ثقيف أنا ابن المغيرة بن الأخنس قتل أبي مع عثمان يوم الدار فعجب جرير من قوله و كتب بشعره إلى علي فقال علي و الله ما أخطا الغلام شيئا، قال نصر و في حديث صالح بن صدقة قال ابطا جرير عند معاوية حتى اتهمه الناس و قال علي وقت لرسولي وقتا لا يقيم بعده إلا مخدوعا أو عاصيا و أبطا على علي حتى ايس منه قال و في حديث محمد و صالح بن صدقة قالا:
و كتب علي إلى جرير بعد ذلك: أما بعد فإذا أتاك كتابي هذا فاحمل معاوية على الفصل و خذه بالأمر الجزم ثم خيره بين حرب مجلية أو سلم محظية فان اختار الحرب فانبذ له و ان اختار السلم فخذ بيعته، فلما انتهى الكتاب إلى جرير اتى معاوية فاقرأه الكتاب فقال يا معاوية انه لا يطبع على قلب إلا بذنب و لا ينشرح إلا بتوبة و لا أظن قلبك إلا مطبوعا أراك قد وقفت بين الحق و الباطل كأنك تنتظر شيئا في يدي غيرك فقال معاوية ألقاك بالفيصل أول مجلس إن شاء الله فلما بايع معاوية أهل الشام و ذاقهم قال يا جرير الحق بصاحبك و اكتب اليه بالحرب. و روى نصر بإسناده انه لما رجع جرير إلى علي كثر قول الناس في التهمة لجرير في أمر معاوية فاجتمع جرير و الأشتر عند علي فقال الأشتر أما و الله يا أمير المؤمنين لو كنت أرسلتني إلى معاوية لكنت خيرا من هذا الذي أرخى من خناقه و أقام حتى لم يدع بابا يرجو روحه إلا فتحه أو بابا يخاف غمه الا سده فقال جرير و الله لو أتيتهم لقتلوك و خوفه بعمرو و ذي الكلاع و حوشب ذي ظليم و قد زعموا انك من قتلة عثمان فقال الأشتر لو أتيته و الله يا جرير لم يعيني جوابها و لم يثقل علي محملها و لحملت معاوية على خطة أعجله فيها عن الفكر، قال فائتهم إذن قال الآن و قد أفسدتهم و وقع بينهما الشر. و روى أيضا بسنده عن الشعبي قال اجتمع جرير و الأشتر عند علي فقال الأشتر أ ليس قد نهيتك يا أمير المؤمنين ان تبعث جريرا و أخبرتك بعداوته و غشه و أقبل الأشتر يشتمه و يقول يا أخا بجيلة ان عثمان اشترى منك دينك بهمذان و الله ما أنت بأهل أن تمشي فوق الأرض حيا انما أتيتهم لتتخذ عندهم يدا بمسيرك إليهم ثم رجعت إلينا من عندهم تهددنا بهم و أنت و الله منهم و لا أرى سعيك إلا لهم و لئن اطاعني فيك أمير المؤمنين ليحبسنك و أشباهك في محبس لا تخرجون منه حتى تستبين هذه الأمور و يهلك الله الظالمين قال جرير وددت و الله أنك كنت مكاني بعثت إذا و الله لم ترجع قال فلما سمع جرير ذلك لحق بقرقيسيا و لحق به أناس من قيس و يسير من قومه و لم يشهد صفين من قيس غير تسعة عشر و لكن أحمس شهدها منهم سبعمائة رجل و خرج علي إلى دار جرير فشعث منها و حرق مجلسه و خرج أبو زرعة بن عمرو بن جرير فقال أصلحك الله ان فيها أرضا لغير جرير فخرج علي منها إلى دار ثوير بن عامر فحرقها و هدم منها و كان ثوير رجلا شريفا و كان قد لحق بجرير و قال الأشتر فيما كان من تخويف جرير إياه بعمرو و حوشب ذي ظليم و ذي الكلاع:لعمرك يا جرير لقول عمروو صاحبه معاوية الشاميو ذي كلع و حوشب ذي ظليمأخف علي من زف النعامإذا اجتمعوا علي فخل عنهمو عن باز مخالبه دواميفلست بخائف ما خوفونيو كيف أخاف أحلام النيامو همهم الذي حاموا عليهمن الدنيا و همي