و حف بي الأقاصي و الادانيعيالا لي و كنت لهم عيالافقد أصبحت أكثرهم عطاءو قبلك كنت أكثرهم سؤالاو قال:كم حل في أكنافها من معدمامسى بكم ياوي اليه المعدمو قال:و كنت أخا الاعدام لسنا لعلة (كذا)فكم بك بعد العدم أغنيت معدماو إذ أنا ممنون علي و منعمفأصبحت من خضراء نعماك منعماو قال:و كن سجاياه يضيف ضيوفهو يرجى مرجيه و يسال سائلهو اني لأرجو عاجلا ان تردنيمواهبه بحرا ترجى مواهبيمصاحبة الطير و الوحش للجيش
هذا المعنى قد تداوله الشعراء و نظمه أبو تمام في غير موضع من شعره فقال في قصيدته الرائية التي يفتخر فيها بقومه و يذم مصر بعد مفارقتها في صفة الخيل:فان ذمت الأعداء سوء صباحهافليس يؤدي شكرها الذئب و النسرو قال من قصيدة اخرى فأجاد.و قد ظللت عقبان اعلامه ضحىبعقبان طير في الدماء نواهلأقامت مع الرايات حتى كأنهامن الجيش الا انها لم تقاتلقال البديعي: و أول من اخترعه الأفوه الأودي حيث قال:و ترى الطير على آثارنارأي عين ثقة ان ستمارو قال حميد بن ثور يصف ذئبا.إذا ما غدا يوما رأيت غيابةمن الطير ينظرن الذي هو صانعو قال بكر بن النطاح:و ترى السباع من الجوارحفوق عسكرنا جوانحثقة بانا لا نزالنمير ساغبها الذبائحو قال النابغة:إذا ما غزا بالجيش حلق فوقهعصائب طير تهتدي بعصائبجوانح قد أيقن ان قبيلهإذا ما التقى الجمعان أول غالبو قال أبو نواس:يتوخى الطير غدوتهثقة باللحم من جزرهو قال مسلم بن الوليد:قد عود الطير عادات وثقن بهافهن يتبعنه في كل مرتحلو قال أيضا و قد أغرب.أشربت أرواح العدي و قلوبهاخوفا فانفسها إليك تطيرلو حاكمتك فطالبتك بذحلهاشهدت عليك ثعالب و نسورو قال مروان بن أبي الجنوب في المعتصم.لا تشبع الطير الا في وقائعهفأينما سار سارت خلفه زمراعوارفا انه في كل معتركلا يغمد السيف حتى يكثر الجزراو قد تبع أبا تمام في ذلك كثير ممن تأخر عنه منهم المتنبي فكرر ذلك في شعره فقال:له عسكرا خيل و طير إذا رمىبها عسكرا لم تبق إلا جماجمهفقد مل ضوء الصبح مما تغيرهو مل سواد الليل مما تزاحمهسحاب من العقبان يزحف تحتهاسحاب إذا استسقت سقتها صوارمهو قال:يفدي أتم الطير عمرا سلاحهنسور الملا إحداثها و القشاعمو ما ضرها خلق بغير مخالبو قد خلقت أسيافه و القوائمو قال:و ذي لجب لا ذو سلاح أمامهبناج و لا الوحش المثار بسالمتمر عليه الشمس و هي ضئيلةتطالعه من بين ريش القشاعمإذا ضوؤها لاقى من الطير فرجةتدور فوق البيض مثل الدراهمو قال أبو فراس الحمداني:و أظمأ حتى ترتوي البيض و القناو اسغب حتى يشبع الذئب و النسرو قال ابن جهور:ترى جوارح طير الجو فوقهمبين الأسنة و الرايات تختفقو قال أبو عامر بن أبي مروان بن شهيد الأندلسي:و تدري سباع الطير ان كماتهإذا لقيت صيد الكماة سباعتطير جياعا فوقه و تردهاظباه إلى الأوكار و هي شباعالعتاب
قال يمدح من اسمه جعفرا و لعله جعفر الطائي الذي ياتي انه رثاه و يعرض له ببعض العتاب من قصيدة و ظاهر الديوان المطبوع انها في عياش بن لهيعة لكنها صريحة انها في جعفر.يعجبن مني ان سمحت بمهجتيو كذاك أعجب من سماحة جعفرملك إذا ما الشعر حار ببلدةكان الدليل لطرفه المتحيريا من يبشرني بأسباب الغنىمنه بشائر وجهه المستبشرعش سالما تبني العلى بيد الندىحتى تكون مناويا للمشتريو لقلما عبات خيل مدائحيالا رجعت بهن غير مظفرو أعوذ باسمك أن تكون كعارضلا يرتجى و كنابت لم يثمرو قال يعاتب ابن أبي سعيد من أبيات:فلئن شطت الديار و غالالدهر في آلف و في مألوففعزائي بان عرضي مصونسائغ الورد و السماح حليفيراكب للأمور في حلبة الأيامللمنجيات أو للحتوفذو اعتداء على ثراء فتى الجودالشريف الفعال و ابن الشريفليت شعري ما ذا يريبك منيو لقد فقت فطنة الفيلسوفأنا ذو منطق شريف لاعطاءو ذو منطق لمنع عنيفالاعتذار عن تقطيب الوجهان تعط وجها كاسفا من تحتهكرم و حلم خليقة لا يجهلفلرب سارية عليك مطيرةقد جاء عارضها و ما يتهللتحسين الحجاب
قال الثعالبي في خاص الخاص أحسن ما قيل في تحسين الحجاب قول أبي تمام حبيب بن أوس الطائي: