قتل ابن رائق

قتل ابن رائق فعبر اليه الأمير أبو منصور بن المتقي و ابن رائق يسلمان عليه فنثر الدنانير و الدراهم على ولد المتقي فلما أرادوا الانصراف من عنده ركب ابن المتقي و أراد ابن رائق الركوب فقال له ناصر الدولة تقيم اليوم عندي لنتحدث فيما نفعله فاعتذر ابن رائق بابن المتقي فالح عليه ابن حمدان فاستراب به و جذب كمه من يده فقطعه و أراد الركوب فشب به الفرس فسقط فصاح ابن حمدان بأصحابه اقتلوه فقتلوه و ألقوه في دجلة و أرسل ابن حمدان إلى المتقي يقول انه علم ان ابن رائق أراد ان يغتاله ففعل به ما فعل

فرد عليه المتقي ردا جميلا و امره بالمسير اليه فسار ابن حمدان إلى المتقي فخلع عليه و لقبه ناصر الدولة و جعله أمير الأمراء و خلع على أخيه أبي الحسن علي و لقبه سيف الدولة . و قال ابن خالويه في شرح ديوان أبي فراس : لما حصل ابن رائق بالموصل دبر على ناصر الدولة ليقتله فسبقه ناصر الدولة بالفتكة و امر به فضربه عبد الله بن أبي العلى ضربة خر منها ميتا. و كان ابن رائق قتل عمارة العقيلي و جماعة من بني نمير فقال في ذلك أبو فراس و هو صبي لقد علمت قيس بن عيلان اننا بنا يدرك الثار الذي قل طالبه و انا نزور الملك في عقر داره و نفتك بالقرم الممنع جانبه و انا فتكنا بالاغر ابن رائق عشية دبت بالفساد عقاربه أخذنا لكم بالثار ثار عمارة و قد نام لم ينهض إلى الثار صاحبه اه. و قال أبو فراس في رائيته الطويلة يذكر قتل ابن رائق : و لما طغى علج العراق ابن رائق شفى منه لا طاغ و لا متكاثر إذا العرب العرباء تنسي عمارة فمنا له طاو على الثار ذاكر قال ابن الأثير : في حوادث سنة ۳۳۰ و لما قتل ابن رائق هرب الجند من أبي الحسين البريدي لانه لما استولى على بغداد أساء السيرة فنفرت منه قلوب الجند و غيرهم ثم تحالف تورون توزون التركي و توشتكين على عكس البريدي فأخبره توشتكين بذلك فسار تورون [توزون] و معه جملة من الأتراك إلى الموصل فقوي بهم ابن حمدان و استعمل ناصر الدولة على اعمال الخراج بديار مضر و هي الرها و حران و الرقة علي بن طياب فحارب خليفة ابن رائق و قتله و استولى عليها. عود المتقي إلى بغداد قال ابن الأثير و انحدر ناصر الدولة هو و المتقي إلى بغداد فلما قاربوها هرب أبو الحسين البريدي منها إلى واسط و دخل المتقي بغداد و معه بنو حمدان في جيوش كثيرة اه. و يدل شعر أبو فراس الآتي ان الجيش كان عشرين ألفا. و إلى هذه الوقائع يشير أبو فراس الحارث بن سعيد بن عبد الله الحمداني ابن عم ناصر الدولة و سيف الدولة في قصيدته العصماء الرائية الطويلة البالغة زيادة على ۲۴۰ بيتا التي يذكر فيها مفاخر قومه و عشيرته بقوله: و فينا لدين الله عز و منعة و منا لدين الله سيف يناصر هما و أمير المؤمنين مشرد اجاراه لما لم يجد من يجاور و رداه حتى ملكاه سريره بعشرين ألفا بينها الموت سافر و ساسا أمور المسلمين سياسة لها الله و الإسلام و الدين شاكر هما عمرا بالمتقي دار ملكه و للضرب وقع بالجماجم عاثر لقد انجداه حيث لم يبق منجد و قد آزراه حيث قل المؤازر و في تجارب الأمم و خلع المتقي على ناصر الدولة و أخيه و طوقا بطوقين و اربعة اسورة ذهبا و على أبي عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان بطوق واحد و سوارين ذهبا . الحرب بين بني حمدان و البريدي قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۳۰ لما هرب أبو الحسين البريدي إلى واسط و وصل بنو حمدان و المتقي إلى بغداد فخرج بنو حمدان عن بغداد نحو واسط و كان أبو الحسين قد سار من واسط إليهم ببغداد فأقام ناصر الدولة بالمدائن و سير أخاه سيف الدولة و ابن عمه أبا عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان - أخا أبي فراس - في الجيش إلى قتال أبي الحسين بفرسخين و اقتتلوا عدة أيام و كان تورون [توزون] و الأتراك مع ابن حمدان فانهزم سيف الدولة و من معه إلى المدائن و بها ناصر الدولة فردهم و أضاف إليهم من كان عنده من الجيش فعاودوا القتال فانهزم أبو الحسين البريدي و أسر جماعة من أعيان أصحابه و قتل جماعة و عاد أبو الحسين منهزما إلى واسط و عاد ناصر الدولة إلى بغداد و بين يديه الأسرى على الجمال ثم ان سيف الدولة انحدر بأصحابه و معه الجيش اه‍. و في تجارب الأمم ان المتقي لقب أبا الحسن علي بن عبد الله بن حمدان لما فتح هذا الفتح سيف الدولة و انفذ اليه خلعا . إصلاح ناصر الدولة العيار ببغداد و لما عاد ناصر الدولة إلى