موتور و كان طلحة و الزبير ممن بايعه ثم نكثا بيعته على غير حدث إلا أن هذا الدين لا يحتمل الفتن الا و ان العرب لا تحتمل السيف و قد كانت بالبصرة أمس ملحمة ان يشفع البلاء بمثلها فلا بقاء للناس و قد بايعت العامة عليا و لو ملكنا و الله أمورنا لم نختر لها غيره و من خالف هذا استعتب فادخل يا معاوية فيما دخل فيه الناس فان قلت استعملني عثمان ثم لم يعزلني فان هذا أمر لو جاز لم يقم لله دين و كان لكل امرئ. ما في يديه و لكن الله لم يجعل للآخر من الولاة حق الأول و جعل تلك أمورا موطاة و حقوقا ينسخ بعضها بعضا فقال معاوية انظر و ننظر و استطلع رأي أهل الشام فلما فرغ جرير من خطبته أمر معاوية فنادى الصلاة جامعة فلما اجتمع الناس صعد المنبر و خطب خطبة قال في آخرها: أيها الناس قد علمتم اني خليفة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب و خليفة عثمان بن عفان عليكم و اني ولي عثمان و قد قتل مظلوما و الله يقول: ayah ۱۷:۳۳وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنٰا لِوَلِيِّهِ سُلْطٰاناً فَلاٰ يُسْرِفْ فِي اَلْقَتْلِ إِنَّهُ كٰانَ مَنْصُوراً و أنا أحب أن تعلموني ذات أنفسكم في قتل عثمان فقام أهل الشام بأجمعهم فأجابوا إلى الطلب بدم عثمان و استحثه جرير بالبيعة، فقال: يا جرير انها ليست بخلسة و أنه امر له ما بعده فابلعني ريقي انظر و دعا ثقاته فأشار عليه اخوة عتبة بن أبي سفيان بعمرو بن العاص و قال له أثمن له بدينه فإنه من عرفت فكتب معاوية إلى عمرو و هو بالسبع من فلسطين انه كان من امر طلحة و الزبير ما قد بلغك و قد قدم علينا جرير بن عبد الله في بيعة علي و قد حبست نفسي عليك حتى تاتيني فأتاه عمرو و جعل له مصر طعمة على ان يساعده على حرب علي ع ثم قال ما ترى في علم قال أرى فيه خيرا أتاك في هذه البيعة خير أهل العراق و من عند خير الناس في أنفس الناس و دعواك أهل الشام إلى رد هذه البيعة خطر شديد و رأس أهل الشام شرحبيل بن السمط الكندي - رئيس اليمامة - و هو عدو لجرير المرسل إليك فأرسل اليه و وطن له ثقاتك فليفشوا في الناس ان عليا قتل عثمان فكتب إلى شرحبيل ان جرير بن عبد الله قدم علينا من عند علي بن أبي طالب بامر فظيع فأقدم و دعا معاوية جماعة فأمرهم أن يلقوه و يخبروه أن عليا قتل عثمان و جاء شرحبيل فدخل على معاوية فقال معاوية يا شرحبيل ان جرير بن عبد الله يدعونا إلى بيعة علي و علي خير الناس لو لا أنه قتل عثمان بن عفان و حبست نفسي عليك و إنما أنا رجل من أهل الشام أرضى بما رضوا و اكره ما كرهوا فقال شرحبيل أخرج فانظر فخرج فلقيه هلألاء فكلهم يخبره بان عليا قتل عثمان فغضب و قال لمعاوية لئن بايعت عليا لنخرجنك من الشام، قال معاوية ما كنت لأخالف عليكم قال فرد هذا الرجل إلى صاحبه إذن فعرف معاوية أن شرحبيل قد نفذت بصيرته في حرب أهل العراق و إن الشام كله مع شرحبيل و قال شرحبيل للحصين بن نمير أبعث إلى جرير فبعث اليه فاجتمعا عنده قال شرحبيل يا جرير أتيتنا بامر ملفف لتلقينا في لهوات الأسد و أرادت [أردت] ان تخلط الشام بالعراق و أطرأت عليا و هو قاتل عثمان و الله سائلك عما قلت يوم القيامة فقال جرير أما قولك اني جئت بامر ملفف فكيف يكون ملففا و قد اجتمع عليها المهاجرون و الأنصار و قوتل على رده طلحة و الزبير و أما قولك اني ألقيتك في لهوات الأسد ففي لهواته ألقيت نفسك و أما خلط الشام بالعراق