كالطعنة النجلاء من يد ثائربأخيه أو كالضربة الأخدودكالدر و المرجان ألف نظمهبالشذر في جيد الفتاة الرودكشقيقة البرد المنمنم وشيهفي أرض مهرة أو بلاد تزيد ( ۱ )يعطى بها البشرى الكريم و يحتبىبردائها في المحفل المشهودبشرى الغني أبي البنات تتابعتبشراؤه ( ۲ ) بالفارس المولودكرقى الأساود و الأراقم طالمانزعت حماة سخائم و حقود ( ۳ )و قال:نظمت له عقدا من المدح تنضب البحورو ما داناه من حليها عقدتسير منسير الريح مطرفاتهاو ما السير منها لا العنيق و لا الوخدتروح و تغدو بل يراح و يغتدىبها و هي حيرى لا تروح و لا تغدوتقطع آفاق البلاد سوابقاو ما ابتل منها لا عذار و لا خدغرائب ما تنفك فيها لبانةلمرتجز يحدو و مرتجل يشدوإذا حضرت ساح الملوك تقيلتعقائل حسن غير ملموسة ملداهين لها ما في البدور و أكرمتلديهم قوافيها كما يكرم الوفدو قال:سأجهد حتى أبلغ الشعر شاوهو ان كان لي طوعا و لست بجاهدبسياحة تنساق من غير سائقو تنقاد في الآفاق من غير قائدجلامد تخطوها الليالي و ان بدتلها موضحات في متون الجلامدإذا شردت سلت سخيمة شانئوردت غروبا من قلوب شواردأفادت صديقا من عدو و صيرتأقارب دنيا من رجال أباعدمخيمة ما ان تزال ترى لهاإلى كل أفق وافدا غير وافدو محلفة لما ترد أذن سامعفتصدر إلا عن يمين و شاهدو قال:لا زلت من شكري في حلةلابسها ذو سلب فاخريقول من تقرع أسماعهكم ترك الأول للآخرو قال:نشر يسير به شعر يهذبهفكر يجول مجال الروح في الجسدساعات شكر غذاهن البقاء بهفهن أطول أعمارا من الأبدإذا دجاها أحاطت بي أحطت بهاقلبا متى أسر في مصباحه يقدو قال:و ما المال أحمى عنك من نصل مدحةلها بين أبواب الملوك معسكرنحل بقاع المجد حتى كأنهاعلى كل رأس من يد المدح مغفرلها بين أبواب الملوك مزامرمن الذكر لم تنفخ و لا هي تزمرإذا ازور عنها الوغد أصغى بسمعهإليها امرؤ عنه المكارم تنشرإليك بها عذراء زفت كأنهاعروس عليها حليها يتكسرو قال:تلك القوافي قد أتينك نزعاتتجشم التهجير و التغليسامن كل شاردة تغادر بعدهاحظ الرجال من القريض خسيساتلهو بعاجل حسنها و تعدهاعلقا لأعجاز الزمان نفيساو جديدة المعنى إذا معنى التيتشقى بها الأسماع كان لبيسامن دوحة الكلم التي لم ينفككوفقا عليك رصينها محبوساكالنجم ان سافرت كان موازناو إذا حططت الرحل كان جليساو قال:كل يوم نوع يقفيه نوعو عروض يتلوه فيك عروضو قواف قد ضج من طول ما استعملفيها المرفوع و المخفوضالمديح الجزيل و الشكر و الصدقو مر العتاب و التحريضو قال:كما علم المستشعرون بأنهمبطاء عن الشعر الذي أنا قارضكاني دينار ينادي ألا فتىيبارز إذ ناديت من ذا يقارضفلا تنكروا ذل القوافي فقد رأىمحرمها اني له الدهر رائضو قال:كم معان وشيتها فيك بالمدحفاضحت ضرائرا للرياضبقواف هن البواقي على الدهرو لكن أثمانهن مواضو قد صدق أبو تمام في أن شعره بقي مع بقاء الدهر و اثمانه مضت و قال:فكم شاعر قد رامني فقذعتهبشعري فولى و هو حزيان ضارعكشفت قناع الشعر عن حر وجههفطيرته عن وكره و هو واقعبغر يراها من يراها بسمعهو يدنو إليها ذو الحجى و هو شاسعيود ودادا أن أعضاء جسمهإذا أنشدت شوقا إليها مسامعو قوله فيمن خلع عليه خلعة:فالبس بها مثلها لمثلك من فضفاضثوب القريض متسعهصعب القوافي الا لغارسهأبي نسج العروض ممتنعهو قال:فدونكها لو لا ليان نسيبهالظلت صلاب الصخر منها تصدعلها أخوات قبلها قد سمعتهاو ان لم ترغ بي مدتي فستسمعو قال:لقد لبست أمير المؤمنين بهاحليا نظاماه بيت سار أو مثلغريبة تؤنس الآداب وحشتهافما تحل على قوم فترتحلو قال:و و الله لا أنفك أهدي شوارداإليك يحملن الثناء المنخلاتخال به بردا عليك محبراو تحسبها عقدا عليك مفصلاألذ من السلوى و أطيب نفحةمن المسك مفتوتا و أيسر محملاأخف على روح و أثقل قيمةو أقصر في جمع الجليس و أطولاو يزهى بها قوم و لم يمدحوا بهاإذا مثل الراوي بها أو تمثلاو قال:فأين قصائد لي فيك تأبىو تانف أن أهان و ان أذالامن السحر الحلال لمجتنيهو لم أرقب لها سحرا حلالاو قال:منحكتها تشفي الجوى و هو لاعجو تبعث أشجان الفتى و هو ذاهل( ۱ ) شقيقة البرادي القطعة المشقوقة منه (و مهرة) قبيلة باليمن (و تزيد) أيضا قبيلة باليمن من قضاعة و إليهم تنسب البرود التزيديات
( ۲ ) البشراء جمع بشير
( ۳ ) الحماة جمع حمة و هي ما يلدغ به العقرب (و السخائم) الضغائن - المؤلف -.