بغداد نظر في العيار فرآه ناقصا فأمر بإصلاح الدنانير فضرب دنانير سماها الابريزية عيارها خير من غيرها فكان الدينار بعشرة دراهم فبيع هذا الدينار بثلاثة عشر درهما. ناصر الدولة و عدل البجكمي . قال ابن الأثير في حوادث سنة ۲۳۱ [۳۳۱] كان عدل حاجب بجكم فلما قتل بجكم صار عدل مع ابن رائق فلما قتل ناصر الدولة ابن رائق كما مر صار عدل في جملة ناصر الدولة فسيره ناصر الدولة مع علي بن خلف بن طياب إلى ديار مضر و الشام الذي كان بيد ابن رائق و كان بالرحبة من جهة ابن رائق رجل اسمه مسافر بن الحسن فلما قتل ابن رائق استولى مسافر على الناحية فأرسل اليه ابن طياب عدلا في جيش ففارق الرحبة من غير قتال و ملكها عدل و كاتب من ببغداد من البجمكية [البجكمية] فأتوه مستخفين فقوي بهم و استولى على طريق الفرات و بعض الخابور ثم ان مسافرا جمع جمعا و سار إلى قرقيسيا فاخرج منها أصحاب عدل و ملكها ثم ان عدلا ملك بلاد الخابور ثم سار يريد نصيبين لعلمه ببعد ناصر الدولة عن الموصل فاتصل خبره بالحسين بن سعيد بن حمدان فجمع الجيش و سار اليه إلى نصيبين فلقيه عدل في جيشه فاستامن أصحاب عدل إلى ابن حمدان الا نفرا يسيرا فاسره ابن حمدان و أسر معه ابنه فسمل عدلا و سيرهما إلى بغداد فشهر و [ ] هو و ابنه فيها اه. و في ذلك يقول أبو فراس في رائيته المشار إليها آنفا يذكر أخاه الحسين : و كان أخي ان رام امرا بنفسه فلا الخوف موجود و لا العجز حاضر له يوم عدل موقف بل مواقف رددن إلينا العز و العز نافر غداة يصب الجيش من كل جانب بصير بضرب الخيل بالخيل ماهر بكل حسام بين حديه شعلة بكل غلام حشو درعيه خادر على كل طيار الضلوع كأنه إذا انقض من علياء فتخاء كاسر و في مرآة الجنان لليافعي في حوادث سنة ۳۳۱ : فيها قلل ناصر الدولة بن حمدان رواتب المتقي و أخذ صناعته و صادر العمال و كرهه الناس و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۳۱ أيضا فيها تزوج الأمير أبو منصور بن المتقي بابنة ناصر الدولة بن حمدان و كان الصداق ألف ألف درهم و الحمل مائة ألف دينار و في مرآة الجنان و زوج ابنته بابن المتقي على مائة ألف دينار. و فيها قبض ناصر الدولة على الوزير أبي إسحاق القراريطي و رتب مكانه أبا العباس احمد بن عبد الله الاصبهاني و كان أبو عبد الله الكوفي يدبر الأمور

و كان ناصر الدولة ينظر في قصص الناس و تقام الحدود بين يديه و يفعل ما يفعل صاحب الشرطة . خروج ناصر الدولة و أخيه من العراق إلى الموصل . في مرآة الجنان لليافعي في حوادث سنة ۳۳۱ : فيها هاجت الأمراء بواسط على سيف الدولة فهرب و سار أخوه ناصر الدولة إلى الموصل فنهبت داره و نزح خلق كثير من بغداد من تتابع الفتن و الخوف إلى الشام و مصر اه. و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۳۱ لما كان سيف الدولة مقيما بواسط بعد انحدار البريديين عنها كان تورون [توزون] و خجنحج يتحكمان عليه ثم ان ناصر الدولة انفذ إلى أخيه مالا ليفرقه في الأتراك فاسمعاه المكروه و ثاراته [ثارا به ] فأخفاه عنهما و سيره إلى بغداد ثم كبسوه ليلا فهرب إلى بغداد و اما ناصر الدولة فإنه لما بلغه الخبر برز ليسير إلى الموصل فركب المتقي اليه و ساله التوقف فأظهر له الاجابة ثم سار إلى الموصل و نهبت داره و كانت امارته ببغداد ثلاثة عشر شهرا و خمسة أيام اه. و لحق به أخوه سيف الدولة و قال ابن خالويه في شرح ديوان أبي فراس : فلما غدرت الأتراك بالاميرين و اصعدا إلى ديارهما كاتبهما الخليفة بالرجوع فأبيا و قال الخليعي يمدح ناصر الدولة الله ربك دع بغدادهم لهم و احفظ بلادك و أحم الدين و الثغرا فما افتقرت إلى امر تدبره حتى يكون الأمر إليك مفتقرا و في مروج الذهب ان المتقي كاتب ناصر الدولة و سيف الدولة ان ينجدوه و يستنقذوه مما هو فيه و يفوض إليهما الملك و التدبير. إرسال ناصر الدولة عامله على طريق الفرات و ديار مضر و العواصم و حمص . قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۳۲ فيها استعمل ناصر الدولة ابن حمدان أبا بكر محمد بن علي بن مقاتل على طريق الفرات و ديارمضر و جند قنسرين و العواصم و حمص و أنفذه إليها من الموصل و معه جماعة من القواد ثم استعمل بعده في هذه السنة ابن عمه الحسين بن سعيد بن حمدان على ذلك فلما وصل إلى الرقة منعه أهلها فقاتلهم فظفر بهم و أحرق من البلد قطعة و أخذ رؤساء أهلها و سار إلى حلب . استيلاء ناصر الدولة على أذربيجان . قال