له شجرات خيم المحل ( ۱ ) بينهافلا ثمر جان و لا ورق نضرو ما زلت القى ذاك بالصبر لابسارداءيه حتى خفت ان يجزع الصبرو ان نكيرا أن يضيق بمن لهعشيرة مثلي أو وسيلته مصرو ما لامرئ من قائل يوم عثرةلعا و خديناه الحداثة و الفقرو ان كانت الأيام آضت و ما بهالذي غلة ورد و لا سائل خبرهم الناس سار الذم و الحرب بينهمو جمز ( ۲ ) أن يغشاهم الحمد و الأجرصفيك منهم مظهر عنجهية ( ۳ )فقائده تيه و سائقه كبرإذا شام برق اليسر فالقرب شانهو أناى من العيوق ان ناله عسرأريني فتى لم يقله الناس أو فتىيصح له عزم و ليس له وفرترى كل ذي فضل يطول بفضلهعلى معتفيه و الذي عنده نزرو ان الذي أحذاني الشيب للذيرأيت و لم تكمل لي السبع و العشرطغى من عليها و استبدوا برأيهمو قولهم الا أقلهم الكفرسيحدوكم استسقاؤكم حلب الردىإلى هوة لا الماء فيها و لا الخمرفهلا زجرتم طائر الجهل قبل أنيجيء بما لا تباسون به الزجرطويتم ثنايا تخباون عوارهافأين لكم خبء و قد ظهر النشرفعلتم بأبناء النبي و رهطهأفاعيل أدناها الخيانة و الغدرو من قبله أخلفتم لوصيهبداهية دهياء ليس لها قدرفجئتم بها بكرا عوانا و لم يكنلها قبلها مثلا عوان و لا بكرأخوه إذا عد الفخار و صهرهفما مثله أخ و لا مثله صهرو شد به أزر النبي محمدكما شد من موسى بها رونه الأزرو ما زال صبارا دياجير غمرةيمزقها عن وجهه الفتح و النصرهو السيف سيف الله في كل مشهدو سيف الرسول لا ددان و لا دثر ( ۴ )فاي يد للذم لم يبر زندهاو وجه ضلال ليس فيه له اثرثوى و لأهل الدين أمن بحدهو للواصمين الدين في حده ذعريسد به الثغر المخوف من الردىو يعتاض من أرض العدو به الثغربأحد و بدر حين ماج برجلهو فرسانه أحد و ماج بهم بدرو يوم حنين و النضير و خيبرو بالخندق الثاوي بعقوته عمروسما للمنايا الحمر حتى تكشفتو أسيافه حمر و ارماحه حمرمشاهد كان الله كاشف كربهاو فأرجه و الأمر ملتبس إمرو يوم الغدير استوضح الحق أهلهبفيحاء لا فيها حجاب و لا سترأقام رسول الله يدعوهم بهاليقربهم عرف و يناهم نكريمد بضبعيه و يعلم أنهولي و مولاكم فهل لكم خبريروح و يغدو بالبيان لمعشريروح بهم غمر و يغدو بهم غمرفكان له جهر بإثبات حقهو كان لهم في بزهم حقه جهرأ ثم جعلتم حظه حد مرهفمن البيض يوما حظ صاحبه القبربكف شقي وجهته ذنوبهإلى مرتع يرعى به الغي و الوزرإلى منزل يلقى به العصبة الأولىحداها إلى طغيانها الأفن و الخسرهراقوا دمي سبطيهم و تمسكوابحبل عمى لا المحض فتلا و لا الشزر ( ۵ )بني أصفياء الله سهل حينهملهم فيهم دهياء مسلكها وعرفهلا انتهوا عن كفر ما سلفت بهصنائعهم ان لم يكن عندهم شكرو هلا اتقوا فصل احتجاج نبيهمإذا ضمهم بعث من الله أو حشرأ حجة رب العالمين و وارثالنبي ألا عهد وفي و لا إصرو لو لم يخلف وارثا لعرتكمأمور تبين الشك ساحة من تعروكما سال القوم الأولى ملكا