لمعرفة خبر القوم أهون من مبارزة عمرو و قد جعل جزاء فاعله أن يجعله الله معه يوم القيامة كما ضمن لمبارز عمرو الجنة، و لكنهم جبنوا عن الذهاب لمعرفة خبرهم كما جبنوا عن مبارزة عمرو و زهدوا في هذا الجزاء العظيم لما استولى عليهم من الخوف، و برد الحجاز ليس بردا قارصا يصعب تحمله، و لم يشأ أن يدعو لمعرفة خبرهم عليا بعد ما قتل عمرا، فان هذا أمر تافه لا يدعى له مثل علي مع إمكان أن يقوم به غيره: (و للشدة الصماء تقنى الذخائر). ثم شهد حذيفة بعد ذلك المشاهد كلها مع رسول الله ص.
خبره في غزوة تبوك
و منها غزوة تبوك و لما عاد رسول الله ص من غزوة تبوك و انحدر في العقبة، و كانت ليلة مظلمة و أراد جماعة من المنافقين اثنا عشر أو اربعة عشر رجلا ان ينفروا الناقة برسول الله ص كان حذيفة قد أخذ بزمامها يقودها و عمار يسوقها فبرقت حتى رآهم رسول الله ص و حذيفة و عرفهم حذيفة بأعيانهم فعند ذلك هربوا و دخلوا في غمار الناس، و لذلك كان حذيفة أعلم الناس بالمنافقين. و بعد وفاة النبي ص كان حذيفة مع أمير المؤمنين ع. و كان في جملة النفر الذين صلوا على فاطمة ع و حضروا دفنها، كما مر عن الكشي.
أخباره في الفتوح
شهد حذيفة فتح العراق و الشام و بلاد الجزيرة و بلاد الفرس.
و كانت وقعة اليرموك سنة ۱۳.
و في أسد الغابة: شهد حذيفة فتح الجزيرة و نزل نصيبين و تزوج بها أ ه و كان فتح الجزيرة سنة ۱۷ و قيل.
و في الاستيعاب: شهد حذيفة نهاوند فلما قتل النعمان بن مقرن أخذ الراية، و كان فتح همذان و الري و الدينور على يد حذيفة، و كانت فتوحه كلها سنة ۲۲. و يظهر من كلام ابن الأثير الآتي ان ذلك كان أثناء ولايته المدائن. و قال ابن الأثير: وقعة نهاوند كانت سنة ۲۱ و قيل سنة ۱۸ و قيل ۱۹، قال: و كان النعمان بن مقرن يومئذ معه جمع من أهل الكوفة قد اقتحموا جند يسابور [نيسابور] و السوس و قيل بل كان بكسكر فكتب اليه عمر يأمره بنهاوند فسار فكتب عمر إلى عبد الله بن عبد الله بن عتبان ليستنفر الناس مع النعمان، فخرج الناس منها و عليهم حذيفة بن اليمان حتى قدموا على النعمان و اجتمع الناس على النعمان و فيهم حذيفة بن اليمان فرحل النعمان و عبا أصحابه و هم ثلاثون ألفا على مقدمتهم نعيم بن مقرن و على مجنبته حذيفة بن اليمان و سويد بن مقرن، فانتهوا إلى أسببذهان [اسبيذهان] و ضرب فسطاط النعمان فابتدر أشراف الكوفة فضربوه منهم حذيفة بن اليمان و عد معه جماعة من أشرافهم، ثم اقتتلوا و الحرب بينهم سجال، فلما كان يوم جمعة و قد خرج الفرس من خنادقهم قال النعمان: اني مكبر ثلاثا فإذا كبرت الثالثة فاني حامل فاحملوا و ان قتلت فالأمير بعدي حذيفة، ثم كبر و حمل و الناس معه و انهزم الأعاجم و قتل مقتلة عظيمة و قتل النعمان و كتموا مقتله، فاخذ الراية أخوه نعيم و ناولها حذيفة و تقدم إلى موضع النعمان. و دخل المشركون همذان و المسلمون في آثارهم فنزلوا عليها و أخذوا ما حولها، فلما رأى ذلك أميرها استامنهم، و لما تم الظفر للمسلمين جعلوا يسألون عن أميرهم النعمان، فقال لهم أخوه معقل: هذا أميركم قد أقر الله عينه بالفتح و ختم له بالشهادة فاتبعوا حذيفة، و أتاهم الهربذ صاحب بيت النار على أمان فأبلغ حذيفة فقال: أ تؤمنني و من شئت على ان اخرج لك ذخيرة لكسرى تركت عندي لنوائب الزمان، و قال: نعم، فاحضر جوهرا نفيسا في سفطين فنفل حذيفة منهما و أرسل الباقي إلى عمر، و بلغ الخبر الماهين بفتح همذان فراسلوا حذيفة فأجابهم إلى ما طلبوا. قال ابن الأثير: و فيها بعث عمر عبد الله بن عبد الله بن عتبان إلى نهاوند، و رجع حذيفة إلى عمله على ما سقت دجلة و ما وراءها. و في تاريخ دمشق لابن عساكر قال أبو عبيدة في سنة ۲۲ مضى حذيفة إلى نهاوند فصالحه صاحبها على ثمانمائة ألف درهم في كل سنة. و غزا الدينور فافتتحها عنوة - و كان سعد قد فتحها ثم نقضت العهد - ثم غزا ماه سبذان فافتتحها عنوة - و كان سعد قد فتحها أيضا ثم نقضت - ثم غزا همذان فافتتحها و افتتح الري كلاهما عنوة و لم تكونا فتحتا من قبل اه. و لكن ابن الأثير كما مر قال: ان فتح همذان كان سنة ۲۱ و قال: انها فتحت ثانيا سنة ۲۲ فإنه لما تراجع عنها نعيم بن مقرن و أصحابه كفر أهلها فلما قدم عهد نعيم من عند عمر ودع حذيفة و سار يريد همذان فافتتحها ثانيا و عاد حذيفة إلى الكوفة.
أخباره في فتح بلاد خراسان
روى الطبري في تاريخه في حوادث سنة ۳۰ بسنده أنه غزا سعيد بن العاص من الكوفة سنة ۳۰ يريد خراسان و معه حذيفة بن اليمان، إلى ان قال: و خرج عبد الله بن عامر من البصرة يريد خراسان فنزل أبرشهر (و هي نيسابور) و بلغ نزوله ابرشهر سعيدا فنزل سعيد قومس و هي صلح صالحهم حذيفة بعد نهاوند، فاتى جرجان فصالحوه على مائتي ألف، ثم أتى طميسة و هي كلها من طبرستان متاخمة جرجان و هي مدينة على ساحل البحر فقاتله أهلها حتى صلاة الخوف فقال لحذيفة كيف صلى رسول الله ص فأخبره فصلى بها سعيد صلاة الخوف و هم يقتتلون. ثم روى الطبري بسنده أنه صرف حذيفة عن غزو البري إلى غزو الباب (و هي المدينة المعروفة بباب شروان على بحر طبرستان و هو بحر الخزر) مددا لعبد الرحمن بن ربيعة و خرج معه سعيد بن العاص فبلغ معه آذربيجان، و كذلك كانوا فأقام حتى قفل حذيفة، ثم رجعا. و ذكر ابن الأثير في حوادث سنة ۳۰. و قال الطبري و تبعه ابن الأثير في حوادث سنة ۳۲: في هذه السنة استعمل سعيد بن العاص سلمان بن ربيعة على فرج بلنجر و أمد الجيش الذي كان به مقيما مع حذيفة بأهل الشام. ثم روى الطبري بسنده ان سعيدا استعمل على الغزو بأهل الكوفة حذيفة بن اليمان، و كان على ذلك الفرج قبل ذلك عبد الرحمن بن ربيعة و أمدهم عثمان في سنة عشر بأهل الشام عليهم حبيب بن مسلمة القرشي فتامر عليه سلمان و أبى عليه حتى قال أهل الشام: لقد هممنا بضرب سلمان، فقال الكوفيون: إذن و الله نضرب حبيبا و نحبسه و ان أبيتم كثرت القتلى فينا و فيكم، فكان ذلك أول اختلاف وقع بين أهل الكوفة و الشام، و أراد حبيب ان يتأمر على صاحب الباب كما كان يتأمر أمير الجيش إذا جاء من الكوفة، فلما أحس حذيفة أقر و أقروا فغزاها حذيفة بن اليمان ثلاث غزوات فقتل عثمان في الثالثة و لقيهم مقتل عثمان (الخبر).
خبره يوم الجرعة
و قال ابن عساكر في تاريخ دمشق في ترجمة سعيد بن العاص حين ذكر اختلاف أهل الكوفة مع سعيد بن العاص لما كان واليا على الكوفة من قبل