فقال له الرجل أحسن و الله فقال كذبت قبحك الله فقال و الله لئن كان أخذه منك لقد أجاده فصار أولى به منك و إن كنت أخذته منه فما بلغت مبلغه فغضب دعبل و انصرف اه قال أبو بكر الصولي و شعر أبي تمام أجود فهو مبتدئا و متبعا أحق بالمعنى ثم قال و لدعبل خبر في شعره هذا مشهور أذكره بسبب ما قبله حدثني محمد بن داود حدثني يعقوب بن إسحاق الكندي قال: كانت على القاسم بن محمد الكندي وظيفة لدعبل في كل سنة فأبطأت عليه فكلمني فاذكرته بها فما برح حتى أخذها فقال دعبل(ان امرأ اسدى إلي بشافع)و ذكر البيتين قال و قد تبع البحتري أبا تمام فقال في هذا المعنى:و عطاء غيرك ان بذلتعناية فيه عطاؤكو في الأغاني بإسناده عن محمد بن جابر الأزدي قال و كان يتعصب لأبي تمام قال أنشدت دعبل بن علي شعرا لأبي تمام و لم أعلمه أنه له ثم قلت له كيف تراه قال أحسن من عافيه بعد يأس فقلت أنه لأبي تمام فقال لعله سرقه. و في أخبار أبي تمام للصولي: حدثني عون بن محمد قال شهدت دعبلا عند الحسن بن رجاء و هو يضع من أبي تمام فاعترضه عصابة الجرجرائي فقال يا أبا علي اسمع مني مما مدح به أبا سعيد محمد بن يوسف فان رضيته فذاك و أعوذ بالله فيك من أن لا ترضاه ثم أنشده قوله:أما أنه لو لا الخليط المودعو مغنى عفا منه مصيف و مربعفلما بلغ إلى قوله:لقد آسف الأعداء مجد ابن يوسفو ذو النقص في الدنيا بذي الفضل مولعهو السيل ان واجهته انقدت طوعهو تقتاده من جانبيه فيتبعو لم أر نفعا عند من ليس ضائراو لم أر ضرا عند من ليس ينفعمعاد الورى بعد الممات و سيبهمعاد لنا قبل الممات و مرجعفقال دعبل لم ندفع فضل هذا الرجل و لكنكم ترفعونه فوق قدره و تقدمونه على من يتقدمه و تنسبون اليه ما قد سرقه فقال له عصابة إحسانه صيرك له عائبا و عليه عاتبا (اه) و في الاغاني بسنده عن محمد بن موسى بن حماد: كنا عند دعبل أنا و القاسم في سنة ۲۳۵ بعد قدومه من الشام فذكرنا أبا تمام فثلبه و قال هو سروق للشعر ثم قال لغلامه يا ثقيف هات تلك المخلاة فجاء بمخلاة فيها دفاتر فجعل يمرها على يده حتى أخرج منها دفترا فقال اقرءوا هذا فنظرنا فإذا فيه قال مكنف أبو سلمى من ولد زهير بن أبي سلمى و كان هجا دفاقة (دفافة) العبسي ثم مات بعد ذلك و رثاه فقال:أ بعد أبي العباس يستعذب الشعر ( ۱ ) ( ۲ )فما بعده للدهر حسن ( ۳ ) و لا عذرو في تاريخ دمشق لابن عساكر رواية هذا البيت هكذاأ بعد أبي العباس يستعتب الدهرو لا بعده للدهر عتب و لا عذرو زاد بعده:و لو عوتب المقدار و الدهر بعدهلما أغنيا ما أورق السلم النضرألا أيها الناعي دفاقة و الندى ( ۴ )تعست و شلت من أناملك العشرأ تنعى لنا من قيس عيلان صخرةتفلق عنها من جبال العدي الصخرإذا ما أبو العباس خلى مكانهفلا حملت أنثى و لا نالها طهرو لا أمطرت أرضا سماء و لا جرتنجوم و لا لذت لشاربها الخمركان بني القعقاع يوم مصابه ( ۵ )نجوم سماء خر من بينها البدرتوفيت الآمال يوم وفاته ( ۶ )و أصبح في شغل عن السفر السفرثم