتله و أسره و جاء به إلى المعتضد . قال ابن خالويه لما استفحل أمر هارون الشاري و غلب على الأعمال و هزم جيوش السلطان و كان بنو حمدان في بقية النكبة التي نكبهم بها المعتضد فأشار بدر على المعتضد بإنفاذ الحسين بن حمدان فأنفذه و معه جيوش كثيرة

و سار إلى هارون فأوقع به و قتل رجاله و أسره و سار به متوجها إلى المعتضد و خالفه موشكير إلى الموصل فلم ير الحسين بها و كتب للمعتضد بهزيمته و مطابقته للشاري فغلظ ذلك على المعتضد فأمر بقتل أبيه حمدان بن حمدون و كان محبوسا في حبس المعتضد فسأله بدر التوقف و قدم الحسين بالشاري فاشتد سرور المعتضد و حكمه في ثلاث حوائج فسال اطلاق أبيه فأطلق و إزالة الاتاوة عن بني تغلب فازيلت و إثبات خمسمائة فارس منهم يضمون اليه فأثبتوا و في ذلك يقول أبو فراس في رائيته الطويلة: و اقبل بالشاري ( ۱ ) يقاد أمامه و للقد ( ۲ ) في كلتا ( ۳ ) يديه ظفائر أماط عن الاعراب ذل اتاوة تساوى ( ۴ ) البوادي عندها و الحواضر و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۲۸۳ فيها سار المعتضد إلى الموصل بسبب هارون الشاري فوصل إلى تكريت و اقام بها و احضر الحسين بن حمدان التغلبي و سيره في طلب هارون بن عبد الله الخارجي في جماعة من الفرسان و الرجالة فقال له الحسين ان انا جئت به فلي ثلاث حوائج عند أمير المؤمنين قال له اذكرها قال إحداهن اطلاق أبي و حاجتان اذكرهما بعد مجيئي به فقال له المعتضد لك ذلك فانتخب ثلاثمائة فارس و سار بهم و معهم وصيف بن موشكير فقال له الحسين تامره بطاعتي فأمره بذلك و سار بهم الحسين حتى انتهى إلى مخاضة في دجلة فقال الحسين لوصيف و لمن معه لتقفوا هناك فإنه ليس له طريق ان هرب غير هذا فلا تبرحن من هذا الموضع حتى يمر بكم فتمنعوه عن العبور و اجيء انا أو يبلغكم اني قتلت و مضى حسين في طلب هارون فلقيه و واقعه و قتل بينهما قتلى و انهزم هارون و اقام وصيف على المخاضة ثلاثة أيام فقال له أصحابه قد طال مقامنا و لسنا نأمن ان يأخذ حسين الشاري فيكون له الفتح دوننا و الصواب ان نمضي في آثارهم فاطاعهم و مضى و جاء هارون منهزما إلى موضع المخاضة فعبر و جاء حسين في اثره فلم ير وصيفا و أصحابه في الموضع الذي تركهم فيه و لا عرف لهم خبرا فعبر في اثر هارون و جاء إلى حي من احياء العرب فسال عنه فكتموه فتهددهم فأعلموه انه اجتاز بهم فتبعه حتى لحقه بعد أيام و هارون في نحو مائة رجل فناشده الشاري و وعده فأبى حسين الا محاربته فحاربه فالقى الحسين نفسه عليه فأخذه أسيرا و جاء به إلى المعتضد فانصرف المعتضد إلى بغداد و خلع على الحسين بن حمدان و طوقه و خلع على اخوته و ادخل هارون على الفيل و امر المعتضد بحل قيود حمدان بن حمدون و التوسعة عليه و الإحسان اليه و وعد باطلاقه. و في مروج الذهب انه في سنة ۲۸۳ نزل المعتضد تكريت و سار الحسين بن حمدان في الأولياء لحرب هارون الشاري فكانت بينهم حرب عظيمة كانت للحسين بن حمدان عليه فاتى به المعتضد أسيرا بغير أمان و معه أخوه ثم خلع المعتضد على الحسين بن حمدان خلعا شرفه بها و طوقه بطوق من ذهب و خلع على جماعة من فرسانه و رؤساء أصحابه و اهله و شهرهم في الناس كرامة لما كان من فعلهم و حسن بلائهم ثم امر بالشاري فاركب فيلا و خلفه أخوه على جمل فالج و هو ذو السنامين و سيرهم في اثر الحسين بن حمدان و أصحابه ثم دخل المعتضد في اثره (اه‍) و في هذه السنة أعني سنة ۲۸۳ سير المعتضد بدرا المعتضدي و معه بنو حمدان و فيهم المترجم لحرب بكر بن عبد العزيز بن أبي دلف العجلي . قال ابن خالويه : كان لبكر بن عبد العزيز بن أبي دلف العجلي صاحب و كان صاحب الحسين بن حمدان و ضافه و قد شاهد الحسين في وقائعه و كان يكثر ذكره فلما سار بدر المعتضدي و معه بنو حمدان إلى الجبل لحرب بكر بن عبد العزيز و كان أبو جعفر محمد بن الغمر بن احمد بن حمدون ابن عم الحسين ( ۵ ) طليعة للحسين فأسر فظن الحسين انه قد قتل فالتقى العسكران و الحسين منفرد بأصحابه و انهزم جيش السلطان و لم يمهل بكر صاحبه ان قال ما أغنى عنهم الحسين فلما استولى بكر على العسكر خرج الحسين ينادي يا لثارات أبي جعفر محمد بن الغمر حتى وقع على سواد بكر فاحتوى عليه و وجد أبا جعفر مقيدا فاستنفذه فالتقاه بكر و اشتد القتال و تبارزوا فكشفه الحسين و تمكن منه و رفع السيف عنه فلم يمهل صاحبه ان ذكره ما كان يصفه به و في ذلك يقول أبو فراس : و صدق في بكر مواعيد ضيفه و ثور بابن الغمر و النقع ثائر أذل بني عبد العزيز بوقعة كثيرة ما القى القنا المتشاجر يريد به بكر بن عبد العزيز بن أبي دلف العجلي و يريد بضيفه صاحب بكر الذي كان يكثر ذكر الحسين بن حمدان لانه كان قبل ذلك ضيفا عند الحسين و ورد الكتاب من بدر إلى المعتضد في صدر النهار يخبره بهزيمة عسكره فأمر بإخراج مضاربه و تلاه في آخر النهار كتاب الحسين يخبره بالفتح و هزيمة بكر بن عبد العزيز فرد مضاربه فقال الشاعر: أقمت عمود الدين دين محمد و قد مال أو كادت تميل جوانبه و أقررت رب الملك في دار ملكه و ذكرته ما كان يزعم صاحبه و أقررت بابن الغمر عين ربيعة و قد كثرت بين البيوت نوادبه أراد برب الملك بكر بن عبد العزيز فإنه رفع السيف عنه و رده إلى ملكه و في سنة ۲۹۰ ظهر بالشام خارجي من القرامطة يعرف بالشيخ و اسمه يحيى فحاصر دمشق و ضيق على أهلها ثم قتل على باب دمشق فاجتمع أصحابه على أخيه الحسين و سمى نفسه احمد و هو المعروف بصاحب الشامة لانه أظهر شامة في وجهه و زعم انها آيته قال ابن الأثير و دعا الناس فأجابه أكثر أهل البوادي و غيرهم ثم كتب أهل الشام و مصر إلى المكتفي يشكون ما يلقون من القرمطي فتأهب و خرج بالجند إلى الشام و قدم بين يديه أبا الأغر في عشرة آلاف رجل فكبسهم صاحب الشامة قريبا من حلب فقتل منهم خلقا كثيرا و سلم أبو الأغر ثم تحارب صاحب الشامة و بدر مولى ابن طولون فانهزم القرمطي و قتل من أصحابه خلق كثير و مضى من سلم منهم نحو البادية فوجه المكتفي في أثرهم الحسين بن حمدان و غيره من القواد. و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۲۹۱ ان الحسين بن حمدان كان أكثر الناس أثرا في حرب صاحب الشامة . و كتب محمد بن سليمان الكاتب - كاتب الجيش - إلى المكتفي يثني على الحسين بن حمدان و علي بني شيبان فإنهم اصطلوا الحرب و هزموا القرامطة و أكثروا القتل فيهم و الأسر حتى لم ينج منهم الا قليل (اه‍) و هذا إجمال لما فصله الطبري حيث ذكر في حوادث سنة ۲۹۱ خبر الظفر بالقرمطي و ان محمد بن سليمان - كاتب الجيش - كتب إلى الوزير بالفتح و ذكر الكتاب بطوله و من جملته: فلما رأى بعضنا بعضا حمل الكردوس الذي كان في ميسرتهم فقصد الحسين بن حمدان و هو في

و بموضعه من سائر أصحابه برماحهم فكسروها في صدورهم فانفلوا عنهم و عاود القرامطة الحمل عليهم فأخذوا السيوف و اعترضوا ضربا للوجوه فصرع من الكفار الفجرة ستمائة فارس في أول وقعة و أخذ أصحاب الحسين خمسمائة فرس و اربعمائة طوق فضة و ولوا مدبرين مغلولين و اتبعهم الحسين فرجعوا عليه فلم يزالوا حملة و حملة و في خلال ذلك يصرع منهم الجماعة بعد الجماعة حتى أفناهم الله عز و جل فلم يفلت منهم الا أقل من مائتي رجل (اه‍) و في الكتاب تفصيلات كثيرة فعل فلان كذا و فلان و هو مما يدل على تسافل أمور الدولة فلم تجر العادة في كتب الفتوح بمثل هذا التطويل و الفضول و قال ابن خالويه لما عظم امر صاحب الشامة بالشام و المهينمة معه و هم من كلب فاجتمعت معه العرب و هزم العساكر فنهض اليه المكتفي حتى نزل بالرقة و جهز العساكر و انهض اليه الحسين بن حمدان فلحقه في أرض السماوة فأوقع به فهزمه و قتل رجاله و عاد و انحل بعدها امره حتى انهزم منفردا و أخذ في طريق الفرات مختفيا فاخذ و كان دليل الحسين في السماوة جلهمة الكلبي فعدل بهم عن الماء عصبية لقومه فأمر بضرب عنقه و سار يطلب الماء فلحقه بعد ان هلك خلق كثير من أصحاب [أصحابه] فقال بعض أصحاب الحسين : لله ما أدرك منا جلهمه أدرك ثار قومه المهينمة و قال عمارة الكلبي : اما و رب المسجد المسجف و المسجد الأقصى و آي المصحف لو لا الحسين يوم وادي فندف و خيله و رجله لم تشتف نفس أمير المؤمنين المكتفي و في ذلك يقول أبو فراس في رائيته الطويلة: و شن على ذي الخال خيلا تناهيت سماوة كلب فيئها و عراعر ( ۱ ) اضقن عليه البيد و هي فضافض و اضللنه عن قصده و هو خابر قال ابن الأثير : في سنة ۲۹۲ وجه المكتفي محمد بن سليمان إلى حدود مصر لحرب هارون بن خمارويه بن احمد بن طولون و سار حتى دنا من مصر . قال ابن خالويه و سار أبو علي الحسين بن حمدان و أبو سليمان داود بن حمدان المزرفن و أبو الوليد سليمان بن حمدان الحرون و أبو جعفر محمد بن الغمر بن احمد بن حمدون و سائر قواد السلطان مع محمد بن سليمان إلى مصر لحرب