ما أماميفان أسلم أعمهم بحربيشيب طولها رأس الغلامو ان أهلك فقد قدمت امراأفوز بفلجه يوم الخصامو قد زاروا إلى و أوعدونيو مز [من] ذا مات من خوف الكلامو قال السكونيتطاول ليلى يا لحب السكاسكلقول اتانا عن جرير و مالكأجر عليه ذيل عمرو عداوةو ما هكذا فعل الرجال الحوانكفأعظم بها حزا عليك مصيبةو هل يهلك الأقوام غير التماحكفان تبقيا تبق العراق بغبطةو في الناس مأوى للرجال الصعالكو الا فليت الأرض يوما بأهلهاتميد إذا ما أصبحا في الهوالكفان جريرا ناصح لإمامهحريص على غسل الوجوه الحوالكو لكن أمر الله في الناس بالغيحل منايا بالنفوس الشواركاه و قال ابن الأثير فخرج جرير إلى قرقيسيا و كتب إلى معاوية فكتب اليه معاوية يأمره بالقدوم عليه و ذكر ابن الأثير ان سبب العداوة بين شرحبيل و جرير، ان شرحبيل كان قد سيره عمر بن الخطاب إلى العراق إلى سعد بن أبي وقاص فقدمه سعد و قربه فحسده الأشعث بن قيس الكندي لمنافسة بينهما فوفد جرير البجلي على عمر فقال له الأشعث ان قدرت ان تنال من شرحبيل عند عمر فافعل فقال شعرا نال فيه من شرحبيل فاستقدمه عمر و سيره إلى الشام فلما قدم جرير على معاوية بكتاب علي في البيعة انتظر معاوية قدوم شرحبيل لما يعلم من عداوته لجرير فقال النجاشي:شرحبيل ما للدين فارقت أمرناو لكن لبغض المالكي جريرو قولك ما قد قلت عن أمر أشعثفأصبحت كالحادي بغير بعيراه و قد ظهر من مجموع ما مر ان الرجل ختم اعماله بسيئها بمفارقته عليا ع حتى هدم داره سواء أ كان ذهب إلى معاوية أو أقام بقرقيسيا و هي في ملك معاوية و إيماء الخطيب إلى الاعتذار عنه بقوله السابق ثم بدت الفتنة فانتقل إلى قرقيسيا غير صواب، و من خذل الحق كمن نصر الباطل و الله تعالى قد أوجب قتال الطائفة الباغية حتى تفيء إلى امر الله، و الرواية السابقة عن
hadithعلي ع أنه قال جرير منا أهل البيت و أمثالها يوجب الشك في صدقها انه لم يكن له مع أهل البيت عمل يوجب له هذا سوى مفارقته إياهم إلى عدوهم. و عن شرح النهج روى يحيى البرمكي عن الأعمش عن جرير و الأشعث انهما خرجا إلى جبانة بالكوفة فمر بهما ضب يعدو و هما في ذم علي فنادياه يا أبا حسل هلم يدك نبايعك بالخلافة فبلغ عليا ع ذلك فقال انهما يحشران يوم القيامة و أمامهما ضب اه و عن شرح النهج أيضا قال جماعة من مشايخنا البغداديين كان جرير بن عبد الله البجلي يبغض عليا ع و هدم علي دار جرير اه و مر في أوائل الترجمة ما يزيد سوء حاله وضوحا فراجع.
من روى عن جرير
في الاستيعاب روى عنه انس بن مالك و قيس بن أبي حازم و همام بن الحارث و الشعبي و بنوه عبيد الله و المنذر و إبراهيم و زاد في أسد الغابة أبا وائل و أبا زرعة بن عمرو بن جرير و غيرهم اه.
جرير بن عثمان
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع. و في لسان الميزان جرير بن عثمان من أهل المدينة ذكره أبو عمر الكشي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق و قال كان فقيها صالحا اعرف الناس بالمواريث - قلت - و هذا شديد الالتباس بحريز بن عثمان الرحبي المخرج له في الصحيح ذاك بالمهملة أوله ثم الزاي و هذا كالجادة و ذاك ناصبي و هذا