الكوفة، و قد اختلف في فتح المدائن فقيل: انه كان سنة ۱۶ و قيل سنة ۱۹ ذكر القولين ابن الأثير في الكامل، و قال ابن الأثير: قيل ان حذيفة كان مع سعد، فكتب حذيفة إلى عمر يشكو تغير أجسام العرب. فكتب عمر إلى سعد ان أبعث سلمان و حذيفة رائدين، فخرج سلمان في غربي الفرات و حذيفة في شرقيه حتى أتيا الكوفة فاعجبتهما، فارتحل سعد من المدائن حتى نزل الكوفة في المحرم سنة ۱۷، بناء على أن فتح المدائن سنة ۱۶ أو سنة ۲۰، بناء على أن فتح المدائن سنة ۱۹. و في الطبقات الكبير لابن سعد عن الواقدي قال: استعمل عمر بن الخطاب حذيفة على المدائن، ثم روى بسنده عن طلحة قال: قدم حذيفة بالمدائن على حمار باكافه سادلا رجليه و معه عرق و رغيف و هو يأكل. و رواه أبو نعيم في الحلية، و في بعض رواياته: و هو يأكل على الحمار و هو سادل رجليه من جانب. و في الاصابة: قال العجلي استعمله عمر على المدائن فلم يزل بها حتى مات بعد قتل عثمان و بعد بيعة علي بأربعين يوما. و مثله في تاريخ دمشق. و روى الخطيب في تاريخ بغداد بسنده عن ابن سيرين قال: كان عمر بن الخطاب إذا بعث أميرا كتب إليهم: اني قد بعثت إليكم فلانا و أمرته بكذا و كذا، فاسمعوا له و أطيعوا. فلما بعث حذيفة إلى المدائن كتب إليهم: اني قد بعثت إليكم فلانا فأطيعوه. فقالوا: هذا رجل له شان فركبوا ليتلقوه، فلقوه على بغل تحته أكاف و هو معترض عليه رجلاه من جانب واحد فلم يعرفوه فأجازوه فلقيهم الناس فقالوا لهم: أين الأمير؟ قالوا: هو الذي لقيتم فركضوا في أثره فأدركوه و في يده رغيف و في الأخرى عرق و هو يأكل، فسلموا عليه فنظر إلى عظيم منهم فناوله العرق و الرغيف، فلما غفل ألقاه أو قال أعطاه خادمه و في أسد الغابة قال محمد بن سيرين كان عمر إذا استعمل عاملا كتب عهده: و قد بعثت فلانا و أمرته بكذا. فلما استعمل حذيفة على المدائن كتب في عهده ان اسمعوا له و أطيعوه و أعطوه ما سألكم فلما قدم المدائن استقبله الدهاقين فلما قرأ عهده قالوا سلنا ما شئت، قال:
أسالكم طعاما آكله و علف حماري ما دمت فيكم، فأقام فيهم. ثم كتب اليه عمر ليقدم عليه، فلما بلغ عمر قدومه كمن له على الطريق، فلما رآه عمر على الحال التي خرج من عنده عليها أتاه عمر فالتزمه و قال: أنت أخي و انا أخوك اه. و قد صرح المؤرخون بأنه بقي واليا على المدائن إلى ان قتل عثمان و بويع علي بن أبي طالب و مات بعد بيعته بأربعين يوما، لكنهم لم يذكروا أن عثمان ولاه المدائن أو عزله ثم ولاه، الا ان الديلمي في إرشاد القلوب روى مرفوعا قال لما استخلف اوى اليه عمه الحكم بن العاص و ولده مروان و الحارث بن الحكم و وجه عماله في الأمصار و كان فيمن وجه الحارث بن الحكم إلى المدائن، فأقام بها مدة يتعسف أهلها و يسيء معاملتهم، فوفد منهم إلى عثمان وفد يشكونه و أعلموه بسوء ما يعاملهم به و أغلظوا عليه في القول، فولى حذيفة بن اليمان عليهم و ذلك في آخر أيامه، فلم ينصرف حذيفة عن المدائن إلى ان قتل عثمان و استخلف علي بن أبي طالب فأقام حذيفة عليها، و كتب اليه علي ع.