فخلطهما على حق خير من فراقهما على باطل و أما قولك ان عليا قتل عثمان فو الله ما في يدك من ذلك إلا القذف بالغيب من مكان بعيد، و لكنك ملت إلى الدنيا و شيء كان في نفسك علي زمن سعد بن أبي وقاص فبلغ معاوية قول الرجلين فبعث إلى جرير فزجره و لم يدر ما أجابه أهل الشام و كتب جرير إلى شرحبيل:شرحبيل يا ابن الصمت لا تتبع الهوىفما لك في الدنيا من الدين من بدلو قل لابن حرب ما لك اليوم حرمةتروم بها ما رمت فاقطع له الأملشرحبيل ان الحق قد جد جدهو أنك مأمون الأديم من النغلفأورد و لا تفرط بشيء نخافهعليك و لا تعجل فلا خير في العجلو لا تك كالمجري إلى شر غايةفقد خرق السربال و استنوق الجملو قال ابن هند في علي عضيهةو لله في صدر ابن أبي طالب أجلو ما لعلي في ابن عفان سقطةبامر و لا جلب عليه و لا قتلو ما كان إلا لازما قعر بيتهإلى أن أتى عثمان في بيته الأجلفمن قال قولا غير هذا فحسبهمن الزور و البهتان قول الذي احتملوصي رسول الله من دون اهلهو فارسه الحامي (الأولى) به يضرب المثلفلما قرأ شرحبيل الكتاب ذعر و فكر و قال هذه نصيحة لي في ديني و دنياي، و لا و الله لا أعجل في هذا الأمر بشيء و في نفسي منه فلفف له معاوية الرجال يدخلون اليه و يخرجون و يعظمون عنده قتل عثمان و يرمون به عليا و يقيمون الشهادة الباطلة و الكتب المختلفة حتى أعادوا رأيه و شحذوا عزمه اه و ذلك لما سبق في علم الله من شقائه و روى نصر أيضا بسنده عن الشعبي ان شرحبيل قال لمعاوية ان كنت رجلا تجاهد عليا و قتلة عثمان استعملناك علينا و إلا عزلناك و استعملنا غيرك ثم جاهدنا معه حتى ندرك دم عثمان أو نهلك فقال جرير يا شرحبيل مهلا فان الله قد حقن الدماء و لم الشعث و جمع أمر الأمة و دنا من هذه الأمة سكون فإياك ان تفسد بين الناس و أمسك عن هذا القول قبل ان يظهر منك قول لا تستطيع رده قال لا و الله لا أسره ابدا ثم قام فتكلم، فقال الناس صدق صدق القول ما قال و الرأي ما رأى فأيس جرير عند ذلك من معاوية و من عوام أهل الشام. و روى نصر أيضا ان معاوية اتى جريرا في منزله فقال يا جرير اني قد رأيت رأيا قال: هاته قال اكتب إلى صاحبك يجعل لي الشام و مصر جباية فإذا حضرته الوفاة لم يجعل لاحد بعده بيعة في عنقي و أسلم له هذا الأمر و اكتب اليه بالخلافة فقال جرير اكتب بما أردت و اكتب معك فكتب معاوية بذلك إلى علي فكتب علي إلى جرير اما بعد فإنما أراد معاوية ان لا يكون لي في عنقه بيعة و ان يختار من امره ما أحب و أراد ان يريثك حتى يذوق أهل الشام و ان المغيرة بن شعبة كان قد أشار علي ان استعمل معاوية على الشام و أنا بالمدينة فأبيت ذلك عليه و لم يكن الله ليراني اتخذ المضلين عضدا فان بايعك الرجل و الا فاقبل. قال فخرج جرير يتجسس الاخبار فإذا هو بغلام يتغنى على قعود له و هو يقول:حكيم و عمار الشجا و محمدو اشتر و المكشوح جروا الدواهياو قد كان فيها للزبير عجاجهو صاحبة الأدنى أشاب النواصيافاما علي فاستغاث ببيتهفلا آمر فيها و لم يك ناهياو قل في جميع الناس ما شئت بعدهو ان قلت أخطأ الناس لم تك خاطياو ان قلت عم القوم فيه بفتنةفحسبك من ذاك الذي كان كافيافقولا لأصحاب النبي محمدو خصا الرجال الأقربين الموالياأ يقتل عثمان بن عفان وسطكمعلى غير شيء ليس إلا تماديافلا نوم حتى نستبيح حريمكمو نخضب من أهل الشنآن العوالياقال جرير يا ابن أخي من أنت قال انا غلام من قريش و أصلي من