قبض ابن ناصر الدولة عليه و وفاته

قبض ابن ناصر الدولة عليه و وفاته فلما توفي سيف الدولة حزن عليه ناصر الدولة و تغيرت أحواله و ضعف عقله فبادره ولده أبو تغلب الغضنفر عمدة الدولة فحبسه في حصن السلامة و منعه من التصرف و قام بالمملكة و لم يزل ناصر الدولة معتقلا إلى ان مات اه. و في شذرات الذهب نقلا عن العبر نحوه و قال ابن الأثير في الكامل في حوادث سنة ۳۵۶ فيها قبض أبو تغلب بن ناصر الدولة على أبيه و حبسه في القلعة لأنه كان قد كبر و ساءت أخلاقه و ضيق على أولاده و أصحابه و خالفهم في أغراضهم للمصلحة فضجروا منه و كان فيما خالفهم فيه انه لما مات معز الدولة عزم أولاده على قصد العراق و اخذه من بختيار فنهاهم و قال لهم ان معز الدولة قد خلف مالا يستظهر به ابنه عليكم فاصبروا حتى يتفرق ما عنده من المال ثم اقصدوا و فرقوا الأموال فإنكم تظفرون به لا محالة فوثب عليه أبو تغلب فقبضه و رفعه إلى القلعة و وكل به من يخدمه و يقوم بحاجاته و ما يحتاج اليه فخالفه بعض اخوته و انتشر أمرهم و صار قصاراهم حفظ ما في أيديهم و احتاج أبو تغلب إلى مداراة عز الدولة بختيار و تجديد ضمان البلاد ليحتج به على اخوته اه. و هذه ثمرة سوء التدبير و مخالفة كبير السن و الأخذ بالرأي الفطير و من اين يمكنهم أخذ بغداد و عضد الدولة و أبوه لهم بالمرصاد و هم أقوى منهم و اثقب رأيا قال ابن الأثير و كان أبو تغلب و أبو البركات و أختهما جميلة أولاد ناصر الدولة من زوجته فاطمة بنت احمد الكردية و كانت مالكة امر ناصر الدولة و كان قد اقطع ولده حمدان مدينة الرحبة و ماردين و غيرهما فاتفقت فاطمة مع ابنها أبي تغلب و قبضوا ناصر الدولة فابتدأ ناصر الدولة يدبر في القبض عليهم فكاتب ابنه حمدان يستدعيه ليتقوى به فظفر أولاده بالكتاب فخافوا أباهم و حملهم خوفه على نقله إلى قلعة كواشي و عاش ناصر الدولة شهورا و مات في ربيع الأول سنة ۳۵۸ و دفن بتل توبة شرقي الموصل اه. و كان ذلك سبب الخلاف و الحرب بينهم كما ذكر في تراجمهم و في ذلك عبرة توجب الحذر من تفضيل بعض الأولاد لئلا يتحاسدوا و ترشد إلى ان أصل البلاء من النساء. مدائحه للسري الرفا الموصلي فيه عدة مدائح منها قوله من قصيدة: ما ضر و سنى المقلتين لو انها ردت على الصب الرقاد الشاردا سفرت له فأرته بدرا طالعا و تمايلت فأرته غصنا مائدا و تبسمت فجلت له عن واضح متالق يجلو الظلام الراكدا حتى إذا وقفت لتوديع النوى في موقف يدني الجوى المتباعدا نثرت رياح الشوق في وجناتها من نرجس فوق الخدود فرائدا لحظت ربيع ربيعنا آمالنا فغدت ركائبنا اليه قواصدا يحملن للحسن بن عبد الله في حر الحديث ماثرا و محامدا بدع إذا انتظم الثناء عقودها كانت لاعناق الملوك قلائدا قل للأمير أبي محمد الذي اضحى له المجد المؤثل حامدا اما الوفود فإنهم قد عاينوا قبل الربيع بك الربيع الوافدا يغشون من شرق البلاد و غربها بالموصل الزهراء أروع ماجدا خشعت له ان بان عنها صادرا و تبسمت لما أتاها واردا فكأنما حل الربيع ربوعها فكسا السهولة و الحزون مجاسدا أجرت يداه بها الندى فكأنما اجرى بساحتها الفرات الباردا ملك إذا ما كان بادئ نعمة ألفيته عجلا إليها عائدا متفرد من رأيه بعزائم لو انهن طلعن كن فراقدا و خلائق كالروض في رأد الضحى تدني اليه أقاصيا و أباعدا يستنصرون على الزمان إذا اعتدى من لا يزال على الزمان مساعدا جذلان ليس عن المكارم صابرا يقظان ليس عن الكريهة حائدا خلق يسر الناظرين و منطق ابدا يفيد السامعين فوائدا ان أصبحت تزهى بك الدنيا فقد أصبحت للدنيا