ابن خالويه في شرح ديوان أبي فراس سار أبو عبد الله الحسين ابن أبي العلاء سعيد بن حمدان إلى أذربيجان بمجموعة فهزم صاحبها و استقامت له أذربيجان اه. و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۳۲ ان ناصر الدولة سير ابن عمه أبا عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان ليستولي على أذربيجان و كان الروس قد خرجوا إلى مدينة بردعة و ملكوها فجمع محمد بن المرزبان أمير تلك البلاد الناس لحربهم فحاربهم مرارا و انكسر إلى ان غلبهم أخيرا و التجأ من بقي إلى حصن شهرستان فحاصرهم فيه فأتاه الخبر بوصول الحسين بن سعيد بن حمدان إلى سلماس فترك على الروسية من يحاصرهم و سار إلى [ابن] حمدان فاقتتلوا ثم نزل الثلج فتفرق أصحاب ابن حمدان ثم أتاه كتاب ناصر الدولة يخبره بموت تورون [توزون] و انه يريد الانحدار إلى بغداد و يأمره بالعود اليه فرجع اه. و لكن ابن الأثير ذكر بعد ذلك ان تورون [توزون] مات سنة ۳۳۴ في المحرم و في ذلك يقول أبو فراس في رائيته المقدم إليها الإشارة: و كان أخي ان يسع ساع بمجده فلا الموت محذور و لا السم ضائر فان جد أو كف الأمور بعزمه تقل موتور الحشى و هو واتر أزال العدي عن أردبيل بوقعة صريعان فيها عادل و مساور و جاز اراضي أذربيجان بالقنا و أدى اليه المرزبان مسافر خروج المتقي من بغداد إلى ناصر الدولة بالموصل في المرة الثانية قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۳۲ فيها صعد المتقي إلى الموصل لان محمد بن ينال الترجمان و أبا الحسين بن مقلة الترجمان كانا قد سعيا بتوزون إلى المتقي و خوفاه منه فعزم على الإصعاد إلى ابن حمدان فأنفذ المتقي إلى ناصر الدولة بن حمدان يطلب منه جيشا ليصحبوه إلى الموصل فانقذهم [فانفذهم] مع ابن عمه أبي عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان فلما وصلوا إلى بغداد خرج المتقي إليهم في حرمه و أهله و وزيره و أعيان بغداد و انحدر سيف الدولة وحده إلى المتقي بتكريت فأرسل المتقي إلى ناصر الدولة يستدعيه و يقول له لم يكن الشرط معك الا ان تنحدر إلينا فانحدر اليه إلى تكريت و ركب المتقي اليه فلقيه بنفسه و أكرمه و اصعد المتقي إلى الموصل و اقام ناصر الدولة بتكريت و سار توزون نحو تكريت فالتقى هو و سيف الدولة بن حمدان تحت تكريت بفرسخين فاقتتلوا ثلاثة أيام ثم انهزم سيف الدولة و غنم تورون [توزون ] و الاعراب سواده و سواد أخيه ناصر الدولة و عادا من تكريت إلى الموصل و معهما المتقي و شغب أصحاب توزون عليه فعاد إلى بغداد و عاد سيف الدولة [و] انحدر فالتقى هو و توزون بحربى فانهزم سيف الدولة مرة ثانية و تبعه توزون و لما بلغ سيف الدولة إلى الموصل سار عنها هو و أخوه ناصر الدولة و المتقي و من معهم إلى نصيبين و دخل توزون الموصل فسار المتقي إلى الرقة و تبعه سيف الدولة و أرسل المتقي إلى توزون يذكر انه استوحش منه لاتصاله بالبريدي فان آثر رضاه يصالح سيف الدولة و ناصر الدولة ليعودا إلى بغداد فتم الصلح و عقد الضمان على ناصر الدولة لما بيده من البلاد ثلاث سنين كل سنة بثلاثة آلاف و ستمائة ألف درهم و عاد تورون [توزون] إلى بغداد و اقام المتقي عند بني حمدان بالموصل ثم ساروا عنها إلى الرقة فأقاموا بها اه. و في مروج الذهب فخرج المتقي إلى الموصل فلما بلغ توزون ذلك رجع إلى بغداد و قصد بني حمدان فكان التقاؤهم بعكبرا فكانت بينهم سجالا ثم كانت بتوزون [لتوزون] عليهم فرجع إلى بغداد ثم جمعوا [أجمعوا] له أيضا و رجعوا اليه فتركهم حتى قربوا إلى بغداد فخرج عليهم فلقيهم فهزمهم بعد مواقعات كانت بينهم و سار هو حتى دخل الموصل و خرج عنها إلى مدينة بلد فصالحوه على مال حملوه اليه فرجع إلى بغداد و سار المتقي إلى نصيبين و رجع عنها إلى الرقة فنزلها و ذلك سنة ۳۳۲ . إرادة المتقي العود إلى بغداد . قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۳۲ و فيها أرسل المتقي إلى تورون يطلب العود إلى بغداد لانه رأى من بني حمدان تضجرا به فلقي تورون رسوليه بغاية الرغبة فاسنوثقا [فاستوثقا] من تورون و حلفاه بمحضر القضاة و العدول و غيرهم و كتبوا خطوطهم و قال في حوادث سنة ۳۳۳ كان المتقي قد كتب إلى الإخشيد محمد بن طغج متولي مصر يشكو حاله و يستقدمه اليه أتاه من مصر فلما وصل إلى حلب سار عنها أبو عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان و كان ابن مقاتل بها - الذي ولاه ناصر الدولة قبل الحسين بن حمدان - فلما علم برحيله عنها اختفى فلما قدمها الإخشيد ظهر اليه فأكرمه الإخشيد و استعمله على خراج مصر و انكسر عليه ما بقي من المصادرة التي صادره بها ناصر الدولة و مبلغه خمسون ألف دينار و سار الإخشيد إلى الرقة

