قلت لحريز يوما يا أبا عبد الله كم يجزيك ان تمسح على شعر رأسك في وضوء الصلاة؟ قال: بقدر ثلاث أصابع - و أوما بالسبابة و الوسطى و الثالثة، و يزعم حريز ان ذلك رواية. و كان يونس يذكر عنه فقها كثيرا.
حريز بن عبد الله الأزدي عربي كوفي انتقل إلى سجستان فقتل بها رحمه الله. و قال الكشي أيضا في عبد الله بن مسكان: محمد بن مسعود حدثني محمد بن نصير عن محمد بن عيسى عن يونس قال: لم يسمع حريز بن عبد الله من أبي عبد الله ع الا حديثا أو حديثين و كذلك عبد الله بن مسكان الا حديث
hadith من أدرك المشعر فقد أدرك الحج اه. رواية حريز عن أبي عبد الله ع كثيرة جدا، و يبعد الحكم بإرسالها، و كان هذه الرواية هي مستند قول النجاشي عن يونس ذلك اه. و في مستدركات الوسائل: حريز من أعاظم الرواة و عيونها، ثقة ثبت لا مغمز فيه، ظاهر الحكمة مبين المراد قد أكثر الأجلاء من الرواية عنه، و لعدم الحاجة طوينا الكشح عن عدهم اه. و قد أكثر المتأخرون في الجواب عن خبر الحجب، و قد قطعت جهيزة قول كل خطيب، فأغنى عن كل ذلك قول العلامة إنه لم يعلم السر فيه، فالإمام ع علل حجبه بأنه شهر السيف في حرب الخوارج، و هذا أمر محتمل لوجوه و غير ظاهر الوجه، فلا يعارض توثيق الشيخ، و لا يعارض ما ظهر من جلالة قدر حريز بكونه صاحب أصول مقبولة عند اجلاء الأصحاب الذين صححوا روايته و أكثروا من الرواية عنه. و قال صاحب المدارك مع كثرة تدقيقه في الأسانيد: ان كتاب حريز أصل معتمد معول عليه، و يكفي في علو شانه ما
hadithروي عن حماد في الصحيح ان أبا عبد الله ع قال لحماد:
hadithأ تحسن ان تصلي؟ قال: يا سيدي! أنا احفظ كتاب حريز في الصلاة.
hadithقال: لا عليك! قم صل - الحديث. فإنه يدل دلالة واضحة على اشتهار كتاب حريز بينهم و اعتمادهم عليه، و ان من يحفظ كتاب حريز في الصلاة فقد بلغ الغاية في صحة صلاته، و ان الامام ع لم يرد عليه صحة كتاب حريز، و لكنه قال لا عليك قم صل، و لا ينافي هذا ما بينه له من النقص في صلاته بنقصان بعض المستحبات، فإنه يريد منه ان تكون على أكمل الوجوه. و لا حاجة إلى ما أكثر فيه المتأخرون من توجيه سبب الحجب. و في لسان الميزان: حريز بن أبي حريز عبد الله بن الحسين الأزدي الكوفي ابن قاضي سجستان قال الدارقطني في المؤتلف و المختلف:
كان من شيوخ الشيعة، قلت: و ذكره الطوسي في مصنفي الشيعة، و قالوا كوفي أزدي سكن سجستان، يكنى أبا عبد الله، و كان من الرواة عن جعفر الصادق. روى عنه حماد بن عيسى. و قال ابن النجاشي: كان ممن شهر السيف في قتال الخوارج، و قال انه انتقل إلى سجستان فقتل بها اه.
و الذي مر عن النجاشي انه أكثر السفر إلى سجستان لا انه سكنها و انه عرف بها أي نسب إليها لا انه قتل بها.
من يروي حريز عنهم
عن جامع الرواة انه حكى رواية حماد عنه عن أبي عبد الله و أبي جعفر ع، و انه حكى رواية حريز بتوسط بعض الرواة عن أبي جعفر و السجاد ع، و ممن يروي عنه حريز: زرارة بن أعين و محمد بن مسلم.
من روى عن حريز
يروي عنه حماد بن عيسى الجهني كما مر عن الشيخ و النجاشي، و يروي عنه يونس بن عبد الرحمن، كما مر أيضا. و عن جامع الرواة انه نقل جماعة عن حريز و هم عبد الله بن مسكان و ياسين و عبد الله بن يحيى و ابان بن عثمان و عبد الله بن المغيرة و القاسم بن سليمان و يونس بن عبد الرحمن و محمد بن عمارة و عبد الله بن عبد الرحمن الأصم و صفوان بن يحيى و أبو علي الحذاء و سليم أو سليمان مولى طربال و سليم الفرا و عبد الله بن محمد و نوح بن شعيب و محمد بن أبي عمير و محمد بن زياد و هارون بن حمزة الغنوي و أبي أيوب الخزار [الخزاز] و عبد الله بن أبي شيبة و الحسن بن محبوب و أبو عبد الله الفرا (لعله سليم المتقدم) و عبد الله بن بحر و شعيب و بشير و أيوب بن نوح و محمد بن أبي حمزة و منصور و القاسم بن محمد الجوهري و أبو عبد الله البرقي و محمد بن عمرو و علي بن الحسن بن رباط و سليمان بن أبي زينب و علي بن رئاب و مروان بن مسلم و سعد بن سعد و ربعي و علي بن إسماعيل و يعقوب بن شعيب و عثمان بن عيسى و إسحاق و سليمان بن محمد و فضالة بن أيوب و علي بن داود الحذاء و ابن بكير و عمرو بن شمر و الحسين بن سعيد و علي بن حديد و عبد الرحمن بن أبي نجران و غيرهم و في لسان الميزان: عنه علي بن رباط و عبد الله بن عبد الرحيم الأصم و غيرهما اه. و مر أنه عبد الرحمن لا عبد الرحيم.
تنبيه
من أغلاط رجال ابن داود انه قال: حريز بن عبد الملك البقباق ق كش ممدوح اه. يعني: ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع)، و قال الكشي انه ممدوح. و هذا اشتباه فان حريز بن عبد الملك لا وجود له، و انما نشا الاشتباه من قول الكشي (ما روي في حريز و فضل بن عبد الملك البقباق) فتوهم ان حريز و فضل كلاهما ابنا عبد الملك البقباق، و ليس كذلك بل المراد بحريز حريز بن عبد الله السجستاني و فضل هو ابن عبد الملك.
حريز بن محرز
في لسان الميزان: ذكره الكشي في رجال الشيعة اه. و لا أثر لذلك في رجال الكشي، و الظاهر انه اشتباه باسم آخر.
حريش بن يزيد.
في ميزان الاعتدال: حريش بن يزيد عن جعفر بن محمد و عنه ابنه محمد، قال الدارقطني: هما ضعيفان اه.
حريم بن سفيان الاسدي الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب السجاد ع.
حريمة بن عمار الجهني المدني. حزام بن إسماعيل العامري الكوفي. حزم بن عبيد الله البكري.
ذكرهم الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع، و حزام في لسان الميزان: ذكره الطوسي في رجال الشيعة.
حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائد بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي أبو وهب
جد سعيد بن المسيب بن حزن.
قتل سنة ۱۱ من الهجرة يوم اليمامة أو يوم بزاخة.