الطولونية و أحسن كل منهم الأثر و ضرب الحسين صاحب جيشهم فقتله و هزم الجيش و دخل مصر و ضرب أبو جعفر وسط الرجالة حتى سقط فرسه و قلد الحسين امر مصر فكرهها و في ذلك يقول أبو فراس : و أجلت له عن فتح مصر سحائب من الطعن سقياها المنايا الحواضر تخالط فيها الجحفلان كلاهما فغبن القنا عنها و نبن البوائر و قال الطبري و ابن الأثير في حوادث سنة ۲۹۳ ان زكرويه بن مهرويه القرمطي بعد ما قتل ابنه صاحب الشامة انفذ رجلا اسمه عبد الله بن سعيد فتسمى نصرا ليعمي امره و قال ابن الأثير قيل ان المنفذ كان ابن زكرويه فاستغوى جماعة من كلب و استولوا على بصرى و أذرعات و البثنية و قصد دمشق فدافعهم أهلها فقصدوا طبرية فأنفذ الخليفة - المكتفي - الحسين بن حمدان و جماعة من القواد في طلبهم فورد دمشق و قد دخل أعداء الله طبرية فلما اتصل خبره بهم عطفوا نحو السماوة و تبعهم الحسين يطلبهم في برية السماوة و هم يتنقلون من ماء إلى ماء و يغورونه حتى لجئوا إلى مائين يعرف أحدهما بالدمعانة و الأخر بالحبالة (بالحالة) و انقطع الحسين من اتباعهم لعدم الماء و عادة [عاد] إلى الرحبة و اسرى القرامطة مع نصر إلى هيت فصبحوها و أهلها غافلون لتسع بقين من شعبان مع طلوع الشمس فنهبوا ربضها و امتنع أهل المدينة بسورهم فسير المكتفي إليهم محمد بن إسحاق بن كنداجيق إلى هيت فهربوا منه إلى المائين فتبعهم فوجدهم قد غوروا المياه فأنفذ اليه من بغداد الأزواد و الروايا و كتب إلى الحسين بن حمدان بالنفوذ من جهة الرحبة إليهم ليجتمع هو و محمد بن إسحاق على الإيقاع بهم فلما أحس الكلبيون بإقبال الجيش إليهم وثبوا بنصر فقتلوه قتله رجل منهم يسمى الذئب بن القائم و سار برأسه إلى الخليفة متقربا بذلك و مستأمنا لمن بقي منهم فأجيب إلى ذلك و قيل بل جاء برأسه إلى محمد بن إسحاق و بقي على المائين بقية منهم ممن له بصيرة في دينهم فكتب الخليفة إلى الحسين بن حمدان يأمره بمعاودتهم و اجتثاث أصلهم. فأرسل زكرويه إلى القرامطة و مناهم النصر و واعدهم الكوفة يوم النحر سنة ۲۹۳ فوافوها في ثمانمائة فارس فاوقعوا بمن لقوه من أهل الكوفة و قاتلهم أهلها فخرجوا عنها و استمد أهل الكوفة الخليفة فأمدهم بعسكر و جرت بينهم وقعة في موضع يعرف بالصوان فكانت الغلبة على عسكر الخليفة. ثم فتك القرامطة بالحاج سنة ۲۹۴ فجهز المكتفي الجيوش لحرب القرامطة فأسر زكرويه بعد ما جرح و مات بعد خمسة أيام و انهزم جماعة من أصحابه إلى الشام و أخذوا طريق الفرات فأوقع بهم الحسين بن حمدان فقتلوهم جميعا و أخذوا جماعة من النساء و الصبيان و ذلك في جمادى الآخرة من هذه السنة. و فيها وجه الحسين بن حمدان من طريق الشام رجلا يعرف بالكيال مع ستين رجلا من أصحابه إلى السلطان كانوا استأمنوا اليه من أصحاب زكرويه و فيها كانت وقعة بين الحسين بن حمدان - عم سيف الدولة - و بين اعراب من بني كلب و طيئ و اليمن و أسد و غيرهم (اه‍) و في صلة تاريخ الطبري لعريب ان هذه الوقعة كانت بين الحسين بن حمدان و اعراب كلب و النمر و أسد و غيرهم كانوا خرجوا عليه فهزموه حتى بلغوا به باب حلب (اه‍). و في تجارب الأمم انه في سنة ۲۹۶ كان التدبير يقع من محمد بن داود بن الجراح مع الحسين بن حمدان على إزالة أمر المقتدر و نصب عبد الله بن المعتز مكانه و واطا على ذلك جماعة من القواد و الكتاب و القضاة و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۲۹۶ فيها اجتمع القواد و القضاة و الكتاب مع الوزير العباس بن الحسن على خلع المقتدر و البيعة لابن المعتز و أرسلوا إلى ابن المعتز فأجابهم على ان لا يكون فيه سفك دم و كان الرأس في ذلك العباس بن الحسن و ابن الجراح و احمد بن يعقوب القاضي و من القواد الحسين بن حمدان و بدر الاعجمي و وصيف و قال الطبري واطا محمد بن داود بن الجراح جماعة من القواد على الفتك بالمقتدر و البيعة لعبد الله بن المعتز و كان العباس بن الحسن على مثل رأيهم و قال الطبري و ابن الأثير ان الوزير لما رأى امره صالحا مع المقتدر بدا