و حمل إلى المتقي هدايا عظيمة و إلى وزيره و أصحابه و اجتهد بالمتقي ليسير معه إلى مصر و الشام فلم يقبل و أشار عليه بالمقام مكانه و لا يرجع إلى بغداد و خوفه من توزون فلم يفعل و في مروج الذهب و اتصلت كتب توزون بالمتقي و تواترت رسله يسأله الرجوع إلى الحضرة و أشهد توزون القضاة و الفقهاء و الشهود و أعطى العهود و المواثيق بالسمع و الطاعة للمتقي و انفذ اليه كتب القضاة و الشهود بما بذل من الايمان و أعطى من العهود و أشار بنو حمدان على المتقي ان لا ينحدر و خوفوه من توزون و حذروه امره فإنه لا يأمنه على نفسه فأبى الا مخالفتهم و الثقة بما ورد عليه من توزون (أقول) و هذا ينافي ما مر عن ابن الأثير من ان المتقي رأى من بني حمدان تضجرا به ثم قال المسعودي و قد كان بنو حمدان أنفقوا على المتقي نفقة واسعة عظيمة طول مقامه عندهم و اجتيازه بهم يكثر وصفها بإكثار المخبرين لنا بتحديدها اه . رجوع المتقي إلى بغداد قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۳۳ فسار المتقي إلى بغداد فلما وصل إلى هيت أرسل من جدد اليمين على توزون و حضر توزون فلقيه بالسندية و نزل فقبل الأرض و قال ها قد وفيت بيميني ثم سمله فأعماه فصاح و صاح من عنده من الحرم و الخدم فأمر توزون بضرب الدبادب لئلا تظهر أصواتهم - و هيهات ان يكون وفي يمينه . ما جرى لناصر الدولة في خلافة المستكفي . قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۳۳ أيضا فيها سار توزون و معه المستكفي من بغداد يريدان الموصل و قصدا ناصر الدولة لانه كان قد حمل المال الذي عليه من ضمان البلاد و استخدم غلمانا هربوا من توزون و كان الشرط بينهم انه لا يقبل أحدا من عسكر توزون و ترددت الرسل في الصلح فاصطلحوا و انقاد ناصر الدولة لحمل المال و عاد المستكفي و توزون إلى بغداد . و قال في حوادث سنة ۳۳۴ فيها مات توزون ببغداد و كان ابن شيرزاد بهيت فعزم على عقد الامارة لناصر الدولة بن حمدان فاضطربت الأجناد و عقدوا الرئاسة عليهم لابن شيرزاد و صار يخاطب بأمير الأمراء و زاد الأجناد زيادة كثيرة فضاقت عليه الأموال فأرسل إلى ناصر الدولة يطالبه بحمل المال و يعده برد الرئاسة اليه فأنفذ له خمسمائة ألف درهم و طعاما كثيرا ففرقها في عسكره فلم يؤثر فظلم الناس في تقسيط الأموال و استعمل على تكريت الفتح الشكري فسار إلى ناصر الدولة بالموصل و صار معه فاقره على تكريت . الحرب بين ناصر الدولة و معز الدولة . قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۳۴ فيها سير معز الدولة عسكرا فيهم موسى قيادة و ينال كوشة إلى الموصل في مقدمته فلما نزلوا عكبرا أوقع ينال كوشة بموسى قيادة و نهب سواده و مضى هو و من معه إلى ناصر الدولة و كان قد خرج من الموصل نحو العراق و وصل ناصر الدولة إلى سامراء و وقعت الحرب بينه و بين أصحاب معز الدولة بعكبرا فلما سار عن بغداد لحق ابن شيرزاد - و هو أمير الأمراء - بناصر الدولة و عاد إلى بغداد مع عسكر لناصر الدولة فاستولوا عليها و دبر ابن شيرزاد الأمور بها نيابة عن ناصر الدولة و ناصر الدولة يحارب معز الدولة ثم سار ناصر الدولة من سامراء إلى بغداد فأقام بها فلما سمع معز الدولة الخبر سار إلى تكريت فنهبها لأنها كانت لناصر الدولة و عاد الخليفة معه إلى بغداد فنزلوا بالجانب الغربي و نزل ناصر الدولة بالجانب الشرقي و لم يخطب للمطيع ببغداد ثم وقعت الحرب بينهم ببغداد و انتشرت اعراب ناصر الدولة بالجانب الغربي فمنعوا أصحاب معز الدولة من الميرة و العلف فغلت الأسعار على الديلم و كان السعر عند ناصر الدولة رخيصا كانت تأتيه الميرة في دجلة من الموصل و منع ناصر الدولة من المعاملة بالدنانير التي عليها اسم المطيع و ضرب دنانير و دراهم على سكة سنة ۳۳۱ و عليها اسم المتقي و استعان ابن شيرزاد بالعيارين و العامة على حرب معز الدولة فكان يركب في الماء و هم معه يقاتل الديلم و في بعض الليالي عبر ناصر الدولة في ألف فارس لكبس معز الدولة فلقيهم اسفهدوست فهزمهم و كان من أعظم الناس شجاعة و ضاق الأمر بالديلم حتى عزم معز الدولة على العود إلى الأهواز و قال نعمل معهم حيلة هذه المرة فان أفادت و الا