و لأبي تمام في أبي دلف مدائح كثيرة كلها من غرر الشعر منها قوله من قصيدة هذا مختارها.اما الرسوم فقد اذكرن ما سلفافلا تكفن عن شانيك أو يكفالا عذر للصب ان يقني السلو و لاللدمع بعد مضي الحي ان يقفاو في الخدور مهى لو انها شعرتبها طغت فرحا أو ابلست أسفالآلئ كالنجوم الزهر قد لبستابشارها صدف الإحصان لا الصدفاغيداء جاد ولي ( ۱ ) الحسن سنتها ( ۲ )فصاغها بيديه روضة انفا ( ۳ )ودع فؤادك توديع الفراق فماأراه من سفر التوديع منصرفايجاهد الشوق طورا ثم ترجعهمجاهدات القوافي ( ۴ ) في أبي دلفابجوده انصاعت الأيام لابسةشرخ الشباب و كانت جلة ( ۵ ) شرفا ( ۶ )حتى لو ان الليالي صورت لغدتأفعاله الغر في آذانها شنفاجم التواضع و الدنيا لسؤددهتكاد تهتز من أطرافها صلفاتدعى عطاياه وفرا و هي ان شهرتكانت فخارا لمن يعفوه مؤتنفاان الخليفة و الأفشين قد علمامن اشتفى لهما من بابك و شفىفي يوم ارشق ( ۷ ) و الهيجاء قد رشقتمن المنية رشقا وابلا قصفافكان شخصك في إغفالها علماو كان رأيك في ظلمائها سدفا ( ۸ )ذمرت جمع الهدى فانقض منصلتاو كان في حلقات الرعب قد رسفالما رأوك و إياها ململمةيظل منها جبين الشمس منكسفاولوا و أغشيتهم شمسا غطارفةلغمرة الموت كشافين لا كشفابرق إذا برق غيث بات مختطفاللطرف أصبح للهامات مختطفاكتبت أوجههم مشقا و نمنمةضربا و طعنا يقد الهام و الصلفا ( ۹ )كتابة لا تني مقروءة أبداو ما خططت بها لاما و لا ألفافظل بالظفر الأفشين مرتدياو بات بابكها بالذل ملتحفاأعطى بكلتا يديه حين قيل لههذا أبو دلف العجلي قد دلفانامت همومي عني حين قلت لهاهذا أبو دلف حسبي به و كفىاخباره مع الحسن بن وهب و أخيه سليمان
كان الحسن بن وهب كاتبا لمحمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم و ولي ديوان الرسائل و كان شاعرا بليغا و كان أخوه سليمان بن وهب كتب للمأمون و هو ابن اربع عشرة سنة و ولي الوزارة للمعتمد و كان شاعرا و له ديوان رسائل و كانت صلة أبي تمام وثيقة بالحسن بن وهب و أخيه سليمان و له فيهما مدائح كثيرة و رثى الحسن أبا تمام بعد موته كما ياتي و روى الخطيب في تاريخ بغداد بسنده انه عني الحسن بن وهب بأبي تمام فولاه بريد الموصل فقام بها أقل من سنتين و مات و في أنساب السمعاني: كانت للحسن بن وهب به عناية. و في أخبار أبي تمام للصولي حدثني محمد بن موسى قال عني الحسن بن وهب بأبي تمام و كان - اي الحسن - يكتب لمحمد بن عبد الملك الزيات فولاه بريد الموصل فأقام بها سنة و مات. و في هبة الأيام كان الحسن بن وهب مفرطا في محبة أبي تمام و التعصب له و الذب عنه قال جعفر بن محمد بن قدامة كتب الحسن بن وهب إلى أبي تمام و قد قدم من سفر: جعلت فداك و وقاك و أسعدني الله بما أوفى علي من مقدمك و بلوغ الوطر كل الوطر من انضمام اليد عليك و إحاطة الملك لك، و أهلا و سهلا، و قرب الله دار قربك و حيا ركابا أدتك و سقى بلاد يلتقي ليلها و نهارها عليك و جعلك من أحسن معاقله و أحفظ محارسه و أبعدها من الحوادث مراما. (اه).
