قال و قد وصف خلعة أخرى أحسن من هذا الوصف و جوده اه و تأتي في أخباره مع محمد بن الهيثم و في أخبار أبي تمام للصولي: حدثني عبد الرحمن بن أحمد قال وجدت بخط محمد بن يزيد المبرد أن أبا تمام كتب إلى الحسن بن وهب يستسقيه نبيذا.جعلت فداك عبد الله عنديبعقب الهجر منه و البعادله لمة ( ۱ ) من الكتاب ( ۲ ) بيضقضوا حق الزيارة ( ۳ ) و الودادو أحسب يومهم إن لم تجدهممصادف دعوة منهم جماددعوتهم عليك و كنت ممننعينه على العقد الجياد ( ۴ )و في مروج الذهب: ذكر عبد الله بن الحسن بن سعدان عن المبرد قال كنت في مجلس القاضي أبي إسحاق إسماعيل بن إسحاق و حضر جماعة سماهم منهم الحارثي الذي قال فيه علي بن الجهم الشامي:لم يطلعا إلا لآبدةالحارثي و كوكب الذنبو إن الكلام تسلسل إلى ذكر أبي تمام و شعره و إن الحارثي أنشد لأبي تمام معاتبة أحسن فيها و أن المبرد استحيا أن يستعيد الحارثي الشعر أو يكتبه منه لأجل القاضي قال ابن سعدان فأعلمت المبرد أني أحفظ الشعر فأنشدته إياه فاستحسنه و استعاده مني مرارا حتى حفظه مني و هو(جعلت فداك عبد الله عندي)و ذكر الأبيات عدى الثالث. و في أخبار أبي تمام للصولي:
زعم ابن داود أن محمد بن الحسين حدثه قال زار الحسن بن وهب و أبو تمام أبا نهشل بن حميد (الطوسي) فقال أبو تمام و قد جلسوا (اعضك الله أبا نهشل) ثم قال للحسن أجز فقال بخد ريم شادن أكحل ثم قال لأبي نهشل أجز فقال:يطمع في الوصل فان رمتهصار مع العيوق في منزلو في هبة الأيام كان الحسن بن وهب يعاشر أبا تمام عشرة متصلة فندب الحسن بن وهب للنظر في بعض أمر النواحي فتشاغل عن عشرة أبي تمام فكتب إليه أبو تمام:قالوا جفاك فلا عهد و لا خبرما ذا تراه دهاه قلت أيلولشهر كان حبال الهجر منه فلاعقد من الوصل إلا و هو محلولفأجابه الحسن بن وهب:ما عاقني عنك أيلول بلذتهو طيبه و لنعم الشهر أيلوللكن توقع و شك البين عن بلدتحله فوكاء الدمع محلولو في العقد الفريد أهدى حبيب بن أوس الطائي إلى الحسن بن وهب قلما و كتب معه إليه هذه الأبيات:قد بعثنا إليك أكرمك اللهبشيء فكن له ذا قبوللا تقسه إلى ندى كفك الغمرو لا نيلك الكثير الجزيلفاستجز قلة الهدية منيفقليل المقل غير قليلو قال أبو تمام يمدح الحسن بن وهب و يصف غلاما أهداه إليه من قصيدة:لمكاسر ( ۵ ) الحسن بن وهب أطيبو أمر في حنك الحسود و أعذبيفديه قوم أحضرت اعراضهمسوء المعائب و النوال مغيبمن كل مهراق الحياء كأنماغطى غديري وجنتيه الطحلبضم الفتاء إلى الفتوة بردهو سقاه و سمي الشباب الصيبو لقد رأيتك و الكلام لآلئتؤم فبكر في النظام و ثيبتكسو الوقار و تستخف موقراطورا و تبكي السامعين و تطربو منها في وصف الغلام المهدي:لدن البنان له لسان أعجمخرس معانيه و وجه معربو قال يمدح الحسن بن وهب أيضا من قصيدة:أما و قد ألحقتني بالموكبو مددت من ضبعي إليك و منكبيفلأعرضن عن الخطوب و جورهاو لأصفحن عن الزمان المذنبو لألبسنك كل بيت معلميسدى و يلحم بالثناء المعجبمن بزة المدح الذي مشهورهمتمكن في كل قلب قلبنوار أهل المشرق الغض الذييجنونه ريحان أهل المغربأبديت لي عن صفحة الماء الذيقد كنت أعهده كثير الطحلبو برقت لي برق اليقين و طالماأمسيت مرتقبا لبرق الخلبو الحر يسلبه جميل عزائهضيق المحل فكيف ضيق المذهبهيهات يأبى أن يضل بي السريفي بلدة و سناك فيها كوكبيو لقد خشيت بان تكون غنيمتيحر الزمان بها و برد المطلبو لذاك كانوا لا يخشون الوغىالا إذا عرفوا طريق المهربو قال يمدح الحسن بن وهب أيضا من قصيدة:يا برق طالع منزلا بالأبرقو أحد السحاب له حداء الأينقدمن لوت عزم الفؤاد و مزقتفيها دموع العين كل ممزققال في مديحها:يحصى مع الأنواء فيض بنانهو يعد من حسنات أهل المشرقيستنزل الأمل البعيد ببشرهبشرى الخميلة بالربيع المغدقو كذا السحائب قلما تدعو إلىمعروفها الرواد ان لم تبرقو في آخرها شفاعته إليه فيمن اسمه سليمان و لعله سليمان بن رزين الذي شفع له عنده في قصيدة أخرى تاني [تأتي] و لعله عم دعبل و ليس هو سليمان أخاه قطعا لدلالتها على أن الشفاعة في رجل مملق رث اللباس و أخوه لم يكن كذلك و لا يقال فيه(البس سليمان الغنى)و تكون الشفاعة له بألفاظ غير هذه الألفاظ و بأسلوب غير هذا الأسلوب.البس سليمان الغنى و افتح لهبابا إزاء الخفض ليس بمغلقو أقرب اليه فان أحرى المزن انيروي الثرى ما كان غير محلقثم ذكر أنه لا ينبغي ازدراء الرث الهيئة و لا الاغترار بصاحب البزة الأنيقة و المركب الفاره فقال:و تخط بزته فربت خلةفي درج ثوب اللابس المتنوقشنعاء بين المركب الهملاج قدكمنت و بين الطليسان [الطيلسان] المطبقو من مدائح أبي تمام في الحسن بن وهب قوله من قصيدة وجه بها إليه من الموصل:
( ۱ ) اللمة بتشديد الميم الجماعة و لا تكون مخففة و لعل أبا تمام خففها ضرورة.
( ۲ ) الفتيان خ ل.
( ۳ ) الصداقة خ ل.
( ۴ ) هكذا في أخبار أبي تمام للصولي و عن التبريزي في الشرح أي دعوتهم على أن تكون مئونتهم عليك و العقد جمع عقدة و هو ما يدخر من الأموال الكريمة اه. و الذي في الديوان و مروج الذهب بدل الشطر الثاني (أناديه على النوب الشداد) - المؤلف -
( ۵ ) المكاسر جمع كسرة تقول العرب هو طيب المكسر إذا كان لين الجانب) - المؤلف -