و خير من نعلمه بعد نبينا ص و أولى الناس بالناس و أحقهم الأمر و أقربهم إلى الصدق و أرشدهم إلى العدل و أهداهم سبيلا و أدناهم إلى الله وسيلة و أمسهم برسول الله ص رحما. أنيبوا إلى طاعة أول الناس سلما و أكثرهم علما و أقصدهم طريقة و أسبقهم ايمانا و أحسنهم يقينا و أكثرهم معروفا و أقدمهم جهادا و أعزهم مقاما أخي رسول الله ص و ابن عمه و أبي الحسن و الحسين و زوج الزهراء البتول سيدة نساء العالمين، فقوموا أيها الناس فبايعوا على كتاب و سنة نبيه فان لله في ذلك رضى و لكم مقنع و صلاح و السلام. فقام الناس بأجمعهم فبايعوا أمير المؤمنين ع بأحسن بيعة و أجمعها، فلما استتمت البيعة قام اليه فتى من أبناء العجم و ولاة الأنصار لمحمد بن عمارة بن التيهان أخي أبي الهيثم بن التيهان يقال له مسلم متقلدا سيفا فنادى من أقصى الناس أيها الأمير و ساله عن أمر، و قال: فعرفنا ذلك أيها الأمير رحمك الله و لا تكتمنا فانك ممن شهد و غبنا و نحن مقلدون ذلك في أعناقكم و الله شاهد عليكم فيما تأتون به من النصيحة لأمتكم و صدق الخبر عن نبيكم ص فقال حذيفة: أيها الرجل أما إذا ما سالت و فحصت هكذا فاسمع و افهم ما أخبرك به: ان من تسمى بامرة المؤمنين قبل علي بن أبي طالب فإنهم تسموا بذلك و سماهم به الناس و علي بن أبي طالب سماه بهذا الاسم جبرائيل عن الله تعالى و شهد له رسول الله ص عن سلام جبرائيل له بامرة المؤمنين. قال الفتى: كيف كان ذلك؟ قال حذيفة: ان الناس كانوا يدخلون على رسول الله ص - قبل الحجاب - إذا شاءوا فنهاهم ان يدخل أحد عليه و عنده دحية بن خليفة الكلبي لان جبرائيل كان يهبط عليه في صورته، قال حذيفة و اني أقبلت يوما لبعض أموري إلى رسول الله ص مهجرا رجاء ان ألقاه خاليا، فإذا أنا بشملة قد سدلت على الباب، فرفعتها و هممت بالدخول فإذا أنا بدحية قاعد عند رسول الله ص و النبي نائم، و رأسه في حجر دحية، فلما رأيته انصرفت فلقيني علي بن أبي طالب، فقال من أين أقبلت؟ قلت من عند رسول الله ص قال و ما ذا صنعت عنده؟ قلت: أردت الدخول عليه في كذا و كذا فكان عنده دحية الكلبي، و سالت عليا معونتي في ذلك الأمر، قال:
ارجع فرجعت و جلست بالباب و رفع علي الشملة و دخل فسلم فسمعت دحية يقول: و عليك السلام يا أمير المؤمنين و رحمة الله و بركاته اجلس فخذ رأس أخيك و ابن عمك من حجري فأنت أولى الناس به، فجلس و أخذ رأس رسول الله ص فجعله في حجره، و خرج دحية من البيت، فقال علي ع: ادخل يا حذيفة فدخلت و جلست، فانتبه رسول الله ص فضحك في وجه علي، ثم قال: يا أبا الحسن من حجر من أخذت رأسي؟ قال من حجر دحية الكلبي، فقال ذلك جبرائيل يا علي ان جبرائيل سلم عليك بامرة المؤمنين عن أمر الله عز و جل و قد أوحى إلي عن ربي أن أفرض ذلك على الناس. فلما كان من الغد بعثني رسول الله ص إلى ناحية فدك في حاجة فلبثت أياما ثم قدمت فوجدت الناس يتحدثون ان رسول الله ص أمر الناس أن يسلموا على علي بامرة المؤمنين - الحديث.
اه ما أردنا نقله من إرشاد الديلمي.