له في ذلك فوثب به الآخرون فقتلوه و كان الذي تولى قتله منهم الحسين بن حمدان و بدر الاعجمي و وصيف و ذلك في ۲۰ ربيع الأول و في تجارب الأمم فركب يوما العباس بن الحسن يريد بستانه المعروف ببستان الورد فاعترضه الحسين بن حمدان و علاه بالسيف و قتله و كان إلى جانب فاتك المعتضدي يسايره فصاح بالحسين منكرا عليه فعطف عليه الحسين و قتله و اضطرب الناس (اه‍) . و في مروج الذهب : بويع المقتدر و على وزارته العباس بن الحسن إلى ان وثب الحسين بن حمدان و وصيف بن سوارتكين و غيرهما من الأولياء على العباس بن الحسن فقتلوه و فاتكا معه و ذلك في يوم السبت لإحدى عشرة ليلة بقيت من ربيع الأول سنة ۲۹۶ (اه‍) و في تكملة تاريخ الطبري لعريب : كان الحسين بن حمدان يحلف مجتهدا انه سمع العباس وزير المقتدر يكفر و يستخف بحق الرسول ص و انه قال في بعض ما جرى من القول قد كان أجيرا لخديجة ثم جاء منه ما رأيت قال فاعتقدت قتله من ذلك الوقت و اعتقد غيره من القواد فيه مثل ذلك و اجتمعت القلوب على بعضه [بغضه] فحينئذ وثب به القوم فقتلوه و كان الذي تولى قتله بدر الاعجمي و الحسين بن حمدان و وصيف بن سوارتكين (اه‍) قال ابن الأثير و ركض الحسين بن حمدان إلى الحلبة ظانا ان المقتدر هناك يلعب بالكرة فيقتله فلم يصادفه لانه كان هناك فبلغه قتل الوزير فركض دابته فدخل الدار و غلقت الأبواب فندم الحسين حيث لم يبدأ بالمقتدر و خلع المقتدر من الغد و بويع لابن المعتز . و عاد الحسين بن حمدان بكرة إلى دار الخلافة فقاتله الخدم و الغلمان و الرجالة من وراء السور عامة النهار فانصرف عنهم آخر النهار فلما جنة الليل سار عن بغداد بأهله و كل ماله إلى الموصل لا يدري لم فعل ذلك و في تكملة تاريخ الطبري لعريب انه في هذا اليوم كانت بين الحسين بن حمدان و بين غلمان الدار التي كان بها المقتدر حرب شديدة من غدوة إلى انتصاف النهار قال ابن الأثير : و كان ابن المعتز أرسل إلى المقتدر يأمره بالانتقال من دار الخلافة لينتقل هو إليها فأجابه بالسمع و الطاعة و ساله الإمهال إلى الليل. و لما هم المقتدر بالانتقال عن الدار قال من معه بعضهم لبعض لا نسلم الخلافة من غير ان نبلي غدرا فذهبوا إلى الدار التي فيها ابن المعتز فهرب الذين مع ابن المعتز على وجوههم و قالوا ان الحسين بن حمدان عرف ما يريد ان يجري فهرب من الليل و هذه مواطاة بينه و بين المقتدر و كان هذا سبب هربه قال ابن الأثير : و كان في هذه الحادثة عجائب إلى أن قال: و منها أن ابن حمدان على شدة تشيعه و ميله إلى علي ع و أهل بيته يسعى في البيعة لابن المعتز على انحرافه عن علي و غلوه في النصب (اه‍). و يظهر من ابن خالويه في شرح ديوان أبي فراس ان الحسين بن حمدان أحرق باب دار الخلافة حين حاصرها و حاربه غلمان المقتدر فإنه قال: و خبره في قتله العباس بن الحسين - وزير المقتدر - و فاتكا المعتضدي - الأمير - مشهور و زحفه إلى دار الخلافة و إحراقه بابها معروف و في ذلك يقول أبو بسام : يا وزراء احترسوا بعدها فمثلها ليس بمأمون و اين لليث و اقرانه فتك ابن حمدان بن حمدون و قال: بهرام شونيز هذه الأمة أنقذها سيفه من الظلمة لله در الحسين من ملك مبرز في جلالة الهمة لم يعط عباس إذ طغى و بغى عليه فيما اراده الصمة حتى علاه بمرهف خذم ميد في قحف رأسه كمه و يظهر ذلك أيضا من شعر أبي فراس حيث يقول من قصيدته الرائية الطويلة: و عمي الذي أردى الوزير و فاتكا و ما الفارس الفتاك الا المجاهر أذاقهما كاس الحمام مشيع مشاور غارات الزمان مساور يطيعهم ما أصبح العدل فيهم و لا طاعة للمرء و المرء جائر لنا في خلاف الناس عثمان اسوة و قد جرت البلوى عليه الجرائر و سار إلى دار الخلافة عنوة فحرقها و الجيش بالدار دائر المراد بالوزير العباس بن الحسن و بفاتك المعتضدي قال ابن الأثير و سيرت العساكر من بغداد في طلب الحسين بن حمدان فتبعوه إلى الموصل ثم إلى بلد فلم يظفروا به فعادوا إلى بغداد فكتب الوزير إلى أخيه أبي الهيجاء - عبد الله - بن حمدان و هو الأمير على الموصل يأمره بطلبه فسار اليه إلى بلد ففارقها الحسين إلى سنجار و أخوه في اثره فدخل البرية فتبعه أخوه عشرة أيام فأدركه فظفر أبو الهيجاء و أسر بعض أصحابه و أخذ منه عشرة آلاف دينار و عاد عنه إلى الموصل ثم انحدر إلى بغداد فلما كان فوق تكريت أدركه أخوه الحسين فبيته فقتل منهم قتلى و انحدر أبو الهيجاء عبد الله إلى بغداد و أرسل الحسين إلى ابن الفرات وزير المقتدر و هو علي بن محمد بن الفرات يسأله الرضا عنه فشفع فيه إلى المقتدر بالله ليرضى عنه فرضي عنه و دخل الحسين بغداد فرد عليه أخوه ما أخذ منه و اقام الحسين ببغداد إلى ان ولي قم فسار إليها و أخذ الجرائد التي فيها أسماء من أعان على