و قال لي إذا حارب أصحابي بالسلاح فحارب أنت بالكلام (اه) قال و أخرجه الخطيب البغدادي عن أبي تمام بالسند السابق (اه) (أقول) لم أجده في تاريخ بغداد للخطيب.
مراثيه
في مروج الذهب رثاه الشعراء بعد وفاته و الأدباء من إخوانه و في أخبار أبي تمام للصولي قال علي بن الجهم يرثيه:غاضت بدائع فطنة الأوهاموعدت عليها نكبة الأيامو غدا القريض ضئيل شخص باكيايشكو رزيته إلى الأقلامو تأوهت غرر القوافي بعدهو رمى الزمان صحيحها بسقاماودى مثقفها و رائض صعبهاو غدير روضتها أبو تمامو قال الحسن بن وهب يرثيه ببيتين رواهما الخطيب في تاريخ بغداد و قال ابن خلكان قيل انهما لديك الجن و في شذرات الذهب عن ابن الأهدل انهما لابي نهشل بن حميد الذي ولاه الموصل (اه) و فيه اشتباه من وجهين (أولا) انه لم يل الموصل و انما ولي بريدها (ثانيا) ان الذي ولاه بريدها الحسن بن وهب لا أبو نهشل.فجع القريض بخاتم الشعراءو غدير روضتها حبيب الطائيماتا معا فتجاورا في حفرةو كذاك كانا قبل في الأحياءو رثاه أيضا الحسن بن وهب بقوله كما في أخبار أبي تمام للصولي:سقى (سقت بالموصل القبر الغريباسحائب ينتحبن له نحيباإذا أظللنه اطلقن فيهشعيب المزن منبعقا يتبعها) شعيباو لطمت البروق به خدوداو شققت الرعود به جيوبافان تراب ذاك القبر يحويحبيبا كان يدعى لي حبيباظريفا شاعرا فطنا لبيباأصيل الرأي في الجلي أريباإذا شاهدته رواك ممايسرك رقة منه و طيبافقدنا منك علقا لا ترانانصيب له مدى الدنيا ضريباأبا تمام الطائي إنالقينا بعدك العجب العجيباو كنت أخا لنا تدني إليناصميم الود و النسب القريباو كانت مذحج تطوى عليناجميعا ثم تنشرنا شعوبافلما بنت نكرت اللياليقريب الدار و الأقصى الغريباو ابدى الدهر أقبح صفحتيهو وجها كالحا جهما قطوبافاحر بان يطيب الموت فيهو أحر بعيشه أن لا تطيباو رثاه محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم و هو حينئذ وزير رواه الخطيب في تاريخ بغداد و الصولي في أخبار أبي تمام و قال ابن خلكان و قيل انهما لعبد الله بن الزبرقان الكاتب مولى بني امية:نبا أتى أعظم الأنباءلما ألم مقلقل الأحشاءقالوا حبيب قد ثوى فأجبتهمناشدتكم لا تجعلوه الطائيو قال محمد بن عبد الملك الزيات أيضا يرثيه كما في أخبار أبي تمام للصولي.ألا لله ما جنت الخطوبتخرم من أجبتنا حبيبفمات الشعر من بعد ابن أوسفلا أدب يحس و لا أديبو كنت ضريب وحدك يا ابن أوسو هذا الناس أخلاق ضروبلئن قطعتك قاطعة المنايالمنك و فيك قطعت القلوبو قال عبد الله بن أبي الشيص كما في اخبار أبي تمام للصولي.أصبح في ضنك من الأرضأكثر في الأرض من الأرضمن عرض ذكراه و من طولهاكالأرض ذات الطول و العرضأكرم بملحود يدانى إلىوجهك يا ابن الكرم المحضما من حبيب لابن أوس أسىيجمع بين الجفن و الغمضحار ذوو الآداب إذ فوجئوامنه بيوم غير مبيضانتقض الإبرام من عمر منكان أبا الإبرام و النقضطود من الشعر دعا بعضهبعضا فهد البعض بالبعضبحر من الشعر له جائشملتطم باللؤلؤ البضكأنما الشعر شعار لهأو ورق في غصن غضلما أتم الله فيك الذيأملت من بسط و من قبضرماك رام للمنايا و ماآذن عند الرمي بالنبضلو كان للشعر عيون بكتلكوكب للشعر منقضو قال ابن أبي الشيص أيضا كما في اخبار أبي تمام للصولي قال الصولي و وجدته بخط ابن مهرويه.يا حفرة الطائي اي امرئاثويت منه في ثرى الرمسشعاره أنت و لم تشعريبأنه أشعر ذي نفسكم بين اثنائك من حكمةكانت شفاء النفس بالأمسو قال الصولي في اخبار أبي تمام انشدني أبو الغوث ( ۱ ) لأبيه يرثي أبا تمام و دعبلا و مات دعبل بعد أبي تمام و كان صديق البحتري.قد زاد في كلفي (حزني) و أوقد لوعتيمثوى حبيب يوم مات و دعبلو بقاء ضرب الخثعمي و شبههمن كل مضطرب القريحة مهملأهل المعاني المستحيلة إن همطلبوا البداعة و الكلام المعضل ( ۲ )أخوي لا تزل السماء مخيلةتغشا كما بحيا مقيم مسبل ( ۳ )جدث على (لدى) الأهواز يبعد دونهمسرى النعي و رمة بالموصلو روى الصولي في اخبار أبي تمام لأحمد بن يحيى البلاذري يرثي أبا تمام و يهجو أبا مسلم بن حميد الطوسي.أمسى حبيب رهن قبر موحشلم تدفع الأقدار عنه بأيدلم ينجه لما تناهى عمرهأدب و لم يسلم بقوة كيدقد كنت أرجو ان تنالك رحمةلكن أخاف قرابة ابن حميدو حكى ابن خلكان في تاريخه انه سئل شرف الدين محمد بن عنين عن معنى قوله:سقى الله دوح الغوطتين و لا ارتوىمن الموصل الحدباء الا قبورهالم حرمها و خص قبورها فقال لأجل أبي تمام.
هذا ما تيسر لنا جمعه من سيرة أبي تمام بعد ما بذلنا جهودا كثيرة و أوقاتا طويلة و ثمينة و أعملنا الفكر و اجهدنا النفس و أسهرنا الطرف في البحث و التنقيب و التمحيص و تصفحنا الكتب الكثيرة و الاسفار المتنوعة في
( ۱ ) أبو الغوث هو يحيى بن أبي عبادة الوليد بن عبيد البحتري و لا توجد هذه الأبيات في ديوان البحتري.
( ۲ ) طلبوا البراعة بالكلام المقفل خ. - المؤلف -
( ۳ ) تغشا كما بحيا السحاب المسبل خ.