ترد قوافيها إذا هي أرسلتهوامل مجد القوم و هي هواملفكيف إذا حليتها بحليهاتكون و هذا حسنها و هي عاطلو قال:ان القصائد يممتك شواردافتحرمت بنداك قبل تحرمزهراء أحلى في النفوس من المنىو ألذ من ريق الاحبة في الفمو قال:من كل بيت يكاد الميت يفهمهحسنا و يحسده القرطاس و القلمما لي و ما لك شبه حين أنشدهالا زهير و قد أصغى له هرمبكل سالكة للفكر مالكةكأنه مستهام أو به لممو قال:جاءتك من نظم اللسان قلادةسمطان فيها اللؤلؤ المكنونحذيت حذاء الحضرمية أرهفتو أجابها التخصير و التلسينانسية وحشية كثرت بهاحركات أهل الأرض و هي سكونينبوعها خضل و حلي قريضهاحلي الهدى و نسيجها موضونأما المعاني فهي أبكار إذانصت و لكن القوافي عونأحذاكها صنع الضمير يمدهجفر إذا نصب الكلام معينو يسيء بالإحسان ظنا لا كمنهو بابنه و بشعره مفتونو قال:جنى لي فيك من ثمرات مدحيلسان الشكر أبياتا جنيهو قد أهديتها لك و هي عنديعلى الأيام من أزكى هديهو قال:أنا من كساك محبة لا حلةحبر القصائد فوفت تفويفامتنخل حلاك نظم بدائعصارت لآذان الملوك شنوفاو قال في وصف القصائد:ناعمات الأطراف لو أنها تلبسأغنت عن الملاء الرقاقو عذاب لو أنها طعمت زادتعلى الشهد بسطة في المذاقجدد كلما غدا يوم فخربعضهم في أخلاقه الأخلاقو قال يصف نفسه بالشعر:من شاعر وقف الكلام ببابهو اكتن في كنفي ذراه المنطققد ثقفت منه الشام و سهلتمنه الحجاز و رققته المشرقالمواعظ و الآداب و الحكمحكمت لأنفسها الليالي أنهاأبدا تفرقنا و لا تتفرقعمري لقد نصح الزمان و انهلمن العجائب ناصح لا يشفقان تلغ موعظة الليالي بعد ماوضحت فكم من جوهر لا ينفقان العزاء و ان فتى حرم الغنىرزق جزيل لامرئ لا يرزقهمم الفتى في الأرض أغصان المنىغرست و ليست كل حين تورقو قال:ما غبن المغبون مثل عقلهمن لك يوما بأخيك كلهو قال:ان المنون إذا استمر مريرهاكانت لها جنن الأنام مقاتلاما ان ترى شيئا لشيء محيياحتى تلاقيه لآخر قاتلامن ذاك أجهد أن أراه فلا أرىحقا سوى الدنيا يسمى باطلاو قال:ينال الفتى من عيشه (دهره) و هو جاهلو يكدي الفتى في دهره و هو عالمو لو كانت الأقسام تجري على الحجىهلكن إذا من جهلهن البهائمفلم يجتمع شرق و غرب لقاصدو لا المجد في كف امرئ و الدراهمو لم أر كالمعروف تدعى حقوقهمغارم في الأقوام و هي مغانمو ليس ببان للعلى خلق امرئو ان جل الا و هو للمال هادمو قال:و من لم يسلم للنوائب أصبحتخلائقه طرا عليه نوائباو قد يكهم السيف المسمى منيةو قد يرجع السهم المظفر خائبافافة ذا أن لا يصادف رامياو آفة ذا أن لا يصادف ضارباو قال:أ لا ترى كيف يبلينا الجديدانو نحن نلعب في سر و إعلانلا تركنن إلى الدنيا و زخرفهافان أوطانها ليست باوطانو أمهد لنفسك من قبل الممات و لايغررك كثرة أصحاب و اخوانو لكنه تخلص من هذا الوعظ إلى هجو معدان بأقبح هجو صنا كتابنا عن ذكره. و قال:حشم الصديق عيونهم بحاثةلصديقه عن صدقه و نفاقهفلينتظرن المرء من غلمانهفهم دلائله على أخلاقهو قال:ما آب من آب لم يظفر بحاجتهو لم يغب طالب بالنجح لم يخبو قال:إذا جاريت في خلق دنيافأنت و من تجاريه سواءرأيت الحر يجتنب المخازيو يحميه عن الغدر الوفاءو ما من شدة إلا سياتيلها من بعد شدتها رخاءلقد جربت هذا الدهر حتىأفادتني التجارب و العناءإذا ما رأس أهل البيت ولىبدا لهم من الناس الجفايعيش المرء ما استحيا بخيرو يبقى العود ما بقي اللحاءفلا و الله ما في العيش خيرو لا الدنيا إذا ذهب الحياءإذا لم تخش عاقبة اللياليو لم تستحي فاصنع ما تشاءلئيم الفعل من قوم كرامله من بينهم أبدا عواءو قال كما في تاريخ ابن عساكر و لم أجده في الديوان.ان الليالي لم تحسن إلى أحدإلا أساءت اليه بعد إحسانالعيش حلو و لكن لا بقاء لهجميع ما الناس فيه ذاهب فانو قال:فقسا لتزدجروا و من يك حازمافليقس أحيانا على من يرحمو قال:فلقبل أظهر صقل سيف اثرهفبدا و هذبت القلوب همومهاو الحادثات و ان أصابك بؤسهافهو الذي أنباك كيف نعيمهاشروط الصديقمن لي بإنسان إذا أغضبتهو جهلت كان الحلم رد جوابهو إذا طربت إلى المدام شربت منأخلاقه و سكرت من آدابهو تراه يصغي للحديث بقلبهو بسمعه و لعله أدرى به