الفريقين و سكن قرقيسيا حتى مات و
hadithروى الطبراني من حديث علي مرفوعا:
hadithجرير منا أهل البيت اه و في تاريخ بغداد ذكره في مشهوري الصحابة الذين وردوا المدائن فقال جرير بن عبد الله و ساق نسبه و ذكر الاختلاف فيه ثم قال و كان سيدا في قومه و بسط له رسول الله ص ثوبا ليجلس عليه وقت مبايعته و
hadithقال لأصحابه إذا جاءكم كريم قوم فأكرموه و وجهه إلى الخلصة طاغية دوس فهدمها و دعا له حين بعثه إليها و شهد جرير مع المسلمين يوم المدائن و له فيها أخبار ماثورة ذكرها أهل السير و لما مصرت الكوفة نزلها فمكث بها إلى خلافة عثمان ثم بدت الفتنة فانتقل إلى قرقيسيا فسكنها إلى ان مات و دفن بها ثم
hadithروى بسنده عن علي بن أبي طالب لا تسبوا جرير بن عبد الله أن جريرا منا أهل البيت اه و في المستدرك للحاكم كان قد أقام في الفتنة بقرقيسيا ثم انتقل منها إلى الكوفة و بها توفي اه و لم يذكر في تاريخ دمشق لابن عساكر في النسخة المطبوعة و يظهر ان فيها نقصا في حرف الجيم فإنه لم يذكر فيها جارية بن قدامة السعدي مع أنه ورد دمشق على معاوية و هو من المشهورين و حكى بعض شيئا من أحواله عن تاريخ دمشق كما مر و هذا يدل على حصول النقص في النسخة قطعا و لم يذكر فيها جرير بن عبد الله مع وروده دمشق على معاوية و كونه من المشهورين و الله أعلم.
أخباره
قال نصر في كتاب صفين: لما بويع علي ع و كتب إلى العمال في الآفاق كتب إلى جرير بن عبد الله البجلي و كان جرير عاملا لعثمان على ثغر همذان فكتب اليه مع زحر بن قيس الجعفي فلما قرأ الكتاب قام فقال أيها الناس هذا كتاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و هو المأمون على الدين و الدنيا و قد كان من أمره و أمر عدوه ما نحمد الله عليه و قد بايعه السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار و التابعين بإحسان و لو جعل هذا الأمر شورى بين المسلمين كان أحقهم بها الا و ان البقاء في الجماعة و الفناء في الفرقة و علي حاملكم على الحق ما استقمتم فان ملتم أقام ميلكم فقال الناس سمعا و طاعة رضينا، فأجاب جرير و كتب جواب كتابه بالطاعة و كان مع علي رجل من طيئ ابن أخت لجرير فحمل زحر بن قيس شعرا له إلى خاله جرير و هو:جرير بن عبد الله لا تردد الهدىو بايع عليا انني لك ناصحفان عليا خير من وطئ الحصاسوى أحمد و الموت غاد و رائحو دع عنك قول الناكثين فإنماأولاك أبا عمرو كلاب نوابحو بايعه أن ان بايعته بنصيحةو لا يك معها في ضميرك قادحفانك ان تطلب به الدين تعطهو ان تطلب الدنيا فبيعك رابحو ان قلت عثمان بن عفان حقهعلي عظيم و الشكور مناصحفحق علي إذا وليك كحقهو شكرك ما أوليت في الناس صالحو ان قلت لا نرضى عليا امامنافدع عنك بحرا ضل فيه السوابحابى الله إلا أنه خير دهرهو أفضل من ضمت عليه الأباطحو قال جرير في ذلكأتانا كتاب علي فلمنرد الكتاب بأرض العجمو لم نعص ما فيه لما اتىو لما نضام و لما نلمو نحن ولاة على ثغرهانضيم العزيز و نحمي الذممنساقيهم الموت عند