لقد جازيت بالإحسان سوءاإذا و صبغت عرفك بالسوادو سرت أسوق عير القوم حتىانخت الكفر في دار الجهادو ليست رغوتي من فوق مذقو لا جمري كمين في الرمادتثبت ان قولا كان زورااتى النعمان قبلك عن زياد ( ۱ )إليك بعثت أبكار المعانييليها سائق عجل و حادشداد الأسر سالمة النواحيمن الإقواء فيها و السناديذللها بذكرك قرن فكرإذا حرنت فتسلس في القيادمنزهة عن السرق المورىمكرمة عن المعنى المعادتنصل ربها من غير جرمإليك سوى النصيحة و الودادو من يأذن إلى الواشين تسلقمسامعه بالسنة حدادقال الصولي: و طال غضب ابن أبي دؤاد فما رضي عنه حتى شفع فيه خالد بن يزيد الشيباني فعمل قصيدة يمدح ابن أبي دؤاد و يذكر شفاعة خالد بن يزيد اليه و أغمض مواضع منها في اعتذاره فما فسرها أحد قط و انما سنح لي استخراجها لحفظي للأخبار التي أوما إليها (اه) و في هبة الأيام لما انشد أبو تمام هذه القصيدة - يعني قولهسقى عهد الحمى سبل العهاد- لابن أبي دؤاد و لم يقبل عذره عمل القصيدة الآتية التي أولها -أ رأيت اي سوالف و خدود- يعتذر اليه أيضا و يستشفع بخالد بن يزيد الشيباني و حرص على ان يسمعها منه و كتب اليه امامها هذه الأبيات.أ أحمد ان الحاسدين شهود (حشود)و ان مصاب المزن حيث تريدفلا تبعدن مني قريبا فطالماطلبت فلم تبعد و أنت بعيدأصخ تستمع حر القوافي فإنهاكواكب الا انهن سعودو لا تمكن الأخلاق منها فإنمايلذ لباس البرد و هو جديدفلما سمع الأبيات استدعاه فأنشده.أ رأيت اي سوالف و خدودعنت لنا بين اللوى فزرودبيضاء يصرعها الصبي عبث الصباأصلا بخوط البانة الأملودوحشية ترمي القلوب إذا اغتدتو سنى فما تصطاد غير الصيدلا حزم عند مجرب فيها و لاجبار قوم عندها بعنيدظعنوا فكان بكاي حولا بعدهمثم ارعويت و ذك [ذاك] حكم لبيد ( ۲ )أجدر بجمرة لوعة اطفاؤهابالدمع ان تزداد طول وقودعامي و عام العيس بين وديقةمسجورة و تنوفة صيهود ( ۳ )حتى أغادر كل يوم بالفلاللطير عيدا من بنات العيد ( ۴ )هيهات منها روضة محمودةحتى تناخ بأحمد المحمودبمعرس العرب الذي وجدت بهامن المروع و نجدة المنجودحلت عرى اثقالها و حمولهاأبناء إسماعيل فيه و هود ( ۵ )أمل أناخ بهم وفودا فاغتدوامن عنده و هم مناخ وفودبدأ الندى و أعاده فيهم و كممن مبدئ للعرف غير معيدو منحتني ودا حميت ذمارهو ذمامه من هجرة و صدودو لكم عدو قال لي متمثلاكم من ودود ليس بالمودوداضحت اياد في معد كلهاو هم اياد بنائها الممدود ( ۶ )تنميك في قلل المكارم و العلىزهر لزهر ابوة و جدودان كنتم عادي ذاك النبع اننسبوا و فلقة ذلك الجلمودو شركتموهم دوننا فلأنتمشركاؤنا من دونهم في الجودكعب و حاتم اللذان تقسماخطط العلى من طارف و تليد ( ۷ )هذا الذي خلف السحاب و مات إذافي الجود ميتة خضرم صنديد ( ۸ )ان لا يكن فيها الشهيد فقومهلا يسمحون به بالف شهيد ( ۹ )ما قاسيا في المجد الا دون ماقاسيته في العدل و التوحيد ( ۱۰ )فاسمع مقالة زائر لم تشتبهآراؤه عند اشتباه البيد ( ۱۱ )يستام بعض القول منك بفعلهكملا و عفو رضاك بالمجهود ( ۱۲ )اسرى طريدا للحياة من التيزعموا و ليس لرهبة بطريدثم أشار