شهابا واقدا و بسطت آمال العفاة بها فقد حمدوا نداك مصادرا و مواردا و لبست مجدك بالصوارم و القنا و النجم ليس تراه الا صاعدا أدركت ما حاولت منه وادعا فعلوت من يرجو لحاقك جاهدا و غدوت ركنا في الخطوب لتغلب و يدا لها في المكرمات و ساعدا و قال السري الرفا أيضا فيه و قد نجا من سم دس اليه في الشراب: صنائع الله لا نحصي لها عددا فنحمد الله حمدا دائما ابدا كفت يد الدهر إذ مدت إلى ملك ما زال يبسط بالجدوى إلي يدا سلامة لبس المجد السرور بها من بعد ما حشيت احشاؤه كمدا قل للعدو الذي أخفى عداوته و جاء يهدي اليه الحتف مجتهدا لو ساعدتك الليالي لم تدع وزرا للمكرمات و لم تترك لها عضدا سم الشراب ليدني الحتف من أسد إذ لم ينل بظباه الصارم الاسدا فنال منه كما نال النبي و قد أخفوا له في الشواء الغدر و الحسدا يفدي الأمير المرجى معشر عجزوا عن عقد ما حل أو عن حل ما عقدا هي السعود التي كنا نؤملها ردت صروف الليالي عيشة رغدا تجددت لك أثواب الحياة بها فالبس برغم العدا أثوابها الجددا و قال السري الرفا لناصر الدولة و قد عزم على المسير إلى العراق :

سر سرك الله فيما أنت منتظر فقد جرى بالذي تهوى لك القدر و أظفرتك بما أملت اربعة النصر و الفتح و الإقبال و الظفر لم يعل نجمك في أعلى مطالعه حتى غدت أنجم الأعداء تنتشر و كيف يبعد امر أنت طالبه و الله طالبه و البدو و الحضر يا ناصر الدولة استعجل إجابتها فقد دعتك و ما في صفوها كدر ملك تجدد لم يدم السنان له عزا و لم يتحل الصارم الذكر باب السعادة مفتوح لداخله و أنت داخله و السادة الغرر فالملك مبتسم و الأمر منتظم و الدهر من دولة الأوغاد يعتذر فما انتظارك و الآفاق ناظرة إليك و الحضرة الغراء تنتظر و قد نجا البدر إذ طاف الكسوف به و زال عن مشتهيه الخوف و الحذر و قال السري الرفا يهنئ ناصر الدولة بعيد الأضحى و يذكر شغب الأتراك : أعاد الله عيدك بالسرور و في الحال الجليلة و الحبور و لا زالت سعودك طالعات بما تهواه من عيش نضير دفاع الله عنك أعم فضلا و أحلى في القلوب و في الصدور أ ناصر دولة الإسلام صبرا فان الصبر من عزم الأمور كبا الأعداء إذ راموك جهلا فقلنا للجباه و للثغور هبوط لا يمكن من صعود و موت لا يقرب من نشور منانا ان تعمر ألف عام و تصرف عنك احداث الدهور و ان تلقى العدا في النحر صرعى بحد ظباك دامية النحور و قال السري الرفا يمدح الأميرين ناصر الدولة و سيف الدولة من قصيدة: و رب رام أصاب قلبي باللحظ غداة الفراق حين رمى إذا دجا الليل كان لي قمرا و ان بدا الصبح كان لي صنما قد قلت و الليل خافض علما للركب و الصبح رافع علما عما قليل يعود موردنا عذبا و تغدو همومنا همما سيف الامام الذي نصول على الدهر إذا الدهر صال أو عرما و ناصر الدولة التي شملت بالعدل عرب الأنام و العجما تكامل العلم فيه و اكتملت آراؤه قبل يبلغ الحلما يستنجد السيف في الخطوب إذا راح سواه يستنجد القلما صبح من العدل ما انتحى بلدا الا جلا الظلم عنه و الظلما كم من مخوف سما له حسن بالسيف حتى إعادة حرما في جحفل غصت الفجاج به و ان من وطئه الثرى ألما إذا غدا خافق البنود غدت جند المنايا لجنده خدما كان في البر من سوابغه بحر حديد يموج ملتطما و سد أفق السماء قسطله فخيل دون السماء منه سما طلعت فيه على العراق فكم وفرت وفرا و كم حقنت دما قد قلت إذا أشرق الهدى فعلا و انهد ركن الضلال فانهدما لا يغرس الشر غارس ابدا الا اجتنى من غصونه ندما إليك حثث ركابها عصب تخوض بحر الظلام حين طمى رأوا رياض الندى مدبجة فدبجوا في فنائها الكلما