أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۵۳۱

۵۳۱ أعیان الشیعة ج ۴
ادامه‌ی «حبيب بن أوس أبو تمام الطائي الحوراني الجيدوري الجاسمي» از ص ۳۸۹
شهدت لها الأنواء أجمع انهامن مزنة لكريمة الأطرافما ينقضي منها النتاح [النتاج] ببلدةحتى تسر له لقاح كشاف ( ۱ )كم أهدت الخضراء ( ۲ ) في احمالهاللأرض من تحف و من ألطاففكانني بالروض قد اجلى لهاعن حلة من وشية أفوافعن ثامر ( ۳ ) ضاف و نبت قرارةواف و نور ( ۴ ) كالمراجل ( ۵ ) خاف ( ۶ )و كأنني بالظاعنين و طية ( ۷ )يبكي لها الألاف للألافو كأنني بالشدقمية وسطهخضر اللهى و الوظف و الاخفافان الشتاء على شتامة وجههلهو المفيد طلاقة المصطافو قال في وصف المطر أيضا:لم أر عيرا جمة الدئوبتواصل التهجير بالتاويبأبعد من أين و من لغوبنجائبا و ليس من نجيبمنقادة لعارض غربيبكالشيعة التفت على النقيبآخذه بطاعة الجنوبتكف غرب الزمن العصيبمحاءة للأزمة اللزوبمحو استلام الركن للذنوبلما بدت للأرض من قريبتشوفت لوبلها السكوبتشوف المريض للطبيبو طرب المحب للحبيبو فرحة الأديب بالأديبو خيمت صادقة الشؤبوبفقام فيها الرعد كالخطيبو حنت الريح حنين النيبو الشمس ذات شارق (حاجب) محجوبقد غربت ما غروبو الأرض من ردائها القشيبفي زهر (زاهر) من نبتها رطيببعد اشهباب الثلج و الضريبكالكهل بعد السن و التحنيب (و التجريب)تبدل الشباب بالمشيبلذيذة الريق و الصبيبكأنها تهمي على القلوبو قال في وصف المطر أيضا:سارية و سمحة القيادمسودة مبيضة الاياديسهارة نوامة بالواديكثيرة التعريس بالوهادنزالة عند رضا العبادقد جعلت للمحل بالمرصادسيقت ببرق ضارم الزنادكأنه ضمائر الأغمادثم برعد صخب الارعاديسلقها بالسن حدادلما سرت في حاجة البلادو لحق الاعجاز بالهواديو اختلط السواد بالسواداظفرت الثرى بمن تعاديفرويت هاماته الصواديكم حملت لمقتر من زادهدية من صمد جوادليس بمولود و لا ولادو قال في وصف الغمامة:سارية لم تكتحل بغمضكدراء ذات هطلان محضتمضي و تبقي نعما لا تمضيقضت بها السماء حق الأرضوصف الروض و المطر قال من قصيدة:و معرس للغيث يخفق فوقهرايات كل دجنة و طفاءنشرت حدائقه فصرن مألفابطرائف الأنواء و الأنداءفسقاه مسك الطل كافور الندىو انحل فيه خيط كل سماءغني الربيع بروضة فكأنمااهدى اليه الوشي من صنعاءصبحته بمدامة صبحتهابسلافة الخلطاء و الندماءو قال من قصيدة في وصف الروض:و في روضة نبتية صبغت لناجداولها أنوارها صبغة الدهنأراد أن الماء لشدة صفائه تنعكس صور الازهار فيه فكأنه شيء قد نقش بعدة نقوش مختلفة الألوان بصبغة الدهن التي هي أثبت الأصباغ. وصف الربيعبوركت من وقت و من أوانفالأرض نشوى من ثرى نشوانتختال في مفوف الألوانفي زهر كالحدق الروانيمن فأقع و ناصع و قانعجبت من ذي فكرة يقظانرأى جفون زهر الألوانفشك ان كل شيء فانو قال في وصف زمن الربيع:يا صاحبي تقصيا نظريكماتريا وجوه الأرض كيف تصورتريا نهارا مشمسا قد شابهزهر الربى فكأنما هو مقمردنيا معاش للورى حتى إذاحل الربيع فإنما هي منظرأضحت تصوغ بطونها لظهورهانورا تكاد له القلوب تنورمن كل زاهرة ترقرق بالندىفكأنها عين إليك تحدرتبدو يحجبها الجميم ( ۸ ) كأنهاعذراء تبدو تارة و تخفرحتى غدت و هداتها و نجادهافئتين في حلل الربيع تبخترمن فأقع غض النبات كأنهدرر تشقق قبل ثم تزعفرأو ساطع في حمرة فكأنمايدنو اليه من الهواء معصفرصبغ الذي لو لا بدائع لطفهما عاد أصفر بعد إذ هو أخضروصف المصيف و الشتاء و الصحو و المطرنزلت مقدمة المصيف حميدةو يد الشتاء جديدة لا تكفرلو لا الذي غرس الشتاء بكفهقاسى المصيف عشائما ( ۹ ) لا تثمركم ليلة آسى البلاد بنفسهفيها و يوم وبله مثعنجرمطر يذوب الصحو منه و بعدهصحو يكاد من الغضارة يقطرغيثان فالانواء غيث ظاهرلك وجهه و الصحو غيث مضمرو ندى إذا دهنت به لمم الثرىخلت السحاب أتاه و هو معذرما كانت الأيام تسلب بهجةلو أن حسن الروض كان يعمرأ و لا ترى الأشياء ان هي غيرتسمجت و حسن الأرض حين تغيروصف الموتو فاجع موت لا عدوا يخافهفيبقى و لا يلقى صديقا يجامله( ۱ ) الكشاف ككتاب ان تلقح الناقة حين تنتج. ( ۲ ) الخضراء السماء. ( ۳ ) اثامر الذي خرج ثمره. ( ۴ ) النور بفتح النون الزهر. ( ۵ ) المراجل جمع مرجل كمنبر و هو القدر شبهه به في هياة تدوره. ( ۶ ) لم يظهر بعد من الأكمام. ( ۷ ) الطيبة [الطية] الحاجة. ( ۸ ) الجميم ما تكاثف من النبات ( ۹ ) يابسة. - المؤلف -
۵۳۱

گزارش اشکال یا پیشنهاد