عدنا فرتب ما معه من المعابر بناحية التمارين و امر وزيره أبا جعفر الصيمري و اسفهدوست بالعبور ثم أخذ معه باقي العسكر و أظهر انه يعبر في قطربل و سار ليلا و معه المشاعل على شاطئ دجلة فسار أكثر عسكر ناصر الدولة بإزائه ليمنعوه من العبور فتمكن الصيمري و اسفهدوست من العبور فعبروا و تبعهم أصحابهم فلما علم معز الدولة بعبور أصحابه عاد إلى مكانه فعلموا بحيلته فلقيهم ينال كوشة في جماعة أصحاب ناصر الدولة فهزموه و اضطرب عسكر ناصر الدولة و ملك الديلم الجانب الشرقي و أعيد الخليفة إلى داره في المحرم سنة ۳۳۵ و استقر معز الدولة ببغداد و اقام ناصر الدولة بعكبرا و أرسل في الصلح بغير مشورة من الأتراك التوزونية فهموا بقتله فسار عنهم مجدا نحو الموصل ثم استقر الصلح بينه و بين معز الدولة في المحرم سنة ۳۳۵ . و في مروج الذهب قال ان المستكفي قبض عليه احمد بن بويه الديلمي و سمل عينيه و ذلك ان الحرب لما طالت بين أبي محمد الحسن بن عبد الله بن حمدان و كان في الجانب الشرقي و بين احمد بن بويه الديلمي و كان في الجانب الغربي و المستكفي معه اتهم الديلمي المستكفي بمسالمة بني حمدان و مكاتبتهم باخباره و اطلاعهم على إسراره مع ما كان تقدم له في نفسه فسمل عينيه و ولى المطيع و أعمل الديلمي الحيلة فأظهر انه يريد السفر بالديلم فحملهم في السفن مع بوقات و دبادب في الليل و ألقاهم في مواضع كثيرة من الشارع إلى الجانب الشرقي فتوجهت له على بني حمدان الحيلة فخرجوا نحو الموصل من بعد احداث كثيرة بين الأتراك و بينهم ببلاد تكريت و استوثق الأمر لأحمد بن بويه الديلمي اه. و هذا يخالف ما ذكره ابن الأثير من وجوه (أولا) ان ابن الأثير ذكر ان الذي سمل المستكفي هو المطيع لا ابن بويه فقال و لما بويع المطيع سلم اليه المستكفي فسمله (ثانيا) انه ذكر كما مر ان الذي كان مع معز الدولة لما كان يحارب ابن حمدان هو المطيع لا المستكفي (ثالثا) انه ذكر ان سبب قبض ابن بويه على المستكفي ان علم القهرمانة صنعت دعوة عظيمة حضرها جماعة من قواد الديلم و الأتراك فاتهمها معز الدولة انها فعلت ذلك لاخذ البيعة عليهم للمستكفي و ان يزيلوا معز الدولة لا لأنه اتهمه بمراسلة بني حمدان و الله اعلم و يدل كلام آخر للمسعودي ان معز الدولة لما كان يحارب ناصر الدولة ببغداد كان معه المستكفي و ان المطيع و هو الفضل بن المقتدر كان في ذلك الوقت مختفيا ببغداد و لم يكن قد ولي الخلافة حيث قال كان المستكفي حين ولي الخلافة طلب الفضل بن المقتدر لما كان بينهما من العداوة فهرب الفضل و قيل انه هرب إلى احمد بن بويه - الديلمي - معز الدولة - منتصرا و أحسن إليه أحمد و لم يظهره فلما مات توزون و دخل الديلمي إلى بغداد و خرج الأتراك عنها سار إلى ناصر الدولة و انحدر معه فكان بينه و بين

ابن بويه الديلمي من الحرب ما قد اشتهر و انحاز الديلمي إلى الجانب الغرب و معه المستكفي . و المطيع مختف ببغداد و المستكفي يطلبه أشد الطلب. حرب تكين و ناصر الدولة . قال ابن الأثير و لما هرب ناصر الدولة من الأتراك و لم يقدروا عليه اتفقوا على تأمير الشيرازي و قبضوا على ابن قرابة و على كتاب ناصر الدولة و من تخلف من أصحابه و قبض ناصر الدولة على ابن شيرزاد . و لم يلبث ناصر الدولة بالموصل بل سار إلى نصيبين و دخل تكين و الأتراك الموصل و ساروا في طلبه فمضى إلى سنجار فتبعه تكين إليها فسار ناصر الدولة من سنجار إلى الحديثة فتبعه تكين و كان ناصر الدولة قد كتب إلى معز الدولة يستصرخه فسير الجيوش اليه فسار ناصر الدولة من الحديثة إلى السن فاجتمع هناك بعسكر معز الدولة و فيهم وزيره أبو جعفر الصيمري و ساروا باسرهم إلى الحديثة لقتال تكين فالتقوا بها و اقتتلوا قتالا شديدا فانهزم تكين و الأتراك بعد ان كادوا يستظهرون فلما انهزموا تبعهم العرب من أصحاب ناصر الدولة فادركوهم و أكثروا القتل فيهم و أسروا تكين و حملوه إلى ناصر الدولة فسلمه فأعماه و حمله إلى قلعة من قلاعه فسجنه بها (اه) . و قال ابن خالويه : كانت الأتراك البجكمية مع ناصر الدولة الحسن بن عبد الله ابن حمدان لما غزا من نواحي سمسياط حتى نزل على حصني و رتنيس فافتتحهما فكبسوه في الليل فعبر إلى أصحابه و كانوا ألفي فارس فاجتمعت العجم مع الأتراك فلم يفلت منهم أحد و أخذ رئيسهم تكين الشيرازي فسمله و في ذلك يقول أبو فراس في قصيدته الرائية: و أوطأ حصني و رتنيس خيوله و قبلهما لم يقرع النجم حافر فآب باسراها