المقتدر فغرقها في دجلة و قال في حوادث هذه السنة أيضا أي سنة ۲۹۶ فيها سير القاسم بن سيما و جماعة من القواد في طلب الحسين بن حمدان فساروا حتى بلغوا قرقيسيا و الرحبة فلم يظفروا به فكتب المقتدر إلى أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان و هو الأمير بالموصل يأمره بطلب أخيه الحسين فسار هو و القاسم بن سيما فالتقوا عند تكريت فانهزم الحسين فأرسل أخاه إبراهيم بن حمدان يطلب الامان فأجيب إلى ذلك و دخل بغداد و خلع عليه و عقد له على قم و قاشان فسار إليها و صرف عنها العباس بن عمرو (اه‍) و قال الطبري فيها أي سنة ۲۹۶ وجه القاسم بن سيما مع جماعة من القواد و الجند في طلب حسين بن حمدان بن حمدون فشخص لذلك حتى صار إلى قرقيسيا و الرحبة و الدالية و كتب إلى أخي الحسين عبد الله بن حمدان بن حمدون بطلب أخيه فالتقى هو و أخوه بموضع يعرف بالأعمى بين تكريت و السودقانية بالجانب الغربي من دجلة فانهزم عبد الله و بعث الحسين يطلب الامان فاعطي ذلك و لسبع بقين من جمادى الآخرة وافى الحسين بن حمدان بغداد فنزل باب حرب ثم صار إلى دار السلطان من غد فخلع عليه و عقد له على قم و قاشان (اه‍) . و في تجارب الأمم في حوادث سنة ۲۹۶ : فيها كوتب أبو الهيجاء عبد الله بن حمدان في قصد أخيه الحسين و محاربته و أمد بالقاسم بن سيما في اربعة آلاف فاجتمعا و لقيا الحسين فانهزما و انحدر إبراهيم بن حمدان لاصلاح أمر أخيه الحسين فأجيب إلى ما التمس و كتب للحسين أمان و صار إلى الحضرة و نزل في الصحراء من الجانب الغربي و لم يدخل دار السلطان و قلد اعمال الحرب بقم و حملت اليه الخلع فلبسها و نفذ إلى قم و انصرف

عنها العباس بن عمرو اه‍ و في كلام هؤلاء المؤرخين اختلافات (أحدها) أن مسكويه في تجارب الأمم يقول إن الذي قتل العباس بن الحسن الوزير هو الحسين بن حمدان علاه بالسيف و قتله و غيره يقول أن الذي تولى قتله الحسين بن حمدان و بدر الاعجمي و وصيف (ثانيها) أن ابن الأثير يقول ان الذي انهزم في حرب تكريت هو الحسين و الطبري يقول ان الذي انهزم هو عبد الله و كذلك مسكويه صاحب تجارب الأمم يقول ان عبد الله و ابن سيما انهزما (ثالثها) أن مسكويه يقول ان الحسين بن حمدان نزل في الصحراء و لم يدخل دار السلطان - و كأنه خاف الغدر - و الطبري يقول انه صار إلى دار السلطان و ابن الأثير يقول انه دخل بغداد و هو محتمل للأمرين (رابعها) ما في كلام ابن الأثير من التنافي فان كلامه الأول يدل على أن أبا الهيجاء تواقع وحده مع أخيه مرتين مرة له و مرة عليه و ذهب في الثانية إلى بغداد و أن أخاه تشفع بابن الفرات فشفع له فدخل بغداد و ولي على قم و كلامه الثاني يدل على أنه واقع أخاه مع ابن سيما فهرب أخوه و أرسل أخاه إبراهيم يطلب الامان فأجيب فدخل بغداد و ولي قم و في ذلك من التنافي ما لا يخفى و الذي يلوح أن الحسين لما خرج من بغداد أرسلت العساكر في طلبه إلى الموصل ثم إلى بلد فلم يظفروا به فعادوا ثم طلب إلى أخيه أن يطلبه فسار في طلبه إلى بلد ثم إلى سنجار ثم إلى البرية فظفر أبو الهيجاء و أسر بعض أصحاب أخيه و أخذ منه عشرة آلاف دينار وجدها في رحله و هرب أخوه ثم بيته أخوه فوق تكريت و انحدر أبو الهيجاء إلى بغداد ليبين عذره في حرب أخيه و ليسلم العشرة آلاف دينار التي أخذها منه إلى السلطان ثم عاد إلى الموصل ثم سير ابن سيما و من معه في طلب الحسين فلم يظفروا به فاضطر المقتدر إلى أن يكتب لأخيه ثانيا بطلبه مع ابن سيما فانهزم الحسين و أرسل أخاه إبراهيم إلى الوزير ابن الفرات فأصلح أمره مع الخليفة و دخل بغداد و ولي على قم و من أخبار الحسين بن حمدان و هو يتولى الحرب بقم ما في تجارب الأمم في حوادث سنة ۲۹۷ أن سبكرى كان متغلبا على فارس فورد عبد الرحمن بن جعفر الشيرازي كاتب سبكرى بغداد و قرر أمر سبكرى مع السلطان على شيء يحمله عن فارس ثم عاد إلى صاحبه فورد الخبر بان الليث بن علي خرج من سجستان فدخل فارس و خرج عنها سبكرى فندب مؤنس الخادم للشخوص إلى فارس فسار و وجد سبكرى برامهرمز و سار الليث إلى أرجان ليلقى مؤنسا فبلغ الليث أن الحسين بن حمدان قد سار من قم إلى البيضاء فخاف أن تؤخذ منه شيراز فوجه أخاه مع قطعة من جيشه إلى شيراز ليحفظها و أخذ هو دليلا يدله على طريق مختصر قريب إلى البيضاء ليوقع بالحسين بن حمدان فاخذ به الدليل في طريق الرجالة و هو طريق