أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۳۸۹

مسجد الكوفة) فإنه أحد المساجد الأربعة الحديث و hadithروى الخطيب في تاريخ بغداد بسنده عن مسلم الأعور عن حبة بن جوين العرني قال انطلقت انا و أبو مسعود إلى حذيفة بالمدائن فدخلنا عليه فقلنا يا أبا عبد الله حدثنا فانا نخاف الفتن فقال عليكم بالفئة التي فيها ابن سمية فاني سمعت رسول الله ص يقول تقتله الفئة الباغية الناكبة عن الطريق و ان آخر رزقه ضياح لبن اه. و ذكره ابن الأثير في تاريخه عند ذكر وقعة صفين مثله الا انه قال: ضياح من لبن و هو الممزوج بالماء من اللبن قال حبة فشهدته يوم قتل و هو يقول ائتوني باخر رزق لي في الدنيا فاتي بضياح من لبن في قدح أروح له حلقة حمراء فما أخطا حذيفة مقياس شعرة فقال اليوم القى الاحبة محمدا و حزبه و الله لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعملنا اننا على الحق و انهم على الباطل ثم قتل اه. و في كتاب صفين لنصر بن مزاحم عن عمر بن سعد حدثني مسلم الأعور عن حبة العرني رجل من عرينة قال امر علي بن أبي طالب الحارث الأعور فصاح في أهل المدائن من كان من المقاتلة فليواف أمير المؤمنين صلاة العصر فوافاه في تلك الساعة (الحديث) و hadithروى الخطيب في تاريخ بغداد بسنده عن أبي السابغة النهدي عن حبة العرني قال لما فرغنا من النهروان قال رجل و الله لا يخرج بعد اليوم حروري ابدا فقال علي مه لا تقل هذا فو الذي فلق الحبة و برأ النسمة انهم لفي أصلاب الرجال و أرحام النساء و لا يزالون يخرجون (الحديث) و حكى ابن أبي الحديد hadithفي شرح النهج عن الشيخ أبي القاسم البلخي - من شيوخ المعتزلة - انه قال روى حبة العرني عن علي (ع) انه قال ان الله عز و جل أخذ ميثاق كل مؤمن على حبي و ميثاق كل منافق على بغضي فلو ضربت وجه المؤمن بالسيف ما ابغضني و لو صببت الدنيا على المنافق ما احبني. قال و hadithروى جعفر بن الأحمر عن مسلم الأعور عن حبة العرني: قال علي (ع) من احبني كان معي اما انك لو صمت الدهر كله و قمت الليل كله ثم قتلت بين الصفا و المروة أو قال بين الركن و المقام لما بعثك الله الا مع هواك بالغا ما بلغ ان في جنة ففي جنة و ان في نار ففي نار.و عن كتاب فلاح السائل للسيد علي بن طاوس عن كتاب زهد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) عن سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن مهزيار عن أخيه علي عن محمد بن سنان عن صالح بن عقبة عن عمرو بن أبي المقدام عن أبيه عن حبة العرني قال بينما انا و نوف نائمين في رحبة القصر إذا نحن بأمير المؤمنين (ع) في بقية من الليل واضعا يده على الحائط شبه الواله و هو يقول (الحديث) ( ۱ )

أصلا و مسكنا له كتاب أنيس الملوك في التاريخ وصل فيه إلى سنة ۱۰۰۰ من الهجرة وجدنا منه نسخة مخطوطة في مكتبة الحاج محتشم السلطنة بطهران و الظاهر ان النسخة بخط المؤلف.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر (ع) و قال تابعي كوفي و ذكره في أصحاب الصادق ع و قال الكوفي تابعي. و في ميزان الذهبي: حبيب الإسكاف أبو عميرة الكوفي عن انس قال الدارقطني متروك اه. و في لسان الميزان ذكره الطوسي في رجال الشيعة و كناه أبا عمرو اه. بل كناه أبا عميرة كما سمعت و في بعض النسخ أبو عمرة.

هو حبيب بن حسان بن أبي الأشرس الآتي.

ياتي بعنوان حبيب بن أبي ثابت قيس و يقال هند.

في منهج المقال روى عنه خالد بن طهمان ذكره البخاري و كأنه عامي اه. و في تهذيب التهذيب حبيب بن أبي حبيب البجلي أبو عمرو و يقال أبو عميرة و يقال أبو كثوثاء البصري نزيل الكوفة روى عن انس بن مالك و عنه خالد بن طهمان أبو العلاء الخفاف و جماعة اه. و يحتمل كونه أبو عميرة المتقدم.

في ميزان الاعتدال هو حبيب بن حسان بن أبي الأشرس. حبيب الأحول الخثعمي الكوفي قال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) حبيب الأحول الخثعمي كوفي و ياتي حبيب الخثعمي و يحتمل كونه هذا لكن الظاهر انه غيره كما ياتي. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي انه يعرف برواية ابن أبي عمير عنه اه. و عن جامع الرواة انه نقل رواية حماد بن أبي طلحة عنه. حبيب الإسكاف أبو عميرة الكوفي مر بعنوان حبيب أبو عميرة الإسكاف الكوفي.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي (ع) و في لسان الميزان: حبيب بن أسلم ذكره الطوسي في رجال الشيعة و قال يروي عن علي اه. <بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين (و بعد) فيقول العبد الفقير إلى عفو ربه الغني محسن ابن المرحوم السيد عبد الكريم الحسيني العاملي نزيل دمشق هذا هو الجزء (التاسع عشر) من كتابنا (أعيان الشيعة) يتضمن سيرة أبي تمام خاصة بما لم يسبق اليه و نسأله تعالى الهداية و العصمة من الخطا و الخطل و عليه نتوكل و به نستعين و هو حسبنا و نعم الوكيل.>

يعرف بكنيته و يعرف بالطائي و يعرف هو و البحتري بالطائيين ( ۱ ) لم يتيسر لنا الآن مراجعة فلاح السائل لننقل تمام الحديث فليلحقه بهذا المكان من عثر عليه.