اللقاءبكأس المنايا و نشفي القرمطحناهم طحنة بالقناو ضرب سيوف تطير اللمممضينا يقينا على دينناو دين النبي مجلي الظلمأمين الإله و برهانهو عدل البرية و المعتصمرسول المليك و من بعدهخليفتنا القائم المدعمعليا عنيت وصي النبينجالد عنه غواة الأممله الفضل و السبق و المكرماتو بيت النبوة لا يهتضمو قال رجل:لعمر أبيك و الأنباء تنمىلقد جلى بخطبته جريرو قال مقالة جدعت رجالامن الحيين خطبهم كبيربدا بك قبل أمته عليو مخك ان رددت الحق زيرأتاك بامره زحر بن قيسو زحر بالتي حدثت خبيرفكنت بما أتاك به سميعاو كدت اليه من فرح تطيرفأنت بما سعدت به وليو أنت لما تعد له بصيرو نعم المرء أنت له وزيرو نعم المرء أنت له أميرفاحرزت الثواب و رب حادحدا بالركب ليس له بعيرليهنك ما سبقت به رجالامن العلياء و الفضل الكبيرقال ثم أقبل جرير سائرا من ثغر همذان حتى ورد على علي ع بالكوفة فبايعه و دخل فيما دخل فيه الناس من طاعة علي و اللزوم لأمره. و روى نصر بسنده عن الشعبي ان عليا ع حين قدم البصرة نزع جريرا عن همذان فجاء حتى نزل الكوفة فأراد علي ان يبعث إلى معاوية رسولا فقال جرير ابعثني اليه فإنه لم يزل لي مستنصحا و ودا فاتيه فادعوه إلى أن يسلم لك هذا الأمر و يجامعك على الحق على ان يكون أميرا من امرائك و عاملا من عمالك ما عمل بطاعة الله و اتبع ما في كتاب الله و أدعو أهل الشام إلى طاعتك و ولايتك و جلهم قومي و أهل بلادي و قد رجوت أن لا يعصوني فقال له الأشتر لا تبعثه و دعه و لا تصدقه فو الله إني لأظن هواه هواهم و نيته نيتهم فقال له علي دعه حتى ننظر ما يرجع به إلينا فبعثه علي ع، و في تاريخ اليعقوبي انه لما نهاه الأشتر عن إرساله قال دعه يتوجه فان نصح كان ممن أدى أمانته و ان داهن كان عليه وزر من اؤتمن و لم يؤد الامانة و وثق به فخالف الثقة و يا ويحهم مع من يميلون و يدعونني فو الله ما اردتهم إلا على اقامة حق و لا يريدهم غيري إلا على باطل اه قال نصر و قال له حين أراد أن يبعثه ان حولي من أصحاب رسول الله ص من أهل الدين و الرأي من قد رأيت و قد اخترتك عليهم لقول رسول الله ص فيك أنك من خير ذي يمن ائت معاوية بكتابي فان دخل فيما دخل فيه المسلمون و إلا فانبذ اليه و أعلمه اني لا أرضى به أميرا و ان العامة لا ترضى به خليفة فانطلق جرير حتى أتى الشام و نزل بمعاوية فدخل عليه فحمد الله و اثنى عليه و قال اما بعد يا معاوية فإنه قد اجتمع لابن عمك أهل الحرمين و أهل المصرين و أهل الحجاز و أهل اليمن و أهل مصر و أهل العروض و عمان و أهل البحرين و اليمامة فلم يبق إلا أهل هذه الحصون التي أنت فيها لو سال عليها سيل من أوديته غرقها و قد أتيتك أدعوك إلى ما يرشدك و يهديك إلى مبايعة هذا الرجل و دفع اليه كتاب علي بن أبي طالب الذي أوله اما بعد فان بيعتي لزمتك بالمدينة و أنت بالشام فلما قرأ الكتاب قام جرير فخطب خطبة قال في آخرها: أيها الناس إن أمر عثمان قد أعيا من شهده فما أظنكم بمن غاب عنه و أن الناس بايعوا عليا غير واتر و لا