تغني قيودها و تلك غوان ما لهن مزاهر و أطلقها فوضى على بطن قلز حواذر في اشباحهن المحاذر و صب الأتراك نقمة منعم رماه بكفران الصنيعة غادر في معجم البلدان : و رتنيس بالفتح ثم السكون و فتح التاء و كسر النون ثم ياء و سين مهملة حصن في بلاد سميساط و قيل انه من قرى حران كانت به وقعة لسيف الدولة بن حمدان قال أبو فراس : و أوطأ حصني و رتنيس خيوله و قبلهما لم يقرع النجم حافر و فيه أيضا قلز بكسر أوله و تشديد ثانيه و كسره أيضا و آخره زاي مرج ببلاد الروم قرب سميساط كانت لسيف الدولة بن حمدان قال فيه أبو فراس بن حمدان : و أطلقها فوضى على مرج قلز حواذر في اشباحهن المحاذر و في اعمال حلب بلد يقال له كلز أظنه غيره و قال في كلز أظنها قلز الذي تقدم ذكرها و هذه قرية من نواحي عزاز بين حلب و انطاكية اه. و كان في عبارته نقصا فإنه قال هو مرج ثم قال كانت لسيف الدولة فلعل الأصل كانت لسيف الدولة فيه وقعة و لكن ظاهر ما في الديوان ان الوقعة كانت لناصر الدولة لا لسيف الدولة . قال ابن الأثير و سار ناصر الدولة و الصيمري إلى الموصل فنزلوا شرقيها و ركب ناصر الدولة إلى خيمة الصيمري فدخل اليه ثم خرج من عنده إلى الموصل و لم يعد اليه فحكى عن ناصر الدولة انه قال ندمت حين دخلت الخيمة فبادرت و خرجت و حكي عن الصيمري انه قال لما خرج ناصر الدولة من عندي ندمت حيث لم اقبض عليه اه . الخلاف بين معز الدولة و ناصر الدولة ثانيا. قال ابن الأثير في سنة ۳۲۶ أظهر معز الدولة انه يريد ان يسير إلى الموصل فترددت الرسل بينه و بين ناصر الدولة و استقر الصلح و حمل المال إلى معز الدولة فسكت عنه . عصيان جمان على ناصر الدولة . قال و في سنة ۳۳۷ سار معز الدولة من بغداد إلى الموصل قاصدا لناصر الدولة فلما سمع ناصر الدولة بذلك سار عن الموصل إلى نصيبين و وصل معز الدولة فملك الموصل و أراد ان يملك جميع بلاد ناصر الدولة فأتاه الخبر من أخيه ركن الدولة ان عساكر خراسان قد قصدت جرجان و الري و يستمده فاضطر إلى مصالحة ناصر الدولة و استقر الصلح على ان يؤدي ناصر الدولة عن الموصل و ديار الجزيرة كلها و الشام كل سنة ثمانية آلاف ألف درهم و يخطب في بلاده لعماد الدولة و ركن الدولة و معز الدولة بني بويه . محاولة اغتيال نجا منها ناصر الدولة . في كتاب الفرج بعد الشدة للقاضي أبي علي محسن بن القاضي أبي القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي قال قد جرى في عصري انه لما خرج معز الدولة إلى الموصل في سنة ۳۳۷ و انهزم ناصر الدولة من بين يديه انفذني مولاي لأكون بحضرة معز الدولة و حضرة أبي جعفر الصيمري كاتبه و أوصل كتبه إليهما فسمعت حاشية الصيمري يتحدثون انه جاء ركابي من ركابية معز الدولة و قال له أيها الأمير ان قتلت لك ناصر الدولة اي شيء تعطيني قال له ألف دينار قال فائذن لي ان امضي و احتال في اغتياله فاذن له فمضى إلى ان دخل عسكره و عرف موضع مبيته من خيمته و رصد الغفلة حتى دخلها ليلا و ناصر الدولة نائم و بالقرب من مرقده شمعة مشتعلة و في الخيمة غلام نائم فعرف موضع رأسه من المرقد ثم أطفا الشمعة و استل سكينا طويلا ماضيا كان في وسطه و اقبل يمشي في الخيمة و يتوقى ان يعثر بالغلام و هو يريد موضع ناصر الدولة فإلى ان وصل اليه انقلب ناصر الدولة من جانبه الذي كان نائما عليه إلى الجانب الأخر فزحف في الفراش فصار رأسه و جسده على الجانب الآخر في المخاد و الفراش بينه و بين الموضع الذي كان فيه و بلغ الركابي الفراش و هو لا يظن الا انه فيه فوجا الموضع بالسكين بجميع قوته و عنده انه قد أثبتها في صدر ناصر الدولة و تركها و خرج من تحت أطناب الخيمة و سار إلى معز الدولة و أخبره انه قتل ناصر الدولة و طالبه بالجعالة فقال اصبر حتى ترد جواسيسي بصحة الخبر و بعد يومين ورد الجواسيس و أخبروا بسلامة ناصر الدولة و ذكروا له خبر السكين فاحضر معز الدولة الركابي و سلمه إلى أبي جعفر محمد بن احمد الصيمري الهلالي و قال له اكفني امر هذا الركابي فان من تجاسر على الملوك لم يجز ان آمنه على نفسي فغرقه الصيمري سرا اه . بعض اخبار ناصر الدولة . قال ابن الأثير في سنة ۳۳۷ قصد المرزبان محمد بن مسافر صاحب آذربيجان الري و هي لركن الدولة فراسله ناصر الدولة يعده المساعدة و يشير عليه ان يبتدئ ببغداد . و في سنة ۳۴۲ هرب ديسم بن إبراهيم عن أذربيجان و كان قد استولى عليها و سار إلى ناصر الدولة بالموصل يستنجده فلم ينجده .