صعب ضيق فتلفت دوابه و رجاله فقتل الدليل و عدل عن الطريق فخرج إلى خوابذان و قد وصل إليها مؤنس فلما أشرف الليث على عسكر مؤنس قدر أنه عسكر أخيه الذي أنفذه إلى شيراز فكبر أصحابه فخرج اليه مؤنس فأوقع به و أخذه أسيرا - و هذا ثمرة العجلة و عدم التدبر - و أشار قواد مؤنس عليه بالقبض على سبكرى فقال إذا صار إلينا في غد قبضنا عليه و كان سبكرى يركب كل يوم من مضربه إلى مؤنس فيسلم عليه فوجه اليه مؤنس سرا أن يسير مسرعا إلى شيراز فسار فلما أصبح مؤنس و تعالى النهار قال يا قوم ما جاءنا سبكرى اليوم فأرسلوا يتعرفون خبره فأخبروا أنه سار إلى شيراز من أول الليل فعاد باللوم على قواده و قال من جهتكم شاع الخبر و سار مؤنس و معه الليث راجعا إلى بغداد و انصرف الحسين إلى قم و لما حصل سبكرى بشيراز كان معه قائد يقال له القتال فسعى القائد إلى سبكرى بكاتبه عبد الرحمن بن جعفر و أعلمه أنه في جنبة السلطان و أنه قد أحلف قواده كلهم للسلطان و ليس يتعذر عليه متى شاء أن يورد كتابا من السلطان بالقبض عليه ففزع سبكرى و قبض على عبد الرحمن و استكتب مكانه رجلا يعرف بإسماعيل بن إبراهيم التيمي فحمله إسماعيل على الخلاف فاحتال عبد الرحمن من محبسه و كتب إلى ابن الفرات بخبره و بخلاف سبكرى على السلطان فكتب ابن الفرات إلى مؤنس و قد صار إلى واسط كتابا يقول فيه أن كنت فتحت فقد أغلقت و إن كنت قد أسرت فقد أطلقت و لا بد من أن تعود فتحارب سبكرى فعاد مؤنس إلى الأهواز و أخذ سبكرى في ملاطفة مؤنس و مهاداته و بذل عنه مؤنس سبعة آلاف ألف فلم يرض بذلك ابن الفرات حتى بلغ تسعة آلاف ألف فلم يقنع ابن الفرات الا بثلاثة عشر ألف ألف و أبى سبكرى أن يزيد على عشرة آلاف ألف فاغتاظ الوزير من تمانن سبكرى و اتهم مؤنسا بالميل اليه و أرسل محمد بن جعفر العبرتائي لحرب سبكرى فواقعه على باب شيراز فانهزم سبكرى إلى بم فتبعه إليها فهزمه و دخل مفازة خراسان و أسر القتال و ورد كتاب أحمد بن إسماعيل بأسره سبكرى فكتب اليه بحمله إلى الحضرة فحمله إلى بغداد هكذا ذكر مسكويه في تجارب الأمم و ليس في كلامه ذكر للحسين بن حمدان و لكن كلام ابن خالويه و شعر أبي فراس يدلان على خلاف ذلك. قال ابن خالويه : و افتتح الحسين فارسا و قتل السبكرى و أسر الفتاك (القتال) و بذل له أهل فارس ثلاثمائة ألف دينار لمقامه بها و ترك الموصل و ديار ربيعة فأبى ذلك و في ذلك يقول أبو فراس : و لما طغى الفتاك و أفتل امره ( ۱ ) حذاه العوالي احوذي مغاور و قاد إلى ارض السبكرى جحفلا يسافر فيه الطرف حين يسافر تناسى به الفتاك في القد فتكه ( ۲ ) و دارت برب الجيش في الدوائر و في سنة ۲۹۸ ولي الحسين بن حمدان ديار بكر و ربيعة ذكره في شذرات الذهب و غيره فيكون قد بقي في ولاية الحرب بقم نحوا من سنتين أو أقل ثم بقي في ولاية ديار بكر و ربيعة إلى سنة ۳۰۳ . قال ابن خالويه حاصرت بنو تميم ذكا ابن... أمير جند قنسرين و العواصم و استباحت الأموال فكاتب المقتدر الحسين بن حمدان في إنجازه فاسرى إليهم من الرحبة حتى أناخ عليهم بخناصرة فاخذ منهم اربعمائة رئيس (رأس) قسرا و حملهم في غرائر الشعر على جمالهم و انصرف فلم يلق ذكا فمات أكثرهم بالحبوس ببغداد إلى أن سال في باقيهم (فيهم) الأغر السلمي فأطلقوا و لم تسكن تميم بعدها الشام و قال شاعرهم: أصلح ما بين تميم و ذكا أبلج يشكي بالرماح من شكا يبذرق ( ۳ ) الجيش إذا ما سلكا كأنه سليكة بن السلكا و في ذلك يقول أبو فراس في رائيته الطويلة: أذل تميما بعد عز و طالما أذل بنا الباغي و عز المجاور و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۰۳ في هذه السنة خرج الحسين بن

حمدان بالجزيرة عن طاعة المقتدر و سبب ذلك أن الوزير علي بن عيسى طالبه بمال عليه من ديار ربيعة و هو يتولاها فدافعه فأمره بتسليم البلاد إلى عمال السلطان فامتنع و كان مؤنس الخادم غائبا بمصر لمحاربة عسكر المهدي العلوي صاحب إفريقية فجهز الوزير رائقا الكبير في جيش و سيره إلى الحسين بن حمدان و كتب إلى مؤنس يأمره بالمسير إلى ديار الجزيرة لقتال الحسين بعد فراغه من أصحاب العلوي فسار رائق إلى الحسين بن حمدان و جمع لهم الحسين نحو عشرين ألف فارس و سار إليهم فلما رأوا كثرة جيشه علموا عجزهم لأنهم كانوا اربعة آلاف فارس فانحازوا إلى جانب دجلة و نزلوا بموضع ليس له طريق إلا من وجه واحد و جاء الحسين