قال سرق أبو تمام أكثر هذه القصيدة فادخلها في قصيدته:كذا فليجل الخطب و ليفدح الأمرو ليس لعين لم يفض ماؤها عذر(اه) و زاد الآمدي في الموازنة:يعزون عن ثاو تعزى به العلىو يبكي عليه البأس و المجد و السفرو ما كان الآمال من قل مالهو ذخرا لمن أمسى و ليس له ذخرقال الآمدي قال أبو عبد الله محمد بن داود بن الجراج قال أبو محمد اليزيدي أنشدني دعبل هذه القصيدة و جعل يعجبني من الطائي في أخذه إياها و تغييره بعض أبياتها (أقول) محل السرقة على رواية الاغاني في البيتين الأخيرين (كان بني القعقاع) و البيت الذي بعده فهما موافقان لقول أبي تمام:كان بني نبهان يوم وفاتهنجوم سماء خر من بينها البدرتوفيت الآمال بعد محمدو أصبح في شغل عن السفر السفرو أبو تمام في غنى عن أن يسرق من قصيدة أبي سلمى و ليس هو دون أبي سلمى في الشعر ان لم يكن أشعر منه فما الذي يدعوه إلى أن يسرق منه و قصيدته هذه من أعلى طبقات الشعر و قد تمنى أبو دلف أن تكون قيلت في رثائه و قال إنه لم يمت من رثي بهذا الشعر فكون أبي تمام سرق من أبي سلمى أبياتا أدخلها في قصيدته هذه الفائقة مما لا يقبله عقل بل اما أن يكون هذا من توارد الخاطر أو أن دعبلا ادخل من شعر أبي تمام في شعر أبي سلمى قصدا للتشنيع على أبي تمام كما كان السري الرفا يشنع على الخالدين بأنهما يسرقان شعره و لم يكن الخالديان بحاجة إلى سرقة شعره و هما شاعران مفلقان و يعلمان ان السري لهما بالمرصاد و لكنها العداوة تبعث على أكثر من هذا و كان دعبل يعادي أبا تمام و لو سلمنا جدلا أن أبا تمام أو غيره ادخل بيتا أو بيتين استحسنهما في قصيدة هي من غرر شعره ... تبها [مشتبها] بها و لم يتميزا لم يقدح ذلك في شاعريته. و بعد كتابه ما تقدم رأينا الصولي أورد هذا الحديث فقال حدثني موسى بن حماد قال كنت عند دعبل بن علي انا و العمروي و ذكر ما تقدم لكنه قال نفنف بدل ثقيف و ذفافة بدل دفاقة ثم قال و حدثني محمد بن موسى بهذا الحديث مرة اخرى فحدثت الحسن بن وهب بذلك فقال لي اما قصيدة مكنف هذه فانا أعرفها و شعر هذا الرجل عندي و قد كان أبو تمام ينشدنيه و ما في قصيدته شيء مما في قصيدة أبي تمام و لكن دعبلا خلط القصيدتين إذ كانتا في وزن واحد و كانتا مرثيتين ليكذب على أبي تمام (اه) و في الاغاني: اخبرني الصولي حدثني عبد الله بن الحسين حدثني وهب بن سعيد قال جاء دعبل إلى الحسن بن وهب في حاجة بعد موت أبي تمام فقال له رجل في المجلس يا أبا علي أنت الذي تطعن على من يقول.شهدت لقد أقوت مغانيكم بعديو محت كما محت و شايع من بردو انجدتم من بعد اتهام داركمفيا دمع انجدني على ساكني نجد.( ۱ ) شبه الممدوح بالسيل في انه لا ينال المراد منه بالعنف و انما ينال بالملاينة كما ان السيل من واجهه مدافعا له بالعنف اخذه و مر به و من أخذ منه سواقي من جانبيه جرى ماؤه منها و تبعه.
( ۲ ) يستعتب الدهر خ
( ۳ ) عتبى خ (۳) ذا
( ۴ ) ى خ.
( ۵ ) بعد وفاته خ
( ۶ ) بعد ذفافة خ. - المؤلف -