لهمتسد به الجلي و يطلب الوترفلما رأوا طالوت عدوا سناءهمعليه و ما يغني السناء و لا الفخرو ما ذاك إلا أنهم كرهوا القناو مجر وغى يتلوه من بعده مجرعمى و ارتيابا أوضحت مشكلاتهوقيعة يوم النهر إذ ورد النهرلكم ذخركم ان النبي و رهطهو جيلهم ذخري إذا التمس الذخرجعلت هواي الفاطميين زلفةإلى خالقي ما دمت أو دام لي عمرو كوفني ديني على ان منصبيشام و نجري اية ذكر النجرلقد اسمع الداعيكم لو سمعتمصراخا و لكن في مسامعكم وقرفكيف و أنتم نائمون و قد حدالطياته اجماله و مضى السفرفكم ليلة قضيتها متململاإلى أن زقت أطيار سحرته الزقركان نجوم الليل في اخرياتهعيون له نادى بتغميضها الفجركان سواد الليل ثم اخضرارهطيالسة سود لها كفف خضرأفكر في أحلامكم اين غربتفيصرعني طورا و أصرعه الفكرو اعلم ان لا تتركوا مخزياتكمو لم يترك المكروه من شوكه السدرإذا الوحي فيكم لم يضركم فاننيزعيم لكم ان لا يضيركم الشعرو له مدائح في جماعة لم نعثر لهم على تراجم و لا عرفنا شيئا من أحوالهم فلهذا لم نذكرهم مع الجماعة الذين ذكرنا اخباره معهم فيما تقدم بل ذكرنا هنا ما وقع عليه اختيارنا من مدائحه لهم. قال يمدح محمد بن حسان الضبي من قصيدة:أين التي كانت إذا شاءت جرىمن مقلتي دمع يعصفره دممظلومة للورد أطلق طرفهافي الخلق فهو مع المنون محكميقول في مديحها:و فتى إذا ظلم الزمان فما يرىالا إلى عزماته يتظلملو لا ابن حسان المرجى لم يكنبالرقة البيضاء لي متلوملا يحسب الإقلال عدما بل يرىان المقل من المروءة معدميحتل من سعد بن ضبة في ذرىعادية قد كللتها الأنجمقوم يمج دما على أرماحهميوم الوغى المستبسل المستلئمو قال يمدح محمد بن حسان الضبي أيضا من قصيدة:ما اليوم أول توديعي و لا الثانيالبين أكثر من شوقي و احزانيدع الفراق فان الدهر ساعدهفصار أملك من روحي بجثمانيخليفة الخضر من يربع على وطنفي بلدة فظهور العيس أوطانيبالشام أهلي و بغداد الهوى و أنابالرقمتين و بالفسطاط اخوانيو ما أظن النوى ترضى بما صنعتحتى تشافه بي أقصى خراسانخلفت بالأفق الغربي لي سكناقد كان عيشي به حلوا بحلوانغصن من البان مهتز على قمريهتز مثل اهتزاز الغصن في البانأفنيت من بعده فيض الدموع كماأفنيت في هجره صبري و سلوانيو ليس يعرف كنه الوصل صاحبهحتى يغادى بناي أو بهجران( ۱ ) في نسخة الديوان المجد بدل المحل و هو تصحيف. - المؤلف -
( ۲ ) الذي في نسخة الديوان المطبوعة و حمر بالحاء المهملة و الراء و لم نجد له معنى مناسبا في كتب اللغة و لعله و جمز بالجيم و الزاي من جمز الرجل في الأرض إذا ذهب و شدد للمبالغة
( ۳ ) العنجهية بضم العين و الجيم الكبر. - المؤلف -
( ۴ ) الددان كسحاب من لا غناء عنده و السيف الكهام (و الدثر) بالفتح الرجل البطيء الخامل النئوم.
( ۵ ) المحض الفتل المعتاد و الشزر نوع من الفتل محكم. - المؤلف -