فنزل عليهم و حصرهم و منع الميرة عنهم فأرسلوا اليه يبذلون أن يوليه الخليفة ما كان بيده و يعود عنهم فلم يقبل و حاصرهم و قاتلهم إلى أن عاد مؤنس من الشام فلما سمع العسكر بقربة قويت نفوسهم و ضعفت نفوس الحسين و أصحابه فخرج العسكر اليه ليلا و كبسوه فانهزم و عاد إلى ديار ربيعة و سار العسكر فنزلوا على الموصل و سمع مؤنس الخبر فجد في المسير نحو الحسين فلما قرب منه راسله الحسين يعتذر و ترددت الرسل بينهما فلم يستقر حال. و في تجارب الأمم أنه لما صار رائق إلى الحسين بن حمدان أوقع به الحسين و صار رائق إلى مؤنس و اتصلت كتب علي بن عيسى الوزير إلى مؤنس بالاسراع نحو الحسين فجد مؤنس في المسير و لما قرب من الحسين جاءه هارون كاتب الحسين و جرت بينه و بينه خطوب كتب بها مؤنس إلى علي بن عيسى و ذكر أن هارون أوصل اليه كتابا من الحسين يتضمن خطابا طويلا قد افتتحه و ختمه و كرر القول في فصوله أن السبب في خروجه عما كان عليه من الثقة و الطاعة عدول الوزير أيده الله عما كان عليه في أمره إلى ما أوحشه و أنه لم يف له بضمانات ضمنها له و ذكر أنه قد اجتمع له من قبائل العرب و رجال العشيرة ثلاثون ألف رجل و انه سال الرسول عما حمله الحسين من الرسالة اليه فذكر أنه يسأله المقام بحران إذ كانت تحمل عسكره و أن يكاتب الوزير أعزه الله في أمره و يسأله صرفه عما يتقلده من الأعمال و تركه مقيما في منزله و تقليد أخيه ديار ربيعة و أنه عرفه أن هذا متعذر غير ممكن فان عزم على اللقاء فبالله يستعين على كل من خالف السلطان أعزه الله و جحد نعمته و أن انقاد للحق و سلك سبيله فنزع عما هو عليه كان ذلك أشبه به و إن أبى و أقام على حاله من التعزز و المخرقة لقيه بمضر بأسرها و صان رجال السلطان مع وفور عددهم من التعرض لطغامه لا لنكول عنه منه لكن لاستهانته بامره و انه وكل بكاتبه هذا و انه لا يأذن له في الانصراف الا بعد أن يعرف خبر الحسين قال ابن الأثير فرحل مؤنس نحو الحسين حتى نزل بإزاء جزيرة ابن عمر و رحل الحسين نحو ارمينية مع ثقله و أولاده و تفرق عنه عسكره و صاروا إلى مؤنس و في تجارب الأمم أنه ورد كتاب مؤنس بأنه قد صار اليه من أمراء الحسين و غلمانه و ثقاته و وجوههم سبعمائة فارس و انه خلع على أكثرهم و نفذ ما كان معه من الخلع و المال قال ابن الأثير ثم أن مؤنسا جهز جيشا في اثر الحسين فتبعوه إلى تل فاقان فوجدوها خاوية على عروشها فجدوا في اتباعه فأدركوه فقاتلوه فانهزم من بقي معه من أصحابه و أسر هو و ابنه عبد الوهاب و جميع أهله و قبض أملاكه و في تجارب الأمم أنه قبض على أملاك بني حمدان باسرهم قال ابن الأثير و عاد مؤنس إلى بغداد على الموصل و الحسين معه فاركب على جمل هو و ابنه و عليهم البرانس و اللبود الطوال و قمصان من شعر أحمر و حبس الحسين و ابنه عند زيدان القهرمانة و قبض المقتدر على أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان و على جميع اخوته و حبسوا و كان قد هرب بعض أولاد الحسين بن حمدان فجمع جمعا و مضى نحو آمد فأوقع بهم مستحفظها و قتل ابن الحسين و أنفذ رأسه إلى بغداد اه‍ و في تجارب الأمم أن في المقبوض عليهم من اخوة الحسين بن حمدان الذين دخل بهم مؤنس مع الحسين إلى بغداد أخواه أبو الهيجاء عبد الله بن حمدان والد سيف الدولة و أخوهما إبراهيم بن حمدان و قال ابن الأثير في حوادث هذه السنة أي سنة ۳۰۳ أيضا فيها أغارت الروم على الثغور الجزرية و قصدوا حصن منصور و سبوا من فيه و كانت الجنود متشاغلة بامر الحسين بن حمدان و في صلة تاريخ الطبري لعريب بن سعد القرطبي أنه في سنة ۳۰۳ عظم أمر الحسين بن حمدان بنواحي الموصل فأنفذ السلطان رائقا الكبير و معه وجوه القواد فحارب الحسين بن حمدان و هو في نحو خمسة عشر ألفا - و قد مر عن ابن الأثير أنه جمع نحو عشرين ألفا - فقتل رائق من قواد ابن حمدان جماعة و وجه الحسين بن حمدان إلى ابن رائق جماعة يسأله أن يأخذ له الامان و إنما أراد أن يشغله بهذا عن محاربته و مضى الحسين مصعدا و معه الأكراد و الاعراب و عشر عماريات فيها حرمه و كان مؤنس الخادم قد انصرف من الغزاة و صار إلى آمد فوجه القواد و الغلمان في أثر الحسين فلحقوه و قد عبر بأصحابه و أثقاله واديا و هو واقف يريد العبور في خمسين فارسا و معهم العماريات فكابرهم حتى أخذوه أسيرا و سلم عياله و أخذ ابنه أبو الصقر أسيرا فلما رأى