خطبته و بيعته عليا ع على رواية المسعودي
و قال المسعودي في مروج الذهب: كان حذيفة عليلا بالكوفة ( ۱ ) في سنة ۳۶ فبلغه قتل عثمان و بيعة الناس لعلي، فقال: أخرجوني و ادعوا الصلاة جامعة فوضع على المنبر فحمد الله و أثنى عليه و صلى على النبي و على آله ثم قال أيها الناس ان الناس قد بايعوا عليا فعليكم بتقوى الله و انصروا عليا و وازروه فو الله انه لعلى الحق آخرا و أولا و انه لخير من مضى بعد نبيكم و من بقي إلى يوم القيامة ثم أطبق بيمينه على يساره ثم قال اللهم اشهد قد بايعت عليا و قال الحمد لله الذي ابقاني إلى هذا اليوم، و قال لابنيه صفوان و سعد: احملاني و كونا معه فسيكون له حروب كثيرة فيهلك فيها خلق من الناس فاجتهدا ان تستشهدا معه فإنه و الله على الحق و من خالفه على الباطل.
و مات حذيفة بعد هذا اليوم بسبعة أيام و قيل بأربعين يوما و استشهد ولداه صفوان و سعد مع علي بصفين اه. و في معجم البلدان عند ذكر السواد: مسح حذيفة بن اليمان سقي الفرات و مات بالمدائن و القناطر المعروفة بقناطر حذيفة منسوبة اليه و ذلك لانه نزل عندها و كان ذراعه و ذراع ابن حنيف ذراع اليد و قبضة و إبهاما ممدودة. و فيه أيضا: قناطر حذيفة بسواد بغداد منسوبة إلى حذيفة بن اليمان الصحابي لأنه نزل عندها و قيل:
لأنه رمها و أعاد عمارتها و قيل: قناطر حذيفة بناحية الدينور اه.
خطبته بالمدائن في أمر الساعة
روى الحاكم في المستدرك بسنده عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال نزلنا من المدائن على فرسخ فلما جاءت الجمعة حضر و حضرت فخطبنا حذيفة فقال ان الله عز و جل يقول ayah ۵۴:۱اِقْتَرَبَتِ اَلسّٰاعَةُ وَ اِنْشَقَّ اَلْقَمَرُ الا و ان الساعة قد اقتربت الا و ان القمر قد انشق الا و ان الدنيا قد آذنت بفراق الا و ان اليوم المضمار و غدا السباق. فقلت لابي:
أ يستبق الناس غدا؟ قال: يا بني انك لجاهل؟ انما يعني العمل اليوم و الجزاء غدا. فلما جاءت الجمعة الاخرى حضرنا فخطبنا حذيفة فقال ان الله عز و جل يقول ayah ۵۴:۱اِقْتَرَبَتِ اَلسّٰاعَةُ وَ اِنْشَقَّ اَلْقَمَرُ الا و ان اليوم المضمار و غدا السباق ألا و ان الغاية النار و السابق من سبق إلى الجنة.
هذا حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه.
أخباره لما حضرته الوفاة
- وصيته
روى الحاكم في المستدرك بسنده عن بلال بن يحيى قال: لما حضر حذيفة الموت و كان قد عاش بعد عثمان أربعين يوما قال لنا: أوصيكم بتقوى الله و الطاعة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب. و في تاريخ دمشق عن خالد بن ربيع العبسي في حديث ان حذيفة اوصى أبا مسعود الأنصاري حين جاء إليه إلى المدائن لما سمع بوجعه فقال: عليك بما تعرف و لا تكن بامر الله واهنا.
ما قاله في مرضه
في تاريخ دمشق: قيل له في مرضه: ما تشتهي؟ فقال: أشتهي الجنة. فقيل له ما تشتكي؟ فقال: أشتكي الذنوب. قالوا: أ لا ندعو لك الطبيب؟ فقال: الطبيب أمرضني لقد عشت فيكم على خلال ثلاث:
الفقر فيكم أحب إلي من الغنى، و الضعة فيكم أحب إلي من الشرف، و من حمدني فيكم و لامني في الحق سواء، و قال: اللهم انك تعلم لو لا اني
( ۱ ) لعل الصواب بالمدائن كما مر.