أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۶۲۰

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص فقال حزن بن أبي وهب. جد سعيد بن المسيب بن حزن. قتل سنة ۱۱ من الهجرة يوم اليمامة أو يوم بزاخة. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص فقال حزن بن ابي وهب[ ] و روى الكشي في ترجمة سعيد بن المسيب عن الفضل بن شاذان ان سعيد بن المسيب رباه أمير المؤمنين (ع) قال: و كان حزن جد سعيد اوصى إلى أمير المؤمنين (ع). و في ايصائه إلى أمير المؤمنين (ع) دلالة على تشيعه، و ياتي في المسيب بن حزن عن الخلاصة ان المسيب اوصى إلى أمير المؤمنين (ع)، و ان الشهيد الثاني رده بان الذي اوصى اليه (ع) هو حزن لا المسيب، و لكن ابن حجر في الاصابة حكى عن الزبير بن بكار في الموفقيات من طريق محمد بن إسحاق ان حزن بن أبي وهب قام يوم السقيفة لما سمع خطبة خالد بن الوليد فقال:و قام رجال من قريش كثيرةفلم يك في القوم القيام كخالدأ خالد لا تعدم لؤي بن غالبتقاتل فيها عند قذف الجلائدكساك الوليد بن المغيرة مجدهو علمك الشيخان ضرب القماحدو كنت لمخزوم بن يقظة جنةكذا اسمك فيها ماجد و ابن ماجدو في الاستيعاب: حزن هو جد سعيد بن المسيب. كان حزن من المهاجرين و من أشراف قريش في الجاهلية، و هو الذي أخذ الحجر من الكعبة حين فرغوا من قواعد إبراهيم فنزا الحجر من يده حتى رجع إلى مكانه. و hadithقال رسول الله ص لحزن بن أبي وهب ما اسمك‌؟ فقال حزن فقال له رسول الله: أنت سهل فقال اسم سماني به أبي. و يروى انه قال: انما السهولة للحمار. قال سعيد بن المسيب: فما زالت تلك الحزونة تعرف فينا حتى اليوم. و قال أهل النسب في ولده حزونة و سوء خلق معروف، ذلك فيهم لا تكاد تعدم منهم اه. و في أسد الغابة، بعد ذكر نزوان الحجر من يده: و قيل الذي رفع الحجر أبو وهب والد حزن و هو الصحيح و اخوته هبيرة و يزيد بنو أبي وهب اخوة هبار بن الأسود لامه أمهم جميعا، فاختة بنت عامر بن قرط بن سلمة بن قشير، و قد أنكر الزبير بن مصعب هجرته و قال: هو و ابنه المسيب من مسلمة الفتح، و استشهد حزن يوم اليمامة و قيل استشهد يوم بزاخة أول خلافة أبي بكر اه. حزين القاري. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع.

هكذا ساق نسبه بعض الطريحيين. ولد في النجف سنة ۱۰۰۵ و توفي فيها سنة ۱۰۹۵ أو بعد سنة ۱۰۹۶، هكذا قال بعض الطريحيين انه توفي سنة ۱۰۹۵، و أعطانا بعض الطريحيين أيضا اوراقا فيها تراجم آل طريح، و فيها ان الشيخ حسام الدين توفي سنة ۱۰۹۵، و لكن وجدنا بخطنا في مسودة الكتاب عند ذكر التذكرة الحسامية من مؤلفاته: انه فرغ منها سنة ۱۰۹۶، و لكن في الذريعة انه فرغ منها سنة ۱۰۹۴ و الله أعلم. (و المسيامي) أو المسلمي يدعي الطريحيون انه نسبة إلى مسلم بن عوسجة الاسدي شهيد كربلاء و انهم من سلالته، و لكن السيد مهدي القزويني في كتابه أنساب القبائل يقول: الطريحيون قوم ينسبون إلى بني أسد من ولد حبيب بن مظاهر الاسدي الشهيد مع الحسين ع بالطف اه. و من ذلك يظن أن أمثال هذه الدعاوي لا تستند إلى دليل، و يحتمل ان تكون نسبتهم إلى بني مسلم الذين قال عنهم السيد مهدي في الكتاب المذكور انهم قبيلة من بني الحسناء في العراق و الله أعلم، و على كل حال فما ذكرناه في جمال الدين بن محمد علي من انهم ينسبون بالمسيلمي أو المسلمي تصحيف (و العزيزي) لست أعرف وجه هذه النسبة، و في أنساب القبائل للسيد مهدي القزويني ان آل عزيز قبيلة من الأقرع في العراق و قبيلة من آل فتلة في العراق اه. (و الطريحي) نسبة إلى جدهم طريح بضم الطاء المهملة (و الرماحي) نسبة إلى الرماحية بتشديد الميم من قرى العراق أصلهم منها قبل انتقالهم إلى النجف. و آل طريح بيت علم و فضل، مر إجمال ذكرهم في جمال الدين بن محمد علي، و قد صلى المحقق الكركي في مسجدهم المعروف إلى اليوم يرتقي عهدهم في العراق إلى القرن السابع أو السادس الهجري، و يقولون انه كانت إليهم سدانة الحرم الشريف الغروي و انه يستفاد ذلك كله من بعض الصكوك و السجلات التي لديهم، كما أخبرنا بذلك بعض الطريحيين. خرج منهم عدة علماء مثل: فخر الدين و صفي الدين و جمال الدين و ابنه حسام الدين و جلال الدين و علاء الدين و ابنه نعمة و عبد الحسين بن نعمة و صافي و أخوه محمد، و ياتي ذكر علمائهم كل في بابه. أقوال العلماء فيه وصفه السيد جابر بن طعمة النجفي في بعض مكتوباته بجامع المعقول و المنقول. و في أمل الآمل: الشيخ حسام الدين بن جمال الدين بن طريح النجفي من فضلاء المعاصرين عالم ماهر محقق فقيه جليل شاعر اه. و في رياض العلماء: فاضل جليل معاصر و قد روي انه كان بحرا اه. و قال بعض الطريحيين: كان عالما فاضلا محدثا لغويا عابدا زاهدا ورعا اه. و هو من شيوخ الإجازة.

ستعرف تصريح الشيخ يونس النجفي و الشيخ محمد جواد الكاظمي بان فخر الدين صاحب مجمع البحرين عمه. و لكن صاحب رياض العلماء قال: و هو ابن عم فخر الدين بن طريح النجفي المعاصر المشهور و قد أدركتهما اه. مشايخه قرأ على عمه فخر الدين و روى عنه إجازة. تلاميذه من تلاميذه: الشيخ يونس بن يونس ابن الشيخ ياسين النجفي و له منه إجازة صرح فيها بان فخر الدين عمه و ان حسام الدين يروي عن عمه فخر الدين. و من تلاميذه أيضا الشيخ محمد جواد بن كربلائي علي ( ۱ ) في أمل الآمل في ترجمة فخر الدين الذي هو عم المترجم انه ابن محمد بن علي، و لكن الظاهر محمد علي كما في المقال و غيره. - المؤلف -