فصاح دعبل أحسن و الله و جعل يردد في دمع انجدني على ساكني نجد) ثم قال رحمه الله لو كان ترك لي شيئا من شعره لقلت انه أشعر الناس (اه) و ذكره الصولي في اخبار أبي تمام مثله و في هبة الأيام: قال رجل للحسن بن وهب ان أبا تمام سرق من رجل يقال له مكنف من ولد زهير بن أبي سلمى و هو رجل من الجزيرة قصيدته التي يقول فيها.كان بني القعقاع يوم وفاتهنجوم سماء خر من بينها البدرتوفيت الآمال بعد دفاقةو أصبح في شغل عن السفر السفرفقال الحسن بن وهب هذا دعبل حكاه و اشاعه في الناس و قد كذب و شعر مكنف عندي ثم امر بإخراجه فأخرجت هذه القصيدة فقرأها الرجل فلم يجد فيها شيئا مما قال أبو تمام في قصيدته ثم دخل دعبل علي الحسن بن وهب فقال يا أبا علي بلغني انك قلت في أبي تمام كيت و كيت فهبه سرق هذه القصيدة كلها و قبلنا قولك أسرق شعره كله أ تحسن ان تقول كما قال(شهدت لقد أقوت مغانيكم بعدي)البيتين فانخزل دعبل و استحيا فقال له الحسن بن وهب إن الندم توبة و هذا الرجل قد توفي و لعلك كنت تعاديه في الدنيا حسدا على حظه منه و قد مات الآن و حسبك من ذكره فقال له أصدقك يا أبا علي ما كان بيني و بينه شيء الا اني سالته ان ينزل لي عن شعره فبخل علي و انا الآن أمسك عن ذكره فضحك من قوله و اعترافه بما اعترف (اه) و هذا معنى ما مر من قوله لو كان ترك لي شيئا من شعره لقلت انه أشعر الناس و لكن هذا لا يقبله عقل فدعبل - و هو في طليعة الشعراء - لم يكن مفتقرا إلى ان يتنازل له أبو تمام عن شيء من شعره و هبه كان مفتقرا فشعر أبي تمام كان مشهورا قد تناقلته الرواة و دعبل يعلم بذلك فلو تنازل له عن شيء منه لما نسب الا إلى السرقة على اننا لم نسمع حتى اليوم بشاعر طلب إلى آخر أن يتنازل عن شيء من شعره لينسبه إلى نفسه.
و في اخبار أبي تمام للصولي بعد ذكر الحديث السابق للحسن بن وهب مع دعبل ما لفظه: و لهذا الشعر خبر حدثني عبد الله بن المعتز قال جاءني محمد بن يزيد النحوي فاحتبسته فأقام عندي فجرى ذكر أبي تمام فلم يوفه حقه و كان في المجلس رجل من الكتاب نعماني ما رأيت أحدا احفظ لشعر أبي تمام منه فقال له يا أبا العباس ضع في نفسك من شئت من الشعراء ثم انظر أ يحسن أن يقول مثل ما قاله أبو تمام لأبي المغيث موسى بن إبراهيم الرافقي يعتذر اليه(شهدت لقد أقوت مغانيكم بعدي)البيتين - ثم مد فيها حتى بلغ إلى قوله في الاعتذار.اتاني مع الركبان ظن ظننتهلففت له رأسي حياء من المجدلقد نكب الغدر الوفاء بساحتيإذا و سرحت الذم في مسرح الحمدجحدت إذا كم من يدلك شاكلتيد القرب أعدت مستهاما على البعدو من زمن ألبستنيه كأنهإذا ذكرت أيامه زمن الوردو كيف و ما أخللت بعدك بالحجىو أنت فلم تخلل بمكرمة بعديأ سربل هجو القول من لو هجوتهإذا لهجاني عنه معروفه عنديكريم متى امدحه امدحه و الورىمعي و متى ما لمته لمته وحديفان يك جرم عن اوتك هفوةعلى خطا مني فعذري على عمدفقال أبو العباس محمد بن يزيد: ما سمعت أحسن من هذا قط ما يهضم هذا الرجل حقه إلا أحد رجلين إما جاهل بعلم الشعر و معرفة الكلام و إما عالم لم يتبحر شعره و لم يسمعه قال أبو العباس عبد الله بن المعتز و ما مات - أي المبرد - إلا و هو منتقل عن جميع ما كان يقوله مقر بفضل أبي تمام و إحسانه (اه) و في اخبار أبي تمام للصولي: حدثنا أبو عبد الله الآلوسي اخبرني أبو محمد الخزاعي المكي صاحب كتاب مكة عن الأزرقي قال بلغ دعبلا ان أبا تمام هجاه عند ما قال قصيدته التي رد فيها على الكميت و هي:افيقي من ملامك يا ظعيناكفاك اللوم مر الأربعينافقال أبو تمام:نقضنا للخطيئة ألف بيتكذاك الحي يغلب ألف ميتو ذلك دعبل يرجو سفاهاو حمقا ان ينال مدى الكميتإذا ما الحي ناقض جذم قبرفذلكم ابن زانية بزيتو ان دعبلا لما بلغته هذه الأبيات قال.يا عجبا من شاعر مفلقاباؤه في طيئ تنميأنبئته يشتم من جهلهامي و ما أصبح من هميفقلت لكن حبذا أمهطاهرة زاكية علميأكذب و الله على أمهككذبه أيضا على اميقال الصولي و قد رويت هذه الأبيات التائية لأبي سعد المخزومي و رويت الأبيات الميمية لغير دعبل في أبي تمام.
اخباره مع إبراهيم بن العباس الصولي
كان إبراهيم هذا كاتبا شاعرا تنقل في الأعمال الجليلة و الولايات إلى ان مات و هو يتولى ديوان الضياع و النفقات للمتوكل و هو عم والد أبي بكر الصولي و ذكرت ترجمته في محلها من كتاب الأعيان.
في اخبار أبي تمام لابي بكر محمد بن يحيى الصولي حدثني أبو ذكوان:
حدثني عمك احمد بن عبد الله طماس قال كنت عند عمي إبراهيم بن العباس فدخل عليه رجل فرفعه حتى جلس إلى جانبه أو قريبا ثم حادثه إلى ان قال له يا أبا تمام و من بقي ممن يعتصم به و يلجا اليه فقال أنت فلا عدمت و كان إبراهيم تاما فأنشده.يمد نجاد السيف حتى كأنهبأعلى سنامي فالج يتطوحو يدلج في حاجات من هو نائمو يوري كريمات الندى حين يقدحإذا اعتم بالبرد اليماني خلتههلالا بدا في جانب الأفق يلمحيزيد على فضل الرجال فضيلةو يقصر عنه مدح من يتمدحفقال له أنت تحسن قائلا و راويا و متمثلا فلما خرج تبعته فقلت أمل علي هذه الأبيات فقال هي لابي الجويرية العبدي يقولها للجنيد بن عبد الرحمن فأخرجتها من شعره و في اخبار أبي تمام للصولي: حدثني أبو الحسين بن السخي حدثني الحسن بن عبد الله سمعت إبراهيم بن العباس يقول لأبي تمام و قد أنشده شعرا له في المعتصم يا أمراء أبا تمام أمراء الكلام رعية لإحسانك فقال له أبو تمام ذك لأني استضيء برأيك و أرد شريعتك.
(أخذ إبراهيم بن العباس في نثره من شعر أبي تمام)
في اخبار أبي تمام للصولي: حدثني القاسم بن إسماعيل أبو ذكوان قال سمعت عمك ( ۱ ) إبراهيم بن العباس الصولي يقول ما اتكلت في مكاتبتي الا على ما يجيله خاطري و يجيش به صدري الا قولي: و صار ما كان يحرزهم يبرزهم و ما كان يعقلهم يعتقلهم و قولي في رسالة اخرى.
( ۱ ) هو عم أبيه لا عمه و أطلق عليه انه عمه توسعا كما يطلق على الجد انه أب