عودة الاختلاف بين معز الدولة و ناصر الدولة في سنة ۳۴۵ خرج روزبهان بن ونداد خرشيد الديلمي على معز الدولة فخرج معز الدولة من بغداد لقتاله فلما بلغ ناصر الدولة ذلك سير العساكر من الموصل مع ولده أبي المرجا جابر لقصد بغداد و الاستيلاء عليها ثم ان معز الدولة أسر روزبهان و سير سبكتكين إلى أبي المرجا بن ناصر الدولة و كان بعكبرا فلم يلحقه لانه لما بلغه الخبر عاد إلى الموصل و في سنة ۳۴۶ تجهز معز الدولة و سار نحو الموصل لقصد ناصر الدولة و بذل له مالا و ضمن البلاد منه في كل سنة بالفي درهم و حمل اليه مثلها فعاد معز الدولة بسبب خراب بلاده ثم ان ناصر الدولة في سنة ۳۴۷ منع حمل المال فسار اليه معز الدولة و معه الوزير المهلبي ففارقها ناصر الدولة إذا قصده أحد سار عن الموصل و استصحب معه جميع الكتاب و الوكلاء و من يعرف أبواب المال و منافع السلطان و ربما جعلهم في قلاعه و كان يأمر العرب بالاغارة على العلاقة و من يحمل الميرة فكان الذي يقصد بلاد ناصر الدولة يبقى محصورا مضيقا عليه فلما قصده معز الدولة هذه المرة فعل ذلك به فضاقت الأقوات على معز الدولة و عسكره و بلغه ان بنصيبين من الغلات السلطانية شيئا كثيرا فسار عن الموصل نحوهما فلما توسط الطريق بلغه ان أولاد ناصر الدولة أبا المرجا جابر و هبة الله بسنجار في عسكر فسير إليهم عسكرا فلم يشعر أولاد ناصر الدولة بالعسكر الا و هو معهم فعجلوا عن أخذ اثقالهم و انهزموا و نهب عسكر معز الدولة ما تركوه و نزل في خيامهم فعاد أولاد ناصر الدولة إليهم و هم غارون فوضعوا السيف فيهم فقتلوا و أسروا و أقاموا بسنجار و سار معز الدولة إلى نصيبين ففارقها ناصر الدولة إلى ميافارقين ففارقه أصحابه و عادوا إلى معز الدولة مستأمنين فلما رأى ناصر الدولة ذلك سار إلى أخيه سيف الدولة بحلب و كان أصحاب ناصر الدولة في حصونه ببلد الموصل و الجزيرة يغيرون على أصحاب معز الدولة بالبلد فيقتلون فيهم و يأسرون منهم و يقطعون الميرة عنهم ثم راسل سيف الدولة معز الدولة في الصلح فامتنع معز الدولة من تضمين ناصر الدولة مرة بعد اخرى فضمن سيف الدولة البلاد منه بالفي ألف درهم و تسعمائة ألف درهم و اطلاق من أسر من أصحابه بسنجار و غيرها و كان ذلك في المحرم سنة ۳۴۸ و عاد معز الدولة إلى العراق و رجع ناصر الدولة إلى الموصل اه. و قال السري الرفا يمدح سيف الدولة و يذكر موافاة أخيه ناصر الدولة اليه بحلب و دخول الديلمي الموصل من قصيدة محلك مثل الغاب ليس يرام و جارك مثل النجم ليس يضام يقول فيها مشيرا إلى ناصر الدولة رأى من أخيك الشام أكرم شيمة و أصدق برق في المحول يشام تلا قسما في موقف ظن انه تلاقى عليه يذبل و شمام تحيت بريا القرب منه جوانح و بل بماء الوصل منه أوام هي الدولة الغراء شمر منكما لضيم عداها ناصر و حسام أرى الخائن المغرور نام بأرضكم كان المنايا الحمر عنه نيام تسنم اعلام الديار و أنتم لمن حل فيها غارب و سنام فشق على الماضين من عظمائكم و هم رمم في تربها و عظام منازل مرفوع لحاضركم بها قباب و للبادي الأغر خيام تحن إلى القوم الذين ترحلوا و ترجف بالقوم الذين أقاموا تهلل منها الغيث و هي عوابس و أسفر منها الصبح و هي ظلام فعودوا ليحتل الندى في خلالها و يرحل لؤم حلها و لئام و لا تمكنوه من ذمام سيوفكم فليس له عند السيوف ذمام فلا صلح حتى تستطار سواعد و تسقط أيد في اللقاء و هام و حتى ترود الشرق ذات هماهم يصرفها ساري الهموم همام و تذكى على الهرماس نار قبيلة لحمرتها في الخافقين ضرام و تشرق من شرقي دجلة بالقنا ضحاضح أنتم سيلها و إكام و تقرب من آجامها الأسد عنوة فتقتحم الآجام و هي كرام و تلفحه ريح الأراقم انها سموم على اعدائها و سمام فتغبر من تلك الفجاج مواقف و تحمر من تلك المياه جمام و ان احفظت منكم اسود حفائظ فردوا القنا و البيض و هي حطام فان سجال الدهر في الناس قبلكم و لا عار نقص مؤلم و تمام فطورا لكم في العيش رحب منازل و طور لكم بين السيوف زحام و أنتم على أكباد قوم حرارة و برد على