و من اخباره معه ما رواه الخطيب في تاريخ بغداد بسنده انه اعتل أبو علي الحسن بن وهب من حمى نافض و صالب ( ۱۰ ) و طاولته فكتب اليه أبو تمام حبيب بن أوس الطائي و ليست في الديوان.يا حليف الندى و يا توأم الجودو يا خير من حبوت القريضاليت حماك بي و كان لك الأجرفلا تشتكي و كنت المريضاو في الديوان أبيات تدل عل ان أبا تمام قالها فيمن يكنى أبا القاسم حين أصابته وعكة و هو من الأزد التي منها كعب و ناهد و كلها قبائل من اليمن و الظاهر انه الحسن بن وهب الا ان الحسن بن وهب كناه الخطيب في تاريخ بغداد بأبي علي لا بأبي القاسم و كذلك أبو تمام كناه بأبي علي في قصيدته العينية الآتية و هذه الأبيات مذكورة في الديوان بعد أبيات في الحسن بن وهب بعنوان و قال أيضا فالظاهر انه لما أصابته الحمى قال فيه البيتين السابقين و قال فيه أيضا هذه الأبيات و يمكن كونها في رجل آخر.أبا القاسم المحمود ان ذكر الحمدوقيت رزايا ما يروح و ما يغدوو طابت بلا دانت فيها و أصبحتو مربعها غور و مصطافها نجدفان تك قد نالتك أطراف وعكةفلا عجب ان يوعك الأسد الوردو قد أصبحت من صفرة و وجوههاو راياتها سيان غما بك الأزدتلاقى بك الحيان كعب و ناهدفأنت لهم كعب و أنت لهم نهدبنا لا بك الشكوى فليس بضائرإذا صح نصل السيف ما لقي الغمدو في أخبار أبي تمام للصولي قال أبو أحمد ما رأيت أحدا في نفس أحد أجل من أبي تمام في نفس الحسن بن وهب قال و كان الحسن يحفظ أكثر شعر أبي تمام كأنه يختار من القصيدة ما يحفظه (اه) و في الكتاب المذكور:
حدثني محمد بن موسى بن حماد قال وجه الحسن بن وهب إلى أبي تمام و هو بالموصل خلعة فيها خز و وشي فامتدحه في قصيدة أولها.أبو علي و سمي منتجعهفاحلل بأعلى واديه أو جرعهثم وصف الخلعة فقال:و قد أتاني الرسول بالملبس الفخملصيف امرئ و مر تبعهلو أنها جللت اويس ( ۱۱ ) لقدأسرعت الكبرياء في ورعهرئق خزاجيد سائره ( ۱۲ )سكب ( ۱۳ ) تدين الصبا لمدرعهو سر وشي كان شعري أحيانانسيب العيون من بدعه ( ۱۴ )( ۱ ) الولي من المطر هو المطرة الثانية التي تلي الوسمي و هو أول المطر.
( ۲ ) السنة الصورة
( ۳ ) الروضة الأنف بضمتين التي لم ترع.
( ۴ ) ثم يجذبه إلى جهاد القوافي خ.
( ۵ ) الجلة بالكسر المسنة.
( ۶ ) الشرف بضمتين جمع شارف و هي المسنة من الإبل.
( ۷ ) ارشق جبل بنواحي موقان كانت به الوقعة التي أشار إليها.
( ۸ ) السدف الصبح و هو من أسماء الاضداد
( ۹ ) الصلف بضمتين جمع صليف و هو صفحة العنق
( ۱۰ ) الحمى الصالب الشديدة - المؤلف -.
( ۱۱ ) هو اويس القرني أحد الزهاد المشهورين.
( ۱۲ ) يلتذ ملمسه خ.
( ۱۳ ) السكب نوع من الثياب رقيق.
( ۱۴ ) قال الخطيب التبريزي في شرح ديوان أبي تمام: سره خياره. و جنس من الثياب يكون وشيا مثل العيون يقول شعري في حسنه مناسب للعيون التي تكون فيها من المبدع اه و لو لا أن هذا البيت غير واضح المعنى و قد فسره التبريزي لما ذكرناه فذكره لا لحسنه بل للحرص على تفسير التبريزي له. - المؤلف -