إلى شفاعة خالد بن يزيد الشيباني له كما أشير اليه في اخباره مع خالد بن يزيد فقال:كنت الربيع أمامه و وراءهقمر القبائل خالد بن يزيدفالغيث من زهر سحابة رأفةو الركن في شيبان طود حديد ( ۱۳ )و غدا تبين ما براءة ساحتيلو قد نفضت تهائمي و نجوديهذا الوليد رأى التثبت بعد ماقالوا يزيد بن المهلب مود ( ۱۴ )فتزحزح الزور المؤسس (الموسوس)عنده و بناء هذا الافك غير مشيدو تمكن ابن أبي سعيد من حجىملك بشكر بني الملوك سعيد ( ۱۵ )ما خالد لي دون أيوب و لاعبد العزيز و لست دون وليدنفسي فداؤك اي باب ملمةلم يرم فيه إليك بالاقليد ( ۱۶ )لما اظلتني غمامك أصبحتتلك الشهود علي و هي شهوديمن بعد ما ظنوا بان سيكون لييوم ببغيهم كيوم عبيد ( ۱۷ )نزعوا بسهم قطيعة يهفو بهريش العقوق فكان غير سديد( ۱ ) النعمان هو ابن المنذر (و زياد) هو النابغة الذبياني و كان بلغه عنه انه يشبب بامرأته أو غير ذلك فاعتذر اليه فقبل عذره
( ۲ ) إشارة إلى قول لبيد (و من يبك حولا كاملا فقد اعتذر)
( ۳ ) الوديقة شدة الحر (و الصيهود) الفلاة لا ينال ماؤها.
( ۴ ) بنات العيد النجائب تنسب إلى العيد فحل معلوم.
( ۵ ) أبناء إسماعيل معد بن عدنان و أبناء هود اليمن
( ۶ ) اياد الأولى قبيلة الممدوح و الثانية ما يعمد به البناء
( ۷ ) كعب هو ابن مامة الايادي آثر رفيقه على نفسه بالماء حتى هلك عطشا.
( ۸ ) الذي خلف السحاب حاتم من قبيلة أبي تمام و الذي مات في الجود كعب بن مامة من قبيلة الممدوح.
( ۹ ) المراد به حاتم و في ذلك تفضيل له على ابن مامة و لعل ذلك لا يرضي ابن أبي دؤاد فكيف قاله أبو تمام.
( ۱۰ ) إشارة إلى القول بعدم جواز الظلم عليه تعالى و ان العبد غير مجبور على أفعاله و غير ذلك و يفهم منه ان الممدوح كان على رأي المأمون و المعتصم في هذه الأمور.
( ۱۱ ) اي لم تشتبه آراؤه في قصدك عند اشتباه البيد عليه.
( ۱۲ ) اي يطلب ثمنا لفعله هذا كله بعض القول منك الدال على قبوله و يطلب بمجهوده رضاك عنه.
( ۱۳ ) زهر قبيلة احمد بن أبي دؤاد و شيبان قبيلة خالد بن يزيد.
( ۱۴ ) قال الصولي يعني الوليد بن عبد الملك لما هرب يزيد بن المهلب من حبس الحجاج و استجار بسليمان بن عبد الملك و كتب الحجاج في قتله إلى الوليد فلم يزل سليمان بن عبد الملك و عبد العزيز بن الوليد يكلمانه فيه فقال لا بد من ان تسلموه إلي ففعل سليمان ذلك و وجه معه بأيوب ابنه فقال لا تفارق يدك يده فان أريد بسوء فادفع عنه حتى تقتل دونه و كان أبوه المهلب واليا على خراسان فمات و اوصى إلى ابنه يزيد فوشى به الحجاج إلى الوليد فعزله و قدم يزيد على الحجاج فحبسه و عذبه ثم هرب من حبسه.
( ۱۵ ) قال الصولي (ابن أبي سعيد) يعني به يزيد بن المهلب لان كنية المهلب أبو سعيد (من حجى ملك) يعني سليمان بن عبد الملك (بشكر بني الملوك) يعني آل المهلب و ان سليمان يسعد باقي الدهر بشكرهم له.
( ۱۶ ) الاقليد المفتاح.
( ۱۷ ) قال الصولي يعني عبيد بن الأبرص لقي النعمان في يوم بؤسه و هو يوم كان يركب فيه فلا يلقاه أحد الا قتله و خاصة أول من يلقاه فلقيه عبيد فقتله. - المؤلف -