أكبادنا و سلام و في معجم البلدان الفنيدق من اعمال حلب كانت به عدة وقعات و هو الذي يعرف اليوم بتل السلطان بينه و بين حلب خمسة فراسخ و به كانت وقعات الفنيدق بين ناصر الدولة بن حمدان و بني كلاب من بني مرداس في سنة ۴۵۲ فاسره بنو كلاب اه. و ناصر الدولة توفي كما مر سنة ۳۵۸ فلا بد ان يكون التاريخ مغلوطا و لعل صوابه و الله اعلم قال ابن الأثير و في سنة ۳۵۳ سار معز الدولة من بغداد إلى الموصل و ملكها لان ناصر الدولة كان قد استقر الصلح بينه و بين معز الدولة على ألف ألف درهم يحملها ناصر الدولة كل سنة فلما حصلت الاجابة من معز الدولة بذل زيادة ليكون اليمين أيضا لولده أبي تغلب فضل الله الغضنفر معه و ان يحلف معز الدولة لهما فلم يجب إلى ذلك و تجهز معز الدولة و سار إلى الموصل فلما قاربها سار ناصر الدولة إلى نصيبين و وصل معز الدولة إلى الموصل و ملكها و سار يطلب ناصر الدولة فلما قارب معز الدولة نصيبين فارقها ناصر الدولة و ملكها معز الدولة و لم يعلم اي جهة قصد ناصر الدولة فخاف ان يخالفه إلى الموصل فعاد عن نصيبين نحو الموصل و كان أبو تغلب ابن ناصر الدولة قد قصد الموصل و حارب من بها من أصحاب معز الدولة و كانت الدائرة عليه فانصرف بعد أن أحرق سفن معز الدولة و اقام معز الدولة ببرقعيد فبلغه ان ناصر الدولة نزل جزيرة ابن عمر فرحل إلى الجزيرة فلم يجد بها ناصر الدولة و سال عنه فقيل انه بالحسنية و لم يكن كذلك و انما كان قد جمع أولاده و عساكره و سار نحو الموصل فأوقع بمن فيها من أصحاب معز الدولة و قتل و أسر كثيرا و في الأسرى أمراء معز الدولة و ملك جميع ما خلفه معز الدولة من مال و سلاح و غيره و حمل جميعه مع الأسرى إلى قلعة كواشي فلما سمع معز الدولة ذلك سار يقصده فرحل ناصر الدولة إلى سنجار فلما بلغ ذلك معز الدولة عاد إلى نصيبين فسار أبو تغلب ابن ناصر الدولة إلى الموصل فنزل بظاهرها فلما سمع بذلك معز الدولة سار إلى الموصل ففارقها أبو تغلب و اقام عند الزاب و راسل معز الدولة في الصلح فأجابه لانه علم متى فارق الموصل عادوا و ملكوها و متى اقام بها لا يزال مترددا و هم يغيرون على النواحي و عقد عليه ضمان الموصل و ديار ربيعة و الرحبة و ما كان في يد أبيه بمال قرره و اطلاق من عنده من الأسرى و رحل معز الدولة إلى بغداد و في تجارب الأمم ان أبا بكر بن قرابة - و هو رجل له جاه و سعة مال لكنه مخلط - فال امره إلى ان أسر و صودر حتى لم يبق له بقية و اضطر إلى ان يخدم ناصر الدولة أبا محمد بن حمدان برزق مائة دينار في كل شهر اه .

اخباره مع أخيه سيف الدولة كان ناصر الدولة أسن من سيف الدولة و لكن سيف الدولة كان أبعد صيتا و ارفع منزلة و مات سيف الدولة في حياة أخيه ناصر الدولة قبله بسنتين لان سيف الدولة مات سنة ۳۵۶ و ناصر الدولة سنة ۳۵۸ . و في اعلام النبلاء : قال في المختار من الكواكب المضية ان ناصر الدولة أكبر سنا من سيف الدولة و أقدم منزلة عند الخلفاء و كان سيف الدولة كثير التأدب معه و جرت بينهما يوما وحشة فكتب اليه سيف الدولة : لست اجفو و ان جفوت و لا اترك حقا علي في كل حال انما أنت والد و الأب الجافي يجازى بالصبر و الاحتمال و قال الثعالبي انشدني غير واحد لسيف الدولة في أخيه ناصر الدولة أبي محمد : رضيت لك العليا و قد كنت أهلها و قلت لهم بيني و بين أخي فرق و لم يك بي عنها نكول و انما تجافيت عن حقي فتم لك الحق و لا بد لي من ان أكون مصليا إذ كنت ارضى ان يكون لك السبق و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۴۷ انه لما هرب ناصر الدولة من معز الدولة سار إلى أخيه سيف الدولة بحلب فلما وصل خرج اليه و لقيه و بالغ في إكرامه و خدمه بنفسه حتى انه نزع خفه بيديه ثم راسل معز الدولة و أصلح الحال كما ذكرناه في أخبار ناصر الدولة مع معز الدولة و هذا يدل على سمو أخلاق سيف الدولة و في تاريخ اليافعي المسمى بمرآة الجنان : كان أخوه سيف الدولة يتأدب معه لسنه و منزلته عند الخلفاء و كان هو كثير المحبة لسيف الدولة .