نصرة الصدق قد تقضي إلى الكذب
و بهذا الاسناد إلى أبي تمام حدثني شيخ من الحي قال كان فينا رجل شريف فأتلف ماله في الجود فصار بعد لا يفي فقيل له أ صرت كذابا فقال نصرة الصدق أفضت بي إلى الكذب قال الصولي فنقل هذا ابن أبي طاهر شعرا له فقال:قد كنت أنجز دهرا ما وعدت إلىأن أتلف الدهر ما جمعت من نشبفان أكن صرت في وعدي أخا كذبفنصرة الصدق أفضت بي إلى الكذبالعي
و بهذا الاسناد عن أبي تمام حدثني أبو عبد الرحمن الأموي قال وصف ابن لسان الحمرة - و هو ربيعة بن حصن من بني تيم اللات ابن ثعلبة - قوما بالعي فقال منهم من ينقطع كلامه قبل أن يصل إلى لسانه و منهم من لا يبلغ كلامه أذن جليسه و منهم من يقتسر الآذان فيحملها إلى الأذهان عبء ثقيلا.
الهذر
و بهذا الاسناد عن أبي تمام عن كرامة: تكلم رجل في مجلس الهيثم بن صالح فهذر و لم يصب فقال يا هذا بكلام أمثالك رزق الصمت المحبة.
فضل الدرع
و بهذا الاسناد عن أبي تمام عن رجل من كلب قال كنت مع يزيد بن حاتم بإفريقية فاعترض دروعا و بالغ فيها و كانت جيادا فقيل له في ذلك فقال انما أشتري أعمارا لا دروعا.
العطاء كتائب لا مقانب
و بهذا الاسناد عن أبي تمام قال كان يزيد بن الحصين بن تميم السكوني لا يعطي فإذا أعطى أعطى كثيرا و يقول أحب ان تكون مواهبي كتائب كتائب و لا أحب ان تكون مقانب مقانب.
النعمة
و بهذا الاسناد عن أبي تمام قال حدثني كرامة قال قدم رجل من ولد معدان بن عبيد المعني من عند البرامكة فقلنا له كيف تركتهم فقال:
تركتهم و قد انست بهم النعمة حتى كأنها بعضهم قال أبو تمام قال كرامة فحدثت بهذا ثعلبة بن الضحاك العاملي فقال لقد سمعت من بعض اعرابكم نحوا من هذا قدم علينا غسان بن عبد الله بن خيبري في عنفوان خلافة هشام فرأى آل خالد القسري فقال إني ارى النعمة قد لصقت بهؤلاء القوم حتى كأنها من ثيابهم. قلت فان صاحب هذا الكلام ابن عم صاحب هذا الحديث فيما ارى أ ما ترى كلامه ابن عم كلامه.
زوال النعمة
و بهذا الاسناد عن أبي تمام عن سلامة بن جابر النهدي: سمعت أعرابيا يصف قوما لبسوا النعمة ثم عروا منها فقال ما كانت نعمة آل فلان الا طيفا ولى مع انتباههم.
انصاف العدو عدوه
و بهذا الاسناد عن أبي تمام عن سلامة بن جابر: سال هشام أسد بن عبد الله القسري عن نصر بن سيار و كان عدوه فقال ذلك رجل محاسنه أكثر من مساوئه لا يضرب طبقة الا انتصف منها. لا ياتي امرا يعتذر منه. قسم أخلاقه بين أيام الفضل فجعل لكل خلق نوبة لا يدري اي أحواله أحسن ما هداه اليه عقله أو ما كسبه إياه أدبه فقال هشام لقد مدحته على سوء رأيك فيه فقال نعم لأني فيما يسالني أمير المؤمنين عنه كما قال الشاعر:كفى ثمنا لما أسديت انيصدقتك في الصديق و في عداياو اني حيث تندبني لأمريكون هواك أغلب من هواياقال ذلك الظن بك.
كثرة الشك من المحاماة عن اليقين
و بهذا الاسناد عن أبي تمام عن محمد بن خالد الشيباني: قال رجل يوما لدقبة بن مصقلة العبدي من أي شيء كثرة شكك قال من محاماتي عن اليقين.
الاقدام
و بهذا الاسناد عن حبيب بن أوس الطائي عن قلابة الجرمي قال يزيد بن المهلب يوما لجلسائه أراكم تعنفوني في الاقدام قالوا نعم و الله انك لترمي بنفسك في المهالك فقال إليكم عني فو الله لو لم آت الموت مسترسلا لأتاني مستعجلا إني لست آتي الموت من حبه انما آتيه من بغضه و قد أحسن الحصين بن الحمام المري حيث يقول:تأخرت استبقي الحياة فلم أجدحياة لنفسي مثل ان أتقدماالسيوف مامورة
و بهذا الاسناد عن أبي تمام قال رجل من بني عمرو بن تميم يزعم الناس أن السيوف مامورة تقطع و تكهم و الله ما رأيت يزيد بن المهلب قط قنبا سيفه ثابت قطنة و الله لو لم تكن السيوف مامورة لصيرتها يد يزيد مامورة.
من رثى ولده
و بهذا الاسناد عن أبي تمام عن مالك بن دلهم عن الكلبي قال مات ابن لأرطاة بن سهية المري يقال له عمرو و سهية أم أرطاة و أبوه زفر أحد بني مرة في زمن معاوية فجزع عليه حتى ذهب عقله أو قارب فوقف على قبره فقال:وقفت على قبر ابن سلمى فلم يكنوقوفي عليه غير مبكى و مجزععن الدهر فاصفح انه غير معتبو في غير من قد وارت الأرض فاطمعهل أنت ابن سلمى ان نظرتك رائحمع القوم أو غاد غداة غد معيالحديث المسلسل بالشعراء
قال ابن عساكر في تاريخ دمشق:
hadithأخبرنا أبو الحسين الموفدة أنبأنا القاضي أبو المظفر هناد بن إبراهيم بن نصر النسفي أنبانا عبد الحي بن عبد الله بن موسى الجوهري الشاعر ببجارى أنبأنا أبي أبو الحسن الشاعر حدثنا أبو علي المفضل بن المفضل الشاعر أنبانا خالد بن يزيد الشاعر ( ۱ ) حدثني أبو تمام حبيب بن أوس الشاعر حدثني صهيب بن أبي الصهبان ( ۲ ) الشاعر حدثني الفرزدق همام بن غالب الشاعر حدثني عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الشاعر حدثني أبي حسان بن ثابت الشاعر قال قال لي رسول الله ص بإحسان اهجهم و جبريل معك و قال لي ان من الشعر حكمة
( ۱ ) مر في تلاميذه انه خالد بن شريد. - المؤلف -
( ۲ ) مر انه ابن أبي الصهباء. - المؤلف -