كتاب علي ع إلى حذيفة بتوليته المدائن
بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى حذيفة بن اليمان سلام عليك أما بعد فاني قد وليتك ما كنت عليه لمن كان قبلي من جرف المدائن، و قد جعلت إليك أعمال الخراج و الرستاق و جباية أهل الذمة فاجمع إليك ثقاتك و من أحببت ممن ترضى دينه و اعانته، و استعن بهم على أعمالك، فان ذلك أعز لك و لوليك و أكبت لعدوك. و اني آمرك بتقوى الله و طاعته في السر و العلانية، و أحذرك عقابه في المغيب و المشهد، و أتقدم إليك بالإحسان إلى المحسن و الشدة على المعاند، و آمرك بالرفق في أمورك و اللين و العدل في رعيتك، فانك مسئول عن ذلك، و انصاف المظلوم، و العفو عن الناس، و حسن السيرة ما استطعت فالله يجزي المحسنين، و آمرك ان تجبي خراج الأرضين على الحق و النصفة، و لا تتجاوز ما تقدمت به إليك و لا تدع منه شيئا و لا تبتدع فيه امرا ثم اقسمه بين أهله بالسوية و العدل و اخفض لرعيتك جناحك، و واس بينهم في مجلسك و ليكن القريب و البعيد عندك في الحق سواء و احكم بين الناس بالحق و أقم فيهم بالقسط و لا تتبع الهوى و لا تخف في الله لومة لائم فان الله مع الذين اتقوا و الذين هم محسنون و قد وجهت إليك كتابا لتقرأه على أهل مملكتك ليعلموا رأينا فيهم و في جميع المسلمين فأحضرهم و اقرأه عليهم، و خذ البيعة لنا على الصغير و الكبير منهم إنشاء الله تعالى. فلما وصل عهد أمير المؤمنين ع إلى حذيفة جمع الناس فصلى بهم، ثم أمر بالكتاب فقرىء عليهم و هو:
كتاب علي ع إلى أهل المدائن حين ولى عليهم حذيفة
بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى من بلغه كتابي هذا من المسلمين! سلام عليكم فاني أحمد إليكم الله الذي لا اله الا هو و أساله أن يصلي على محمد و آله. فاما بعد فان الله تعالى اختار الإسلام دينا لنفسه و ملائكته و رسله احكاما لصنعه و حسن تدبيره و نظرا منه لعباده، و خص به من أحب من خلقه، فبعث إليهم محمد ص فعلمهم الكتاب و الحكمة إكراما و تفضيلا لهذه الأمة، و أد بهم لكي يهتدوا و جمعهم لئلا يتفرقوا و وقفهم لئلا يجوروا، فلما قضى ما كان عليه من ذلك مضى إلى رحمة الله به حميدا محمودا، ثم ان بعض المسلمين أقاموا بعده رجلين رضوا بهداهما و سيرتهما، فأقاما ما شاء الله، ثم توفاهما الله عز و جل، ثم ولوا بعدهما الثالث فأحدث أحداثا و وجدت الأمة عليه فعالا، فاتفقوا عليه ثم نقموا منه فغيروا، ثم جاءوني كتتابع الخيل فبايعوني فاني استهدي الله بهداه و أستعينه على التقوى، الا و ان لكم علينا العمل بكتاب الله و سنة نبيه ع و القيام عليكم بحقه و احياء سنته و النصح لكم بالمغيب و المشهد و بالله نستعين على ذلك و هو حسبنا و نعم الوكيل، و قد وليت أموركم حذيفة بن اليمان و هو ممن ارتضي بهداه و أرجو صلاحه، و قد أمرته بالإحسان إلى محسنكم و الشدة على مريبكم و الرفق بجميعكم، أسال الله لنا و لكم حسن الخبرة و الإحسان و رحمة الله الواسعة في الدنيا و الآخرة و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
قال: ثم ان حذيفة صعد المنبر فحمد الله و أثنى عليه و صلى على محمد و آل محمد ثم قال:
خطبة حذيفة بالمدائن لما وليها من قبل علي ع و دعوته الناس إلى البيعة
الحمد لله الذي أحيا الحق و أمات الباطل و جاء بالعدل و دحض الجور و كبت الظالمين، أيها الناس! انما وليكم الله و رسوله و أمير المؤمنين حقا حقا