الأكراد هذا عطفوا على العسكر فنهبوه و هرب ابنه حمزة و ابن أخيه أبو الغطريف و معهما مال ففطن بهما عامل آمد و هو سيما غلام نصر الحاجب فاخذ ما معهما من المال و حبسهما ثم ذكر أن الغطريف مات في الحبس فاخذ رأسه و كان الظفر بحسين بن حمدان يوم الخميس للنصف من شعبان و رحل مؤنس يريد بغداد و معه الحسين بن حمدان و اخوته على مثل سبيله و أكثر أهله فصير الحسين على جمل و ابنه الذي كان قد هرب من مدينة السلام أبو الصقر قد حمل بين يديه على جمل و عليه قباء ديباج و برنس و كان قد امتنع من وضع البرنس على رأسه فقال له الحسين البسه يا بني فان أباك البس البرانس أكثر هؤلاء الذين تراهم. و نصبت القباب بباب الطاق و ركب أبو العباس محمد بن المقتدر و بين يديه نصر الحاجب و معه الحربة و خلفه مؤنس و علي بن عيسى الوزير و أخوه الحسين خلف جملة عظيمة عليهم السواد في جملة الجيش و لما صار الحسين بسوق يحيى قال له رجل من الهاشميين الحمد لله الذي أمكن منك فقال له الحسين و الله لقد امتلأت صناديقي من الخلع و الالوية و أفنيت أعداء الدولة و انما أصارني إلى هذا الخوف على نفسي و ما الذي نزل بي الا دون ما سينزل بالسلطان إذا فقد من أوليائه مثلي و بلغ الدار و وقف بين يدي المقتدر ثم سلم إلى نذير الحرمي فحبسه في حجرة من الدار. و في آخر شهر رمضان ادخل خمسة نفر أسارى من أصحاب الحسين فيهم حمزة ابنه ثم قبض على عبد الله و إبراهيم ابني حمدان و حبسا في دار غريب الخال (و هو خال المقتدر ) ثم أطلقا اه‍ و قد مر عن التجارب انهما قبضا معه و كان اطلاق أبي الهيجاء و اخوته سنة ۳۰۵ و بقي الحسين بن حمدان محبوسا إلى سنة ۳۰۶ فقتل في الحبس و في ذيل تاريخ الطبري لعريب أن علي بن محمد بن الفرات كان قد تضمن عنه قبل القبض عليه أن يغرم للسلطان مالا عظيما يقيم به الكفلاء فعورض في ذلك و قيل له انما يريد الحيلة على الخليفة فأمسك اه‍. و في شذرات الذهب في سنة ۳۰۳ عسكر الحسين بن حمدان و التقى هو و رائق فهزم رائقا فسار لحربه مؤنس الخادم فحاربه و تمت لهما خطوب ثم أخذ مؤنس يستميل أمراء الحسين فتسرعوا اليه ثم قاتل الحسين فاسره

و استباح أمواله و ادخل بغداد على جمل و أعوانه ثم قبض على أخيه أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان و أقاربه اه‍ و قال في حوادث سنة ۳۰۶ فيها ذبح الحسين بن حمدان التغلبي في حبس المقتدر بامره اه‍. و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۰۶ فيها قبض على الوزير أبي الحسن بن الفرات قيل لانه أخر اطلاق أرزاق الفرسان محتجا بضيق الأموال و طلب من المقتدر اطلاق مائتي ألف دينار من بيت المال الخاصة فتنكر له و قبض عليه و قيل كان سبب قبضه أن المقتدر قيل له ان ابن الفرات يريد إرسال الحسين بن حمدان إلى ابن أبي الساج ليحاربه و إذا صار عنده اتفقا عليك ثم ان ابن الفرات قال للمقتدر في إرسال الحسين إلى ابن أبي الساج فقتل ابن حمدان في جمادى الأولى و قبض على ابن الفرات في جمادى الآخرة (اه‍) مدحه في ديوان السري الرفا : و قال يمدح الحسين بن حمدان و لعل المراد به المترجم فإنه قد عاصره لان المترجم قتل سنة ۳۰۶ و السري مات سنة ۳۶۰ فمدحه له غير ممتنع لكنه يقول في القصيدة كما ياتي: هذا الحسين أبا الحسين و المترجم يكنى أبا علي و يمكن أن يكون للمترجم ولد اسمه الحسين فكناه به ليستقيم الوزن و إن كانت كنيته المشهورة أبا علي و معاني القصيدة تدل على أنها في المترجم و الله اعلم و أول القصيدة: عنت تحاوره بطرف احور يوم النوى و بورد خد أحمر غصن تعالى في كثيب اعفر ليل تداجى في صباح مسفر يقول في مخلصها: عطفت علي بصوب ماء وصالها عطف الحسين على رجاء المقتر ملك أدل الوفد جود يمينه حتى تغور في العلاء الأكبر تحكي يميناه يميني عابد و يقول ان لم احكه لم اعذر و كذا الفتى ان لم يذكر سيفه و فعاله بصلاته لم يذكر يلقى العدو بسيفه و جبينه و يقول ليس يكون ما لم يقدر اي القلوب إزاره سطواته عن سطوة منه فلم يتفطر أم اي وهم رام كنه صفاته متحيرا فيه فلم يتحير عجل الرماح إلى الاعادي مسعر تأبى سوى طعن الشجاع المسعر و إذا ارتقى درج العلى قالت له أوفيت أقصى المرتقى فتصدر يقظ إذا اتقدت عزائم رأيه اخمدن رأي الناكب المتجبر يا أيها الآمال أنت صوائب هذا الحسين أبو الحسين فاقصري حطي رحالك بين خمس يمينه فلقد تقوم مقام سبعة أبحر