أولاده
خلف ثلاثة أولاد علماء فضلاء و هم: الشيخ محمد توفي سنة ۱۳۱۶ و دفن مع أبيه و الشيخ إسماعيل توفي سنة ۱۳۴۳ و دفن مع أبيه و أخيه و الشيخ إسحاق سكن طهران و توفي سنة ۱۳۵۷ و حمل إلى النجف فدفن مع أبيه و أخويه و مرت ترجمته في بابها من هذا الكتاب. و مما يجدر ذكره انه لما ولد ولده الشيخ إسماعيل و أراد ان يسميه تفال بالقرآن الكريم فخرجت الآية: ayah ۱۴:۳۹(اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ اَلَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى اَلْكِبَرِ إِسْمٰاعِيلَ وَ إِسْحٰاقَ) فسماه إسماعيل و نوى ان رزقه الله ولدا غيره ان يسميه إسحاق فولد و سماه إسحاق.
مراثيه
رثاه جماعة من الشعراء السيد جعفر الحلي، فقال يرثيه و يعزي عنه ابن امام جمعة طهران - الذي أقام له مجلس الفاتحة - من جملة قصيدة:علا م دموع أعيننا تصوبإذا لحبيبه اشتاق الحبيبأصابك يا حبيب الله حتفأصيب به القبائل و الشعوبأقم، و الله جارك، في ضريحموسدة به معك القلوبألا لا حان يومك فهو يومعلى دين الهدى يوم عصيبنظرت بنور ربك كل غيبفكانت نصب عينيك الغيوبترى العلماء حشدا و احتفالالتعلم كيف تسأل أو تجيبسترت عيوب هذا الدهر حينافبعدك ملء عيبته عيوبو كنت بقية الحسنات منهفبعدك كل ما فيه ذنوبنشرت العلم في الآفاق حتىطوى أضلاع شانئك الوجيبتساقط حكمة فتطير فيهاإلى الناس الشمائل و الجنوبقضيت العمر في تعب و جهدو ما نال المنى الا التعوبفلم يرقدك عن علم شبابو لم يقعدك عن نفل مشيبو تترك ما يريبك كل حينمجاوزة إلى ما لا يريبأ رواد العلوم ألا أقيموابياس ان مرتعه جديبفقد و الله قشع من سماهضحوك البرق و كاف سكوبألا يا دهر هذا منك خطبعلينا فيه هونت الخطوبفبعد صنيعك ارم فلا نباليأ تخطئنا سهامك أم تصيبفيا صبرا امام الناس صبرافمثل الناس مثلك قد أصيبوالقد صدق المخيلة منك بشريلوح وراءه كرم و طيبو بشر سواك كان له شبيهاسراب القاع و البرق الخلوبلقد كرمت طباعك في زمانبه كرم الطباع هو العجيبأقول لمن يحاول ان يباريعلاك و غره الأمل الكذوبنعم ستنال ما تبغي و لكنإذا ما عاد للضرع الحليب
الميرزا حبيب الله الملقب آقائي ابن ميرزا محمد علي الملقب گلشن.
توفي سنة ۱۲۷۲.
من شعراء الفرس له كتاب (بريشان) بالباء الفارسية منظوم فارسي عارض فيه گلستان سعدي الشيرازي، ألفه باسم السلطان محمد شاه القاجاري مطبوع.
السيد حبيب الله محمد بن هاشم الموسوي الخوئي.
توفي بطهران حدود سنة ۱۳۲۶ عالم فاضل مؤلف له كتاب منهج البراعة في شرح نهج البلاغة في زهاء ثمانية مجلدات طبع منها سبعة، و له ترجمة نهج البلاغة إلى الفارسية أدرجه في هذا الشرح.
حبيبة المكناة أم داود و أم خالد البربرية.
هي أم ولد بربرية و قيل رومية كانت للحسن بن الحسن المثنى فأولدها أبا سليمان داود بن الحسن، و قيل ان أم داود شريفة علوية و اسمها فاطمة بنت عبد الله بن إبراهيم و الله اعلم، و يحتمل كون فاطمة أمه و حبيبة مرضعته، و إليها ينسب عمل أم داود الذي علمها إياه الصادق ع حتى تخلص ابنها و كان محبوسا في حبس المنصور، و كانت أرضعت الصادق ع بلبن ابنها داود. و كانت امرأة صالحة ذات عبادة و سدادة، و أقوى دليل على صلاحها ائتمان الصادق ع لها على الدعاء الذي في العمل المذكور، و في عمدة الطالب: كان داود رضيع جعفر الصادق ع و حبسه المنصور الدوانيقي فأفلت منه بالدعاء الذي علمه لأمه أم داود، و يعرف بدعاء أم داود و بدعاء يوم الاستفتاح و هو النصف من رجب (اه).
حبيش بن عبد الرحمن و قيل حبيش بن منقذ أبو قلابة الجرمي.
في معجم الأدباء: كان أحد الرواة الفهمة، و كان بينه و بين الاصمعي مماظة لأجل المذهب، لأن الأصمعي كان سنيا حسن الاعتقاد (بل كان ناصبيا) و كان أبو قلابة شيعيا رافضيا، و لما بلغه وفاة الأصمعي قال:أقول لما جاءني نعيهبعدا و سحقا لك من هالكيا شر ميت خرجت نفسهو شر مدفوع إلى مالكو له فيه أيضا:لعن الله أعظما حملوهانحو دار البلى على خشباتأعظما تبغض النبي و أهل البيتو الطيبين و الطيباتقال و كان أبو قلابة صديقا لعبد الصمد بن المعذل و بينهما مجالسة و ممازحة، و له معه اخبار حدث المرزباني قال: قال - يعني عبد الصمد - أنشدت أبا قلابة قولي فيه:يا رب ان كان أبو قلابةيشتم في خلوته الصحابةفابعث عليه عقربا دبابهتلسعه في طرف السبابةو اقرن اليه حية منسابهو ابعث على جوخانه سنجابهو أبو قلابة ساكت فلما قلت(و ابعث على جوخانه سنجابه)قال:
الله الله! ليس مع ذهاب الخبز عمل. (الجوخان) بالفتح: البيدر.
و (السنجاب): دويبة معروفة. و قال: حدث المبرد في الروضة: حدثني عبد الصمد بن المعذل قال: جئت أبا قلابة الجرمي - و هو أحد الرواة الفهمة - و معه الارجوزة التي تنسب إلى الاصمعي و هي:تهزأ مني أخت آل طيسلهقالت أراه مملقا لا شيء لهفسألته ان يدفعها اليه فأبى. فعملت أرجوزتي التي أولها:تهزأ مني - و هي رود طلهان رأت الاحناء مقفله