ان أكون أول قتيل يقتل بين يديك لعلي أكون ممن يصافح جدك محمدا ص غدا في القيامة - هكذا في بعض الروايات، و لا يخفى ان مقتضى بعض الروايات انه قتل جماعة قبل الحر، و هو المستفاد من تاريخ ابن الأثير، فلذلك حمل قوله: أول قتيل بين يديك، على ان المراد أول قتيل من المبارزين، و يمكن كون الحر أول المقتولين. و عدم صحة ما دل على خلاف ذلك، كما لعله يفهم من إرشاد المفيد فإنه لم يذكر أن أحدا تقدم الحر في القتل سوى ابن عوسجة صرع قبله - قال ابن الأثير: و قاتل الحر بن يزيد مع الحسين قتالا شديدا، و برز اليه يزيد بن سفيان فقتله الحر و قال غيره: فحمل الحر على أصحاب عمر بن سعد و جعل يرتجز و يقول - كما في مناقب ابن شهرآشوب و غيره:اني انا الحر و مأوى الضيفأضرب في أعراضكم بالسيفعن خير من حل بلاد الخيفأضربكم و لا أرى من حيفو روى أبو محنف ان يزيد بن سفيان الثغري من بني الحارث بن تميم كان قال: أما و الله لو رأيت الحر حين خرج لاتبعته السنان. فبينما الناس يتجاولون و يقتتلون، و الحر بن يزيد يحمل على القوم مقدما و يتمثل بقول عنترة:ما زلت أرميهم بثغرة نحرهو لبانه حتى تسربل بالدمو ان فرسه لمضروب على أذنيه و حاجبيه و ان دماءه لتسيل إذ قال الحصين بن تميم التميمي ليزيد بن سفيان: هذا الحر الذي كنت تتمناه قال نعم! و خرج اليه فقال له: هل لك يا حر بالمبارزة؟ قال: نعم قد شئت، فبرز له، قال الحصين: و كنت انظر اليه فو الله لكان نفسه كانت في يد الحر، فخرج اليه فما لبث الحر ان قتله. و روى أبو مخنف عن أيوب ش بين [بن] مشرح الخيواني انه كان يقول: جال الحر على فرسه فرميته بسهم فحشأت ( ۱ ) فرسه، فما لبث أن أرعد الفرس و اضطرب و كبا، فوثب عنه الحر و كأنه ليث و السيف في يده و هو يقول:ان تعقروا بي فانا ابن الحرأشجع من ذي لبد هزبرقال: فما رأيت أحدا يفري فرية، و أخذ يقاتل راجلا و هو يقول:آليت لا أقتل حتى أقتلاو لن أصاب اليوم الا مقبلااضربهم بالسيف ضربا معضلا (مفصلا)لا ناكلا عنهم و لا مهللالا عاجزا عنهم و لا مبدلاأحمي الحسين الماجد المؤملاو قال ابن الأثير: قاتل الحر راجلا قتالا شديدا، و في رواية: أنه كان يرتجز و يقول:اني انا الحر و نجل الحرأشجع من ذي لبد هزبرو لست بالجبان عند الكرلكنني الوقاف عند الفرو جعل يضربهم بسيفه حتى قتل نيفا و أربعين رجلا - على بعض الروايات، و على بعضها ثمانية عشر رجلا. و قال ابن الأثير: و حمل الحر و زهير بن القين فقاتلا قتالا شديدا، فإذا حمل أحدهما و غاص فيهم حمل الآخر حتى يخلصه، ففعلا ذلك ساعة. و في ذلك يقول عبيد الله بن عمرو البدائي من بني البداء و هم من كندة:سعيد بن عبد الله لا تنسينهو لا الحر إذ آسى على قسرثم حملت الرجالة على الحر و تكاثروا عليه، فاشترك في قتله أيوب بن مسرح و رجل آخر من فرسان أهل الكوفة، فاحتمله أصحاب الحسين حتى وضعوه بين يدي الحسين و به رمق، فجعل يمسح التراب عن وجهه و يقول: أنت الحر كما سمتك أمك حر في الدنيا و سعيد في الآخرة. و في رواية انه أتاه الحسين و دمه يشخب فقال: بخ بخ لك يا حر! أنت حر كما سميت في الدنيا و الآخرة. و قبر الحر على فرسخ من مدينة كربلاء في مشهد مزور معظم، و لا يدري ما سبب دفنه هناك. و يدور على الألسن أن قومه أو غيرهم نقلوه من موضع المعركة فدفنوه هناك.
تنبيه
وقع في مقتل منسوب لابي مخنف و قد طبع مع الجزء العاشر من البحار، و طبع أيضا في بمبئي ذكر أمور تتعلق بالحر بن يزيد لم تعلم صحتها أو علم بطلانها مثل نسبة الأبيات الميمية التي قالها عبيد الله بن الحر الجعفي الآتية في ترجمة عبيد الله و أولها:يقول أمير غادر حق غادرألا كنت قد قاتلت الشهيد بن فاطمةإلى نهاية ۱۵ بيتا إلى الحر بن يزيد مع تغيير البيت الأول إلى قوله:أكون أميرا غادرا و ابن غادرإذا كنت قد قاتلت الحسين بن فاطمةو تغيير بعض أبيات أخر و انقاصها إلى تسعة أبيات. و مثل ان الحر حمل على القوم و أنشا يقول:هو الموت فاصنع ويك ما أنت صانعفأنت بكأس الموت لا شك جارعو حام عن ابن المصطفى و حريمهلعلك تلقى حصد ما أنت زارعلقد خاب قوم خالفوا الله ربهميريدون هدم الدين و الله شارعيريدون عمدا قتل آل محمدو جدهم يوم القيامة شافعو مثل: أنهم رموا رأس الحر بين يدي الحسين، فأنشأ الحسين ع يقول:فنعم الحر حر بني رياحصبور عند مشتبك الرماحو نعم الحر في رهج المناباإذ الأبطال تخطر بالصفاحو نعم الحر إذ واسى حسينافجاد بنفسه عند الصياحلقد فاز الأولى نصروا حسيناو فازوا بالهداية و الفلاحو لما تاملت بعض هذا المقتل المطبوع المنسوب إلى أبي مخنف علمت انه ليس لابي مخنف و انه منه بريء، و انما ألفه رجل و نسبه إلى أبي مخنف.
و ربما يكون فيه شيء من مقتل أبي مخنف، بان يكون هذا الرجل عمد إلى مقتل أبي مخنف فمسخه و غيره و حرفه تحريفا قبيحا، فزاد عليه و نقص منه و غير و بدل. و أبو مخنف من رؤساء أهل الأخبار، و كل من ألف في التاريخ نقل عنه و أخذ منه، و أكثر ما في هذا المقتل لا يمكن صدوره من أبي مخنف. فالأبيات الميمية هي لعبيد الله الحر الجعفي، كما ذكره جميع المؤرخين، منهم ابن الأثير في الكامل في حوادث سنة ۶۸ و منهم أبو مخنف نفسه فيما حكاه صاحب خزانة الأدب عن أبي سعيد السكري عن أبي مخنف، و الأبيات نفسها تشهد أنها ليست للحر فهو يقول فيها:فيا ندمي ان لا أكون نصرتهألا كل نفس لا تواسيه نادمه( ۱ ) حشاته